《商經(jīng)》

《商經(jīng)》是古籍名稱，起源不詳，共分《財理篇》，《財事篇》等十三篇。本書系統(tǒng)的講述了理財、取財、運財?shù)榷鄠€方面的知識。

財理篇

財，窮極而至。然，積也，易也，便也，予之欲。

注解：財富的產(chǎn)生是人貧窮到極點所致。之后，人們創(chuàng)造了更多的物品，用于交換，滿足各人的需求，增長個人的欲望。

財，余也。無欲，無惡，人欲趨之，本性以然。

注解：財富是社會的產(chǎn)物。它并沒用欲望和善惡，只是人性的需求，就產(chǎn)生了惡的一面。

天地之萬物，亦易也。唯情以豐，弱恒之。

注解：天地萬物，都是可以進行交易的。唯有情感不可以，情感是豐富、脆弱和恒久的。

（略）

財事篇

欲財者，察五事。一曰仁，二擇地，三應時，四觀人，五辨物。

注解：想得到財富的人必先看五個方面的事。一是仁道，仁和正中。二是擇地，遠近富貧。三是順應天時，陰，陽，寒，暑，四季，日月，運。四是觀人，情，欲，理，法。五是辨物，實，虛，賤，貴。

（略）

財計篇

天地，陰陽，玄之又玄。財生于地，應天道，多廣大，計于人。

注解：天地之間的道變化無常。只知道財富由地生，符合天道的規(guī)律，趨向于豐富，廣闊，博大的地方。人們通過這些特征才有了生財?shù)挠嬛\。

(略)

仁義篇

以仁和，廣聚義，得才杰，積千金。

注解：以仁和的天道，積聚王者的胸懷，得到天下人才的相助，積累傾世的財富。

仁，王者。仁和正中。

注解：仁義的人，王者風范。以仁，和，正，中表現(xiàn)出來。

（后講名利雙收，略）

擇地篇

（此章講擇地生財，略）

天時篇

（此章講時運，略）

觀人篇

人，情，理，法。以微，恒，喜，惡辨之。

注解：人難逃情感，道理和法律這三個方面的束縛。觀察一個人要從細節(jié)入手，通過一段時間對他的喜好來了解。

觀人，不知，知人，自知。

注解：觀察人的境界從不識人到識人，再到識人識己。

（后講人的思想和行為分析，略）

辨物篇

辨物者，不詳不做，不明不做，不識不做。

注解：為商辨物的人，對做的事了解不詳細的不要做，不明白其中道理的不要做，不知道事物出處的不要做。

（略）

奇財篇

奇者，謀也。以正和，以計勝。動而觀，靜而擾，觀全局，制奇勝。

注解：善于用奇的人，是謀而后動的人。他們將最平常的東西放到市場競爭，再用獨特的方式抓準人心，使他獲勝。（多見營銷）他們是能掌握大局，用巧制勝的人。

奇者，速也。唯弱、癡、妄者不可。

注解：善于用奇的人，以速度取勝。那些膽小的，貪婪的，妄為的人不能用。

（略）

國運篇

國運，策，法，眾，時也。

注解：所謂國運，就是國家頒布的政策，法律，民聲和時運。

（略）

十一、人為篇

人之財運，有三，一，青年以謀，二，中年合謀，三，壯年才謀。

注解：人生的財富機遇有三個階段，一是年輕的時候通過思想創(chuàng)新獲得財富，二是中年的時候積累人脈和人合伙積累財富，三是壯年時靠經(jīng)驗和技術獲得財富。

