鷺客社：守望共同的塵世故鄉

文 /林鴻東

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因一位民國名人而知道窗東。

窗東現屬于馬巷街道，坐落于東坑灣北岸。清代時曾為翔風里二十四保中的窗兜保。這座洪姓聚居的濱海村莊不僅承載著閩南漁村的歷史記憶，更因民國時期廈門商界領袖洪曉春的傳奇人生而聞名。

洪曉春（1865-1943），名鴻儒，字曉春，號悔庵，其人生軌跡堪稱近代閩商精神的生動注腳。清光緒三十三年（1907年），他以廩生身份考取同安縣學，宣統元年（1909年），舉孝廉方正。或因看破時局，這位傳統儒生毅然轉型，赴商海開辟新途，憑借誠信經營與家國情懷，逐漸積累財富聲望，終成民國時期廈門商界執牛耳者。

作為1921-1926年間連任三屆的廈門總商會會長，洪曉春對廈門城市現代化進程貢獻卓著，如在1926年中山公園興建之際，獨資捐建“曉春橋”，如出資興建窗東小學，參與興辦劉五店光華學校、馬巷毓秀女子學校等。

抗日戰爭時期，洪曉春積極參加廈門各界抗敵后援會，被選為勸募部部長。他除繼續領導商運工作外，還帶頭捐款，動員愛國商人輸財救國，支援前線。1938年廈門淪陷后，洪曉春不愿當日本“順民”，流亡海外，在馬六甲被捕后，寧死拒不書寫悔過書，表現出堅定的民族氣節。直到日本投降，他才從集中營獲釋回到廈門。

當你深入了解廈門的鄉土歷史時，不可能不知道洪曉春這位愛國儒商。

2

早就想去窗東走走，這念想在心里盤桓了許久。

念想源起于一座名字好聽的雅致書房，“沁香小筑”。去年九月，遍尋翔安各村名厝時，聽聞“沁香小筑”是洪曉春讀書處。這則消息如同投進心湖的石子，激得我當即決意探訪。于是擇了個晴好的秋日，踏著晨光便往窗東去了。

打個車，直奔村中央，最早見到的是古樸莊肅的洪氏宗祠。此時，陽光正烈，站在宗祠門口，抬頭一望， 屋頂的吻獸在光線中微微泛著反光。廟門口不時有阿婆捻著香進進出出。最讓人印象深刻的是門口的六對旗桿石，其中有兩對竟筑有四方形的基座，顯得異常肅穆壯觀。順著宗祠右側的道路往前徐行，頃刻即可路過洪曉春民國十年捐建 的窗東學校遺址——今雖改作幼兒園，門頭女兒墻上的雄鷹展翅浮雕仍可透出舊時精神氣象。

幾經周折尋到了小巷中的進士第，當是洪曉春故居吧。不料卻朱漆大門緊鎖。正躊躇間，瞥見對面一道坍塌土墻邊，有位老先生正在躬身拔除雜草，便向其問路。老人聽聞“沁香小筑”四字，不由頷首微笑，手指村西：“前行，快至水塘處，左拐，新刷白墻那座便是。”

終于得見沁香小筑真容。這座兩落閩南大厝略為小巧，雖經修葺，仍葆有幾分清雅氣韻。天井里種著一些花草，據稱原來曾有方亭。洪曉春的曾孫——一位八旬老翁正倚在廊下曬日，聽我問起“阿祖”舊事，布滿溝壑的臉上漾開笑意：“阮阿祖是文化人，這古早厝在過去，曾經是讀冊的地方......”原來，他不曾念過書，只懂本地話。

昔日的書香味果然未曾全部泯滅，在墻色黃舊的壁堵間我覓得些許舊跡。“松風竹寒”四字靈動飄逸，“樂道”“遵德”“崇簡”等箴言則隱現儒學氣息，敦雅墨書穿透百年光陰，至今濃黑醒目。最奇的是右廂外墻，竟存著列自左而右的豎排題壁，具體內容為：

庭前樹盡手中栽，先後蘤分幾番開。

巢鳥戀雛驚不起，野人思酒去還來。

自拋官與青山近，誰訝身為白髮催。

門外尋常行樂處，重重履跡在梅苔。

小隱西亭為客開，翠蘿深處徧青苔。

林間掃石安棋局，巖下分泉遞酒杯。

蘭葉露光秋月上，蘆芲風起夜潮來。

湖山繞屋猶嫌淺，欲棹漁舟近釣臺。

辛卯季冬偶筆

壁書詩文，前八句擷取晚唐李頻《題張司馬別墅》的山林逸趣，后八句化用李郢《錢塘青山題李隱居西齋》的隱者幽思。雖存在細微調整，兩首詩經過珠聯璧合后竟重新融合成嶄新意境。這般跨越時空的詩文重組手法，在閩南傳統民居裝飾中堪稱稀品，既顯露出書寫者對唐詩的熟稔，更暗藏其突破窠臼的創新意識。壁書內容透露出洪曉春棄儒從商的一些內在心跡。

