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譚維維 逐風者丨她越群山

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2017年,譚維維曾在四川大涼山

進行音樂采風,她受采風途中遇見的

獨屬于彝族女性的“換童裙”成人禮儀式所啟發

制作了歌曲《阿果》。

時隔8年后,

譚維維跟隨《嘉人》重返大涼山采風,

與經歷過“換童裙”儀式的三代彝族女性交流,

在裙擺飛揚、歌聲回蕩之間,

感受女性的成長故事與音符中的生命訴說。



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音樂采風之路,譚維維已經走了20多年,她對世界、對自己、對音樂的感受也發生著變化。“最大的變化是更加敬畏大自然,敬畏生命。隨著我慢慢用腳步丈量過這么多的地方,我變得更加的簡單,會讓復雜、世故變得越來越少,我的音樂也隨之簡單。人也會變得柔軟很多,沒有那么的激進,在音樂上也更喜歡那種質樸的感覺。”



穿過索瑪花開的山谷,在四川省涼山彝族自治州昭覺縣尼地鄉的村落,譚維維曾經在此地靜靜旁觀一位彝族少女迎來告別無憂年歲的“換童裙”成人禮儀式。換童裙是彝語“沙拉洛”的意譯,通常在彝族女孩13歲、15歲或17歲的單數年齡時舉行,具體視女孩的生理發育情況而定。當地女性長者會將女孩紅白兩色的童裙脫掉,換上成人穿的彩色百褶裙,同時把獨辮分成雙辮,將耳線耳飾更換成銀飾耳墜佩戴上。這些改變,標志著少女長大成人,面對世界,也開始擁有談情說愛的自由。對重視禮儀的彝族人來說,換童裙和出嫁皆是女兒家不可等閑視之的大事,在特定的人生禮儀中完成了特定的身份轉變。


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2017年,前往四川大涼山采風的譚維維,本意是尋訪在地的彝族老人,搜集那些流傳在他們口中的兒時山歌小調和出嫁曲,沒想到偶遇了彝族少女的“換童裙”成人禮。看著被精心裝扮的女孩,她深受觸動。“時至今日,小女孩眼神里的清澈依然讓我非常震撼。到現在,我還記得小女孩眼睛里閃爍的純真。女性長者圍繞著她,幫她換裙子、分辮子、換耳飾,她好像不知道自己的命運將會發生什么,那個當下非常震撼我。這次來到大涼山,跟很多彝族女性接觸、聊天,感受到她們都是非常干凈、純粹的,這是我非常羨慕她們的地方。有一些老阿嬤,可能一生沒有走出大涼山,只跟天地自然對話,而我們在城市里很容易變得復雜世故。”

后來,譚維維把彝族少女換童裙的故事整理,并由制作人張江、作詞人尹約、作曲人王凱玉創作成一首藏著女性自我覺醒意識的歌曲《阿果》,收錄在2020年發行的專輯《3811》里。她在歌里淺吟低唱無數個阿果的命運——少女無憂年歲的驟然結束,茫茫然,跟命運猜起了謎語,迎向巨大的未知;她也唱出她的希冀,倘若少女們不停下腳步,翻越群山過后,她們不再需要大樹的庇護,可以去追尋遠方美好的日出。作詞人尹約曾憶起跟譚維維共同創作《阿果》的過程:“我們想在這首歌里討論女性的月經初潮,初潮時很多人都很恐慌,家里人會說這叫‘做大人’,但在十幾歲的時候,我們真的明白這是什么意思嗎?另外,我們也在討論,為什么她這么小就要被規訓要忠貞,要嫁給一個樹一樣的男人……這首歌的旋律很克制,詞也很克制。阿果的一生可能就跟這首旋律一樣,輕描淡寫,白描克制,并不波瀾壯闊。但小樣出來的那一天,我們所有人都哭了。”作為演唱者,譚維維對這首歌投射了深刻的情感,她說:“我每次聽到《阿果》,都會有特別強的心理和生理反應,會有新的代入,覺得感動又溫暖。”


