原題：《說愚 | 邵孔發》

愚有種種，《正韻》釋愚：“ 戇也、闇也、蒙也、昧也、蠢也、鈍也、愗也、滯也、固也、蔽也、冥也。一曰愚之言寓也，無所為若寄寓然。”

戇也。英國哲學家羅素說：“問題是在現代的社會，愚蠢的人對自己確信無疑，而聰明的人卻充滿了疑惑?！庇谑呛鯇е戮W絡上部分人的固執己見，兩派互懟，視同仇寇；日常聊天或酒宴杠頭常見。

闇也。有人常迷信所謂絕對真理和完美人物，總是為別人的成績感到自豪，而不是為自己的成績自豪。見解全部來自他人，沒有一條是自己覺悟到的。人格粉絲化，使人放棄邏輯思維和獨立思考，自我意識漸被遮蔽、迷失，理性逐漸喪失，最終導致《荀子·修身篇》所謂：“非是是非之謂愚?！?/p>

滯也。人到了一定年齡、一定程度后，或出現“功能性文盲”。很難接受新東西，讀書為印證自己的看法，果然不出我之所料，跟他相左的，他都視為異端。羅曼羅蘭說：大部分人在二三十歲就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過，日復一日，更機械，更裝腔作勢地重復他們在有生之年的所作所為，所思所想，所愛所恨。

愗也。鮑鵬山說：“那些充滿著正義感的理想主義者，他們根本不知道這個世界它的運行的基本的底層的邏輯是什么?！瘪R克思主義強調動機與效果的統一，實踐是檢驗真理的唯一標準；南轅北轍，或適得其反。

蒙蔽。嫉妒影響人的心理、情感，仇恨激化人的行為。嫉妒、仇恨狀態下，理智被蒙蔽，導致戾氣、殘暴、賊害；蓋由人性本能所致，非理性者難以盡免。

昧也。沒有人能掌握人類的全部知識，甚至沒有人能認全漢字?！拔嵘灿醒模矡o涯?！保ā肚f子·內篇·養生主》）常人僅能認知他認知到的事物；人多相對無知，無知即昧。

天賦有差異，人有愚蠢、精明、聰明、智慧、圣賢之別。自知是聰明的體現，知識越豐富的人越覺得自己的無知和渺小。

愚與非愚古今相對而言。今之愚者，相較于古人，心智不知高出幾多倍，這是人類文明發展的結果。同時代聰明人與糊涂人相對而言?？陀^究竟地看，人類文明需要不斷發展的事實，反證人類自身尚存昧。古人與今人、聰明人與糊涂人的差別，只在于人身上的昧多一些與少一些而已。

基督教文化認為，絕對全知全能的只有上帝。人類潛意識中意識到自身的昧，上帝或是人創造出來的克服自身昧的象征；也是人類想克服自身的昧、徹底戰勝昧的努力。

判斷力不同，在于人的精神境界不同 。判斷力由知識、信息、教育和思想決定。為克服人自身存在的思維缺陷，糾正反智主義的錯誤，人們通過終身教育和學習提高自己的智力，培養思考判斷探索懷疑精神。未來人工智能幫助人思考、判斷，人類或進入心智文明新階段。

作者簡介

邵孔發，教師、學報編輯。出版作品《襄水文集》《故園屐痕》《瑯琊清影》。