（如何把握人生的財運，略）

十二、易篇

低買高賣，買東賣西。

（交易法則，決勝千里之外，略）

十三、傷景篇

（預測災難的發(fā)生和利用，為奇財一章詳解，略）

道可道，非常道。

商可商，非常商。

不知商道真面目，

只緣身在此商中。

故不商而商亦為大商，

心無商而萬千皆放可為商佛。

商道無德，商德無理，

商理無術，商術無行。

無道生德，無德生理，

無理生念，無經(jīng)生營。

天道人性，地德人心。

中道自然，合理合情。

道行于心，術行于行。

合理而衡，和諧而成

天之道，利而不害。

商之道，商而不爭。

商行交易，商德交心。

商道即人道，

商性即人性，

商心即人心。

誠以待人，信以取人，

功以歸人，獎以勵人，

寬以容人，情以動人，

理以服人，法以制人。

山不厭高，水不厭深。

商公吐哺，天下歸心。

乾之初九，格致誠正。

修身以墨，鉅時齊家。

儒以治國，道平天下。

乾之用九，禪伴花甲。

《商經(jīng)》

第一、商財篇

天地陰陽，玄之又玄。財生于地，應天道，多廣大，計于人。人生在世，非財無以資身。產(chǎn)治有恒，不商何以弘利。財為養(yǎng)命之源，人豈可無有，而不會營運，則蠶食易盡，必須生放經(jīng)商，庶幾獲利，為資身策也。

財溺于人共愛，義取者希。利起于眾所爭，貪嗜者伙。財者通行蠻貊，雖嬰孩亦所知。愛是以人多競求強取，致有喪身失德，忘恥受辱，甘當無侮。其知義安分，不事妄貪者，世之罕有。

財，窮極而至。然，積也，易也，便也，予之欲。財，余也。無欲，無惡，人欲趨之，本性以然。天地之萬物，亦易也。唯情以豐，弱恒之。人之財運，有三：青年以謀，中年合謀，壯年才謀。

凡天下之人，不可以無財；理天下之財，不可以無利；得天下之利，不可以無義。無義之利，如無源之水；此利之道也，亦義之道也。

第二，商謀篇

欲財者，有五要。天，地，人，神，鬼。

欲商者，察五事。一曰仁，二擇地，三應時，四觀人，五辨物。

奇者，謀也。以正和，以奇勝。動而觀，靜而擾，觀全局，致奇勝。奇者，速也。唯弱、癡、妄者不可。

以仁和，廣聚義，得才杰，積千金。仁，王者。仁和正中。

第三，商勢篇

凡治商如治心，仁義是也。爭商如爭心，形勢是也。飽和之市，可使必受形而供需者，奇正是也。商之所用，如揉泥成佛者，主客是也。

凡商者，以正治，以奇變，以機爭。故善出奇者，如氣水萬化之形，如山河動靜之勢。極而復轉(zhuǎn)，人性是也。苦而思悔，人生是也。周而復始，時代是也。常而復變，天地是也。

商勢，不過奇正，奇正之變，互消互長也。奇正消長，如長于無形，消于有形。幻化交替，不可勝窮。

眾趨之志，至于爭名者，勢也。銷售之促，至于爭求者，節(jié)也。是故善商者，其勢有道，其節(jié)有序。勢如磅礡，節(jié)如滲水。

聲聲色色，爭亂，而序不可亂也。勝勝負負，益全，而體不可敗也。是故，形勢有本源，固之則能趨之也。

利生于益，意生于心，求生于需。利益，義也。心意，勢也。需求，形也。故善動人者，形之，人必需之。予之，人必樂之。以利動之，以益待之。故善商者，利之于勢，不違于心，故能擇心而驅(qū)勢。

任勢者，仁人也，如人人同心。人心之性，安則逸，危則悸，樂則貪，慣則棄，喜則侈，怒則厭，哀則憐，愛則據(jù)，恨則滅。故善仁人之勢，如導水驅(qū)流于象形變幻者，勢也。

勝敗之勢有其征，先見心之所愛，后見精神，明主察之，其應在人。謹候市變出入進退，察其志之動靜，巷里言語妖祥，集之所告而決。凡百業(yè)悅擇，世人樂生，敬其職事；相喜以道，相涌以市，相聞以息，此強征也。

百業(yè)數(shù)驚，市道不齊；相恐以貨，相傳以不利；耳卑目畏，惑言不止，眾口相憐；眾怨相貧，轉(zhuǎn)而攻富，此弱征也。

百業(yè)齊新，貨殖以固，物產(chǎn)通流，又有世風初潮之利；百工無故，公設適所，歌謠之聲情和以樂傳，詞語之文意唱以群侶。此得神明之助，大盛之征也。

貧富自顧，貨殖亂而速變；處爭風亂流之惑；百工憂懼，心絕而無屬；百業(yè)驚奔，濫價折售；歌謠之聲情藏以憂棄，詞語之文意醉以今朝。此大敗之征也......

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