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時隔8年后,譚維維跟隨我們一同重返大涼山采風。在山野間,譚維維遠眺著連綿起伏的群山沉思,看著彝族女孩們在索瑪花開的山谷里奔跑,她也再次見到了昔日讓自己無比動容的換童裙儀式,跟經歷過換童裙儀式的三代彝族女性吉牛人布、金詩、賈巴阿依、阿比么日色交流,聽她們講述各自的人生故事。再次被拉近的距離,讓她的感受隨之放大,她說:“這次探訪,不管是人物故事或音樂元素上,都給我帶來比上一次更多維度的感受。之前我作為旁觀者,看到了換童裙儀式,了解到它的來龍去脈,但這次我跟三個不同代際的彝族女性有了更深層次的交流,聽見她們對換童裙的解讀,每個人都有自己的故事和想法。我聽到了母親、阿姨、姐姐和妹妹的換童裙故事,這更加震撼了我的心靈。”

在當天拍攝的換童裙儀式過程中,彝族原生態歌手、高腔非遺傳承人吉力么子扎唱著彝族傳統的歌謠,譚維維敏銳捕捉到了那些由彝語、音符、旋律組成的動人講述。“當她的歌聲響起,音樂已經超越了語言。聽不懂彝語的人,也都沉浸在她吟唱的情緒中,跟著喜怒哀樂,悲歡離合。你會知道,歌曲中她們可能即將分別,女孩出嫁后很長一段時間才能回到娘家,也會知道這個女孩長大了,要經歷自己的未來。那一瞬間,我特別感同身受。”對譚維維來說,超越語言的,不只有音樂。在跟三代彝族女性的相處過程中,她深切感受到女性之間相互的關愛、相互的珍惜。“跟她們相處在一起,每當彝族歌謠響起,我身邊所有的彝族女性一同唱起歌來,無不為之動情落淚。我相信在場所有人體驗到的不是悲傷,而是一種更加溫暖、積極的能量。”


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譚維維講起大家圍著火塘夜談時,她聽到的最感人的一句話:“你覺得彝族女人像什么?(對方回答)像大山。我相信不管什么樣的女人,處于什么樣的年齡階段,在她們的心目中都像大山一樣。這是能夠超越年齡的力量。”不同時期的兩次采風探訪,時間的堆疊讓譚維維有了新的觀察:彝族的換童裙儀式是一代代傳承下來的,但彝族女性也在不斷成長,不斷思考,她們或多或少對這個儀式都有了一些新的感受。“更年長的彝族女性會更加傳統,在儀式上會希望孩子擁有一個完美的家庭,應該留在身邊,但更年輕的彝族女孩沒有選擇一成不變,她們想走出大山,去到更遠的地方求知,去探索自己的生命體驗,這是我覺得非常有意思的地方。”

作為音樂人,譚維維渴望多走出去,沿途的見聞都可能變成新的創作靈感。“就像我們這次有契機再來到大涼山看到換童裙,其實,它直接跟我們講述了一個女性的故事。我希望我能走訪更多地方,去了解當地人們的人生故事,把這些動人的故事變成音樂的語言,寫成歌,不管是唱給大家聽,還是演奏給大家聽,這都是一種力量的傳遞。”


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每一年,譚維維都會花很長一段時間去各地采風,每首歌的創作背后都離不開她采風的見聞,對她來說,外面的世界才是靈感墻,走出去是有必要的一件事。過去的她向往自由,總幻想著80歲還能一個人公路旅行。她常常開始一段說走說走、漫無目的的旅行,甚至有過一段時間,她想當一個隨時都能提得起、放得下的人。

譚維維曾說:“采風讓我看到的是生命,而不是物質。”追溯譚維維熱衷民族民間音樂采風的緣起,時間可回溯到她就讀四川音樂學院的大學時期。大二的時候,她跟隨金牌音樂制作人涂惠源、撈仔第一次進藏區采風,記錄和收集一些逐漸被遺忘的民間曲調,那時候,他們計劃制作一張關于民族音樂的專輯《高原之心》, 一行人沿著甘孜藏族自治州的塔公草原一路采風。那趟采風之行的收獲頗豐,譚維維說自己第一次去草原,聽到宛若天籟的聲音,也從前輩們身上學會了樸素深刻的道理。“原來采風最重要的是融入當地人的生活。他們對我說,你如果要做這樣的音樂,必須到當地去體驗他們的生活,否則你怎么體會當地的人們為什么會產生這樣的音樂呢?“


