6月15日晚，由青年指揮家張櫓、90后指揮普布次仁執(zhí)棒，上海交響樂(lè)團(tuán)與西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)、回聲節(jié)日合唱團(tuán)在捷豹上海交響音樂(lè)廳聯(lián)袂奏響民族管弦樂(lè)《喜馬拉雅》，共同慶祝西藏自治區(qū)成立60周年。為助力西藏交響音樂(lè)事業(yè)發(fā)展，上交還在演出現(xiàn)場(chǎng)向西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)捐贈(zèng)了一批樂(lè)器。

民族管弦樂(lè)《喜馬拉雅》是一部以喜馬拉雅山脈的自然風(fēng)貌、人文生活為題材的交響作品。在西方管弦樂(lè)隊(duì)編制的基礎(chǔ)上，加入了部分西藏特有的傳統(tǒng)民族樂(lè)器，如嗶旺（弦子）、藏鈸、赤布、達(dá)瑪鼓、甲林、銅欽（藏長(zhǎng)號(hào)）、丁夏、扎念琴、鷹笛、海螺等，從音樂(lè)的視角體現(xiàn)深厚悠遠(yuǎn)的藏族文化與世界的相交相融。

演出現(xiàn)場(chǎng)（蔡磊磊 攝) 下同

作品的6個(gè)部分分別表達(dá)不同的主題。序曲《緣起》以莊嚴(yán)肅穆的藏大鼓開(kāi)篇，海螺聲宛如遠(yuǎn)古的回音，引領(lǐng)聽(tīng)眾走進(jìn)那神秘而壯麗的喜馬拉雅。隨著鷹笛的加入，雪域高原的傳說(shuō)在樂(lè)聲中徐徐展開(kāi)。第一樂(lè)章《新生》和第二樂(lè)章《江河》以急促激烈的旋律表現(xiàn)自然的巨大力量，藏長(zhǎng)號(hào)的悠遠(yuǎn)樂(lè)聲中描繪出江河奔騰的波瀾氣勢(shì)。

第三樂(lè)章《歡歌》結(jié)合了多種西藏傳統(tǒng)樂(lè)器如扎念琴、達(dá)瑪鼓、藏鈴、藏鈸等，以富于舞蹈性的西藏昌都弦子音樂(lè)來(lái)烘托歡樂(lè)的氛圍。樂(lè)曲隨著第四樂(lè)章《奔騰》的到來(lái)，讓觀(guān)眾聽(tīng)見(jiàn)雅魯藏布江的恢宏景象；尾聲《輝煌》采用西藏傳統(tǒng)歌舞“朗瑪”音樂(lè)為素材，旋律激昂而溫暖，搭配人聲合唱贊頌這輝煌的時(shí)代。

來(lái)自高原的音樂(lè)透著自由的遼闊氣息與蓬勃的生命張力，純凈而圣潔。《喜馬拉雅》的創(chuàng)作者之一邊巴雖未能親臨現(xiàn)場(chǎng)，卻借著作品帶來(lái)真摯的祝福。1985年，邊巴從拉薩來(lái)到上海音樂(lè)學(xué)院求學(xué)，跟隨“中國(guó)指揮界一代宗師”黃曉同教授學(xué)習(xí)指揮。求學(xué)期間，他常得到上交老團(tuán)長(zhǎng)黃貽鈞的指點(diǎn)。

邊巴說(shuō)：“在上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，無(wú)論對(duì)我的事業(yè)還是生活都影響深遠(yuǎn)。我永遠(yuǎn)感恩母校和我的恩師。這次能參與創(chuàng)作《喜馬拉雅》，我格外的興奮和激動(dòng)。上海是我的第二故鄉(xiāng)，能帶著對(duì)上海的感念回到這里演出，意義尤為不同。”

《喜馬拉雅》第一樂(lè)章《新生》由邊巴和他的兒子普布次仁一同創(chuàng)作。90后的普布次仁也是本場(chǎng)演出的指揮之一，他說(shuō)：“我們希望能夠揭開(kāi)西藏音樂(lè)的神秘面紗，讓其豐富性和多元性能被更多人所了解。”曾多次來(lái)滬演出的他，幾乎每次都居住在衡復(fù)風(fēng)貌區(qū)，上海梧桐樹(shù)下的浪漫給他留下深刻的印象：“上海是個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)氣息的城市，哪怕是走在街道上，都有濃濃的文藝氛圍。”

和來(lái)自西藏的演奏家同臺(tái)演繹，上交樂(lè)隊(duì)副首席張松潔也深有感觸：“以前覺(jué)得西藏音樂(lè)是隨意、灑脫的，這次隨著西藏傳統(tǒng)民族樂(lè)器的加入，發(fā)現(xiàn)它們又是宏偉的，有著十足的規(guī)格感。跟來(lái)自西藏的音樂(lè)家們合作是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，也像一段嶄新的旅程，音樂(lè)中透著許多歷史的厚重感和人情味。”

原標(biāo)題：《一臺(tái)交響音樂(lè)會(huì)解鎖十種藏樂(lè)器，你聽(tīng)，那是來(lái)自《喜馬拉雅》的呼喚》

欄目編輯：黃永順

來(lái)源：作者：新民晚報(bào) 朱淵