經題款鈐印考辨，此壁書確系洪曉春青年時期真跡。落款處兩方鈐印，一為“洪鴻儒印”，二為“曉春”。壁書落款為“辛卯季冬偶筆”，據光緒紀年與干支對照，題壁時間當在光緒十七年十二月（1892年1月）。當時，時年27歲的洪曉春尚未開啟商海征程，仍以儒生身份浸潤詩書。壁書采用了從左到右的書寫方式，這種新式作派竟早于新文化運動23年之久，足以體現洪曉春當時在思想上的開明與時尚。

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洪曉春壁書真跡左側是一幅壁畫。壁畫中畫的是松下兩老者，其中一老者伸腰張嘴，另一老者盤腿端坐，由于畫面較為模糊，不知其意。落款為：“辛卯季冬之月 畫此以應曉春二兄大人法政（正），洪承金涂。”

考其款識，壁畫作畫時間與洪曉春壁書真跡相同，都是“辛卯季冬”，也就是光緒十七年十二月。作畫者洪承金或是洪曉春族中昆季。近日，我以畫中老者伸懶腰、張大嘴的特征，漸漸悟得壁畫的內容，原來是閩南民俗畫“四快圖”中的打噴嚏，另一位老者當是掏耳。“四快圖”是在閩南石雕、壁畫作品中不時可見的一種繪畫主題。所謂“四快”，指掏耳之酥、搔背之癢、捉虱之爽、噴嚏之暢（也有以為是打呵欠）。如是，廳堂左側壁畫應該就是“四快圖”的另兩快，搔背與捉虱。

這般俚趣盎然的題材自南宋便曾進入繪畫主題。南宋莆田著名詞人劉克莊還因此繪畫主題撰寫過一首名為《四快圖》的詩，詩文具體如下：

一人筅耳手不住，一人坦背抓癢處。一人理發虱禽獲，一人噴嚏虎驚去。余鼻久塞耳驟聾，虱無附麗頭已童。惟背負暄覺奇癢，麻姑之爪未易逢。吾聞氣泄如堤潰，枕高唾遠道家忌。且留眼讀養生書，莫將身試快意事。

這是一首詼諧幽默的古詩。詩中寫到了前述四種生活中的快事（筅耳、抓癢、理虱、噴嚏），但詩末的意思卻是：“且留眼讀養生書，莫將身試快意事”，與建筑裝飾畫中四快圖表現的道家哲理似有相悖之處。據此可知，四快圖并非劉克莊所畫，而是他人畫作，且其淵源或可上溯至更早的歷史時期。

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“沁香小筑”左側邊門，門楣題刻“沁香小筑”四字，其落款為“光緒辛卯 笑山書”。與前述的清末壁書、壁畫，落款時間相同。“笑山”是誰？卻令人不解！我請教何丙仲兄、陳秋波兄，皆認為是蘇笑山。

“笑山”身份考據目前存疑點有二：其一，落款與同光時期廈門畫家蘇笑三（1864-1938）名諱存“三”與“山”之別；其二，查證現存蘇笑三書畫作品題跋，尚未見“笑山”別號之實證。

據《廈門美術志》載，蘇笑三，本名蘇元，字笑三，晚號夢鹿山樵，清光緒十八年（1892）方中優貢。其藝術活動時間與題刻年份基本吻合。考其生平軌跡，光緒年間確在廈門從事藝術創作，且字號系統含“笑”字元素，雖與題刻“笑山”存在一字之差，然綜合時間、地域、職業三重要素，此款識極可能指向蘇氏。

沁香小筑的“沁香”兩字，應該是用了“嚼梅咽雪”的典故。我在明代張岱《夜航船》一書中看到過這個典故。書中寫道：“鐵腳道人，嘗愛赤腳走雪中，興發則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之，曰：“吾欲寒香沁入心骨。”典故的意思是，有位鐵腳道人，非常喜歡赤腳在雪中行走。每當興起之時，他便會大聲朗誦《南華·秋水篇》，并嚼著滿口梅花與雪一同咽下，口中說道：“吾欲寒香沁入心骨。”這是一種值得反復玩味的超凡脫俗的詩意哲學。

我萬萬沒想到，洪曉春先生的文化底蘊竟如此深厚。先生不是儒商，實商儒也！“沁香小筑”的邊門門楣題刻與建筑內部存留的同期壁書、壁畫，共同構成了解讀小筑主人洪曉春隱逸志趣的關鍵物證。這些遺存不僅印證了晚清閩南文人的審美取向，更為研究地域性書齋文化提供了珍貴實物樣本。

離開沁香小筑時，我在天井中默然許久！翔安古厝眾多，此厝最為文氣，即使僅存若干殘墻，已孔窺當年一斑！

初稿時間2025年3月，現修訂

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