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這些年來,譚維維去過不同的地域采風,她會記錄當地人們使用的樂器、演奏習慣、記譜方式,收集那些人們漸漸不再傳唱的民間曲調,她發覺每個民族都有生長音樂的土壤,那些流動的音樂能談論生死契闊,觀照世相,也能抒情表意,完成一場連接過去和現在的對話。在她看來,民間音樂有一種直抵人心的力量,剝離所有花俏的裝飾,留下鮮活真實的生命力,像大地的火焰。彝族的音樂常會讓譚維維有一種鼻酸的感覺。“不知道為什么當彝族的音樂響起,就會讓我想起媽媽,想起家。它很震撼你的心靈,有一種溫暖的憂傷。”

“多年采風的過程,讓我完成了自我覺醒和自我救贖。”2017年,譚維維來到大涼山的谷克德,彝語意為“大雁棲息的地方”。在當地,她偶然聽說了大雁媽媽和小雁的故事,每一年過冬,雌雁希望它的孩子去往沒有嚴寒的南方,為了讓小雁變得勇敢堅強,它會想盡所有辦法,把所有技能教給小雁,鼓勵它往南飛,等到小雁在來年春天歸來時,雌雁可能已經不在了。譚維維每次講述這個溫暖動人的故事時,都會忍不住流淚。她說:“那段時間以前,正好是我非常不理解媽媽的時候。我的爸爸離世后,我有過一段時間不自覺地會在家庭里扮演父親的角色,我會認為媽媽應該是我的,但有時候,我不太理解她在生活當中遇到的痛苦……我忽然想,要不要寫一首媽媽和女兒的歌?我應該站在媽媽的角度上,希望她能找到自己的幸福。”于是,她直面跟母親之間的情感,將彝族的出嫁曲進行編曲,又自己填詞寫了《你呀》,唱出對母親的祝福。“媽媽的出嫁,是我原來想都不敢想的事,但《你呀》是我送給媽媽的出嫁曲。”


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采風多年,譚維維對世界的理解有過什么變化?她答得肯定:“最大的變化是更加敬畏大自然,敬畏生命。過去,我還是會被更表面、更浮華的東西吸引,哪怕用音樂表達自我,有過一個階段,我渴望傳遞的東西會過于激進。但隨著我慢慢用腳步丈量過這么多的地方,我變得更加的簡單,會讓復雜、世故變得越來越少,我的音樂也隨之簡單。人也會變得柔軟很多,沒有那么的激進,在音樂上也更喜歡那種質樸的感覺。”





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4年前,譚維維推出女性主題的專輯《3811》,年過38歲之后,她更懂得傾聽旁人的故事,從表演者變成了傾聽者。這張唱片勾勒了11位命運迥異的女性面貌,她用音樂給普通人的故事立傳,或談論個體的自我與成長,或追問暴力、物欲背后,女性的命運將去往何方。《3811》之后,她一直在思考,接下來繼續做點什么,才有了現在正在推進中的“聲聲世世”音樂會,如她所說,“這是一個關于民族民間音樂、非遺音樂的項目”。

稍微了解譚維維的人都會知道,她跟民族音樂的淵源頗深。她自幼深受藏族音樂的影響,多次前往藏區采風。10年前,從《給你一點顏色》到《華陰老腔一聲喊》,譚維維將來自黃土高坡的民間戲曲華陰老腔跟現代搖滾音樂糅合,她以高亢激昂的唱腔,一聲吼盡了千古事,也讓華陰老腔這一非物質文化遺產重回大眾的視野。4年前,收到《百鳥歸巢》第一版歌詞后,譚維維就專程趕赴南音的發源地福建泉州采風,深入調研南音的歷史背景、演奏規則和曲譜曲牌,花費心思打磨,最終在春晚舞臺唱響傳承千年的非遺南音。在2025年春晚舞臺,她又唱響了《潮起舞英歌》,與英歌舞傳人們,共同弘揚潮州特色的非遺文化。



