評(píng)論員 李長(zhǎng)需

有一種刷屏，叫“張偉跪母”。

那一天，商丘籍少校軍官?gòu)垈ィ瑥纳糖鸸懦悄虾校舆B救出瀕臨溺亡的4人之后，岸上守候的母親，看他身體快不行了，說(shuō)孩子你不能再救了，再救就沒(méi)命了。“我是軍人，讓我再救一個(gè)！”張偉給母親磕了個(gè)頭，又轉(zhuǎn)身躍下水救人了，“母親需要我，但是最后一名群眾也需要我”。

張偉的“一跪一躍”，已刻進(jìn)我們時(shí)代的集體記憶。他的那一“跪”，“跪”的是兒子對(duì)母親的骨肉情深；他的那一“躍”，“躍”的是軍人對(duì)百姓的赤膽忠誠(chéng)。這看似矛盾的抉擇里，藏著河南人最純粹的精神密碼——忠孝從來(lái)不是非此即彼的選擇題，而是血脈里奔涌的雙重?fù)?dān)當(dāng)。

冰涼的湖水，吞噬不了滾燙的信仰。當(dāng)張偉第五次扎進(jìn)渾濁的湖水時(shí)，他托起來(lái)的不只是溺水者的軀體，更是一個(gè)家庭的完整希望。母親含淚的勸阻，與群眾絕望的呼救，相互撕扯著他的心，最終那記響亮的磕頭，叩開(kāi)了他生命至上的精神境界。

這種“以命換命”的決絕，讓“人民子弟兵”五個(gè)大字，從標(biāo)語(yǔ)落地為生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。在生死時(shí)速的關(guān)鍵時(shí)刻，這位河南漢子用最樸素的行動(dòng)詮釋了：英雄從不是天生的超人，而是把他人生命置于自己之前的普通人。

張偉并不是孤例。翻閱河南的英雄譜，每個(gè)名字都帶著泥土的氣息。“草根英雄”李學(xué)生飛身攔火車時(shí)，懷里還揣著沒(méi)吃完的燒餅；“鋼鐵戰(zhàn)士”武文斌抗震救災(zāi)累倒前，剛給鄉(xiāng)親們修好漏雨的屋頂。他們沒(méi)有驚天動(dòng)地的口號(hào)，卻在危急時(shí)刻爆發(fā)出驚人的一致性——見(jiàn)義勇為是本能，舍己為人是天性。

當(dāng)下，社會(huì)正經(jīng)歷著價(jià)值多元的劇烈震蕩。有人把精致利己當(dāng)做生存智慧，將無(wú)私奉獻(xiàn)視為過(guò)時(shí)教條。但“張偉”們用行動(dòng)證明：道德的高地永遠(yuǎn)不會(huì)荒蕪。他們用一個(gè)個(gè)孤單的身影，疊加成一個(gè)河南人的群體形象，也構(gòu)筑起河南人的精神版圖；他們用身上所散發(fā)的微光，匯聚成燦爛的星河，既照見(jiàn)河南人的精神血脈，也照見(jiàn)文明古國(guó)最珍貴的品質(zhì)——越是物欲橫流，越需要精神坐標(biāo)的指引。

站在新時(shí)代的坐標(biāo)上，回想最后一名被救者握著張偉母親的手泣不成聲的情景，我們或許突然讀懂：所謂的英雄，不過(guò)是平凡人在關(guān)鍵時(shí)刻選擇了偉大。而這種偉大，正來(lái)自河南人的精神血脈。

河南人的精神血脈，就藏在這代代相傳的選擇里——對(duì)家國(guó)的愛(ài)，可以具體到一跪一躍的決絕；對(duì)信仰的守候，能夠樸素成日復(fù)一日的堅(jiān)持。這是中華文明的根性力量，也是我們之所以能夠前行的精神動(dòng)能。