澳門作曲家潘君保，身兼作曲、編曲、音樂監(jiān)制和樂隊(duì)領(lǐng)班，合作過的歌手包括小野麗莎、劉浩龍等，還曾擔(dān)任多套原創(chuàng)音樂劇的作曲與音樂總監(jiān)。2023年還作為編曲及制作監(jiān)制和澳門歌手彭永琛一起合作《嶺會(huì)》，入選嶺南新民謠傳唱計(jì)劃十大傳唱金曲。2023年入選國家藝術(shù)基金-青年藝術(shù)創(chuàng)作人才（音樂作曲）項(xiàng)目，懷著對祖國深厚文化多樣性的向往，走進(jìn)廣西壯族自治區(qū)與云南省，采風(fēng)學(xué)習(xí)特色的文化風(fēng)俗、非遺技藝、民間音樂等，結(jié)合自己多年來海內(nèi)外的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，推出兼具文化傳承及開創(chuàng)意義的新作品《融和門：浮華與質(zhì)樸之間》。

專輯有13首歌曲。

專輯13首歌將云南、廣西地區(qū)的原生態(tài)音樂元素融入到現(xiàn)代音樂中，其中有穿越怒江峽谷在老姆登村采風(fēng)完成的《樂土》《送別》等哦得得組曲；也有在廣西收獲的壯族哈嘹錄音，加上弦樂、電子樂和trap風(fēng)格的《嘹歌新靈魂》；還有在程陽八寨享受侗族百家宴后加入當(dāng)?shù)乜棽紮C(jī)車衣的聲音采樣完成的《嘗百家》，以及在云南收獲大量傈僳族民歌素材后融合復(fù)古派對風(fēng)格的《傈僳派對幻想曲》。這些創(chuàng)作既保留了少數(shù)民族的獨(dú)特韻味，又融入了現(xiàn)代流行音樂以及作者生活在澳門的元素，形成了獨(dú)具特色的作品，一定程度上為澳門地區(qū)原創(chuàng)音樂開了先河。

接受南都娛樂專訪時(shí)，潘君保表示自己研究過雅尼、喜多郎、坂本龍一等音樂家的創(chuàng)作方式，通過實(shí)地考察采風(fēng)的方式親身去接觸感受，回到音樂初心，堅(jiān)定了“融和·融合”是自己的藝術(shù)使命。而基于《融和門：浮華與質(zhì)樸之間》的演出計(jì)劃，也在醞釀和推進(jìn)中。

在蘭坪?族普?族?治縣采風(fēng)。

南都娛樂：專輯為何定名為《融和門：浮華與質(zhì)樸之間》？

潘君保：澳門有一個(gè)地標(biāo)叫融和門，坐落于南灣，是中葡友好紀(jì)念物，名字很能代表澳門中西文化融合的特質(zhì)。澳門是一個(gè)繁華現(xiàn)代都市，每日都有非常豐富的演藝盛事，有其豪華的一面；與之比較云南及廣西少數(shù)民族原生態(tài)的生活及音樂，則是最純樸的靈魂之聲。通過包容的心與藝術(shù)手段還是可以融合在一起，可以找到共鳴點(diǎn)，這就是融和門。

南都娛樂：去云南和廣西采風(fēng)的第一印象是什么？

潘君保：因?yàn)椴娠L(fēng)而踏足云南和廣西比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，不少地方的旅游資源配套其實(shí)已經(jīng)很成熟，是舒心的驚喜。而身處老姆登，在山上觀看漫山燈光的景象，是能深深烙印在腦中的景色。而音樂上就是那種源于簡樸生活的純粹，不是說憑空想像或單靠靈感就能寫出來，是源于真實(shí)生活的感受表達(dá)，對我的創(chuàng)意思維帶來前所未有的沖擊。

潘君保因?yàn)椴娠L(fēng)回歸初心。

南都娛樂：除了完成這些音樂作品，采風(fēng)還給你哪些啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)？

潘君保：我人生大部分時(shí)間是作為音樂制作人，去實(shí)地考察采風(fēng)是奢侈的。所以我很感恩有這次機(jī)會(huì)，獲得國家藝術(shù)基金的項(xiàng)目資助，讓我回歸初心，不用只為了服務(wù)客戶，能親身去接觸，用心去感受，讓我明白到親身的體驗(yàn)是無法用想像復(fù)制的。就正如我說云南的菇菌及廣西的野菜有多么好的味道，沒有吃過是沒有辦法知道的。

南都娛樂：少數(shù)民族音樂和現(xiàn)代流行音樂融合，你有沒有參考哪些先例？

潘君保：雅尼（Yanni）是我從小的楷模、偶像，不論是創(chuàng)作還是演出魅力都深深打動(dòng)我。他的創(chuàng)作是世界音樂先鋒般的存在，糅合多種民族的音樂元素，是我學(xué)習(xí)研究的對象。另外，喜多郎及坂本龍一等音樂家，對我都有相當(dāng)?shù)膯l(fā)。

南都娛樂：這些作品，有沒有分別給廣西、云南當(dāng)?shù)兀约鞍拈T的朋友聽過，他們的反饋是怎樣的？

潘君保：都有，第一反應(yīng)的感受就是出人意表，有趣味，在原有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上演繹出另一種味道，現(xiàn)代的、洋氣的。少數(shù)民族的藝人朋友更是想?yún)⑴c到我的表演中來。

南都娛樂：澳門的原創(chuàng)音樂之前沒有出現(xiàn)過《融和門：浮華與質(zhì)樸之間》這樣的作品嗎，原因是什么？

潘君保：以我認(rèn)知是沒有的。在