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2025年的大部分時間,譚維維都在籌備她的“聲聲世世”音樂會。“音樂,是一個龐大的概念。我常常在想,音樂到底是什么?我去了五湖四海、東西南北各地采風,但還是沒特別搞明白。一個契機讓我翻開了《山海經》,我忽然覺得,在遠古的時候,我們的祖先已經把那些浪漫、那些神話、那些關于天地之間的事情描述了出來。”《山海經》成為了譚維維這次音樂會的創作靈感來源。以《山海經》中關于風的描述為引子,她有了很多大膽的暢想,最終決定以“八風”(明庶風、清明風、景風、涼風、閶闔風、不周風、廣莫風、融風)“八方”(東、東南、南、西南、西、西北、北、東北)和“八音”(金、石、絲、 竹、匏、土、革、木八種材質衍生出來的各類樂器)為線索,串聯起一場盛大的音樂會,她會將少數民族文化、中華傳統文化、非遺文化、生產生活方式以符合當下的傳播與審美方式進行呈現。她依然希冀在路上的感覺。她即將前往的下一站采風地是雅魯藏布大峽谷,20余年前,尚未出道的她曾是這首同名歌曲的首唱者,歌曲由著名音樂人何訓有創作,譚維維憑借它獲得亞洲音樂節十大金曲獎。此去經年,當她再次聽到《雅魯藏布大峽谷》時,心中燃起了與當年截然不同的心境,“我很想再次回到雅魯藏布大峽谷去感受”。


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當然,譚維維依然惦念著《阿果》,只不過這一次她不再滿足于唱一首歌曲,而是打算在音樂會上把彝族女性的故事講述得更豐富。“《阿果》將是音樂會上一個非常值得濃墨重彩的音樂篇章,讓更多聽到或看到《阿果》的人了解它從哪里來,是如何產生的,未來又將去向哪里。”她正計劃邀請吉力么子扎、阿比么日色等非遺傳承人參與到音樂會中。“她們的聲音都帶著濃濃的民族靈魂,是我沒有辦法模仿的,只有她們真正出現在更多人的眼前,大家才會對彝族女性成長的故事有真切感受。”

常年的采風之行,譚維維漸漸從采風者變成了逐風者,于她而言,風聲藏著流動的音符,她情有獨鐘。“我覺得我們的音樂來自大自然。當你聽到微風、大風、狂風暴雨的時候,那些聲音里寫滿了音符和節奏。正因為有了風,才有了聲音;有了聲音,才有了歌。音樂的孩子可能就是風的孩子吧。”

M.C.:換童裙被視為彝族女性的成人禮,在你的生命體驗里,經歷過類似成人禮這樣的節點嗎?

譚維維:在我的個體生命當中,經歷過的成人禮有點沉痛。我父親離世的那一瞬間,讓我覺得我一夜長大,十幾歲的我要挑起家里的所有擔子。每個人在心目當中定義成熟的瞬間都不一樣,但我覺得那個瞬間便是我的成人禮。其實,每個民族都有自己的成人禮,只是我們可能慢慢遺失了它,但藏族、彝族等很多民族仍然保有成人禮。上次來大涼山的時候,我很珍視這種成人禮的儀式感,也許因為現在生日每天都在過,生活的節奏過快,它太容易讓我們忘記成人禮和長大成人的重要性。

M.C.:從你早期的專輯到現在對民族民間音樂的探索,你的音樂風格有一些變化。從什么時候開始,你覺得要做譚維維式的音樂?

譚維維:其實真的沒有特別地去刻意計劃過,我覺得它就是自然而然地發生了。有時候,我們會去設計可能做某種音樂風格之后歌手要轉型、要突破,但最終事實會告訴你,你當下經歷的事、走過的路完全不是你之前設計的樣子。我原以為搖滾音樂是我的終極夢想,當然,我現在依然有一顆搖滾的心。但隨著年齡慢慢增長,我慢慢對音樂有一種新的詮釋和表達,不會像以前那樣決絕、那樣主觀判斷了。這都是我在采風的過程中、人生經歷中所得到的一些新感觸。

M.C.:近幾年,你在舞臺上經常表演跟民族音樂、非遺音樂有關的作品,在這類音樂的創作和表達中有哪些感悟?

譚維維:我從十幾歲開始四處采風,各個少數民族地區,我都會去走走。可能因為華陰老腔讓更多人知道維維在做這樣的音樂,也讓所有人對我好像有了新的期待。這是壓力也是動力,我會更加告誡自己,我要繼續做這樣的嘗試和學習。在這個過程當中,我發現太多難以用語言來描述的文化瑰寶了,只能潛下心來繼續學習。雖然我用“考古”這個詞有點重,但是我們去學習的時候,應該具有這種“考古”的心態,不僅僅只是把學到的表面拿來用而已。現在我會更加謹慎、更加謙卑、更有敬畏之心地去學習。


換童裙,是彝族少女的成人禮儀式,意譯自彝語“沙拉洛”(“沙拉”指童裙,“洛”指更換),通常在彝族女孩13歲、15歲或17歲的單數年齡時舉行,大多數是17歲的時候,具體視女孩的生理發育情況而定。


行禮之前,準備好梳子、服裝、飾品以及食物等。當地女性長者會將女孩紅白兩色的童裙脫掉,換上成人穿的彩色百褶裙。彝族少女在換童裙之前,梳的是獨辮,儀式上,會將獨辮改梳成雙辮,將耳線耳飾,換成銀飾耳墜。成年男性不能在場,在女性長輩、親戚朋友們的注目下,彝族少女完成著這場長大成人的蛻變儀式。長輩們還會唱起彝族的出嫁曲,表達祝福。












“這場儀式是你成長路上閃耀的勛章,

盡情享受蛻變的喜悅,

未來的你會帶著此刻的勇氣,

奔赴更廣闊的天地。”

——00后 金詩

“我是我們家最小的女兒。

換童裙的時候,我媽媽跟我說,

‘我們家最小的女兒也長大了呀’,

我當時聽到就哭了。

我覺得彝族女性就像一座大山,

我們彝族女性是非常堅強的。”

——00后 吉牛人布

“我是17歲的時候辦的換童裙儀式。

這個儀式是彝族一代一代傳承下來的。”

——80后 賈巴阿依

“舉行完這個儀式,

你就是成年人了。

希望你過得越來越好,

未來找到一個如意郎君,

勤儉持家,把家庭經營好。

彝族女性會像樹一樣

生根發芽,開枝散葉。”

——60后 阿比么日色


監制/林小立

策劃/Vik

攝影/Bo Zhang

撰文/許璐

造型/Ran

出鏡/金詩、吉牛人布、賈巴阿依、阿比么日色

吉力么子扎、干覺阿支、吉布為西

地布沙莫、曲木史古木、日火覺作、莫色阿支

彝族造型指導、彝族服裝與配飾提供/西梅.見物

化妝/凱大奇(譚維維)、何晴(彝族女性)

發型/ David@HairProStudio(譚維維)

楊丁一@RELIANCE-studio(彝族女性)

制片/文佳佳(JIA.S)

美術、選角/JIA.STUDIO

攝影助理/陳家彬

造型助理/韓荼茍

助理/玩具貓、睿澤、婉婉

視頻導演/張恒John

攝影指導/施嘉瑋

創意支持/Ealing

執行制片/尤青

外聯制片/三木

視頻剪輯/黎子明(創意視頻)

朱秀雨(采訪視頻)

制作公司/Norns Studio

特別鳴謝/涼山文旅集團

西昌聽濤谷、昭覺谷克德

四川熊貓優途國際旅行社有限公司

西昌邛海希爾頓歡朋酒店

SanMu、馬海古作

怪叔叔StevenF(譚維維視頻團隊)

品牌支持/Sisley法國希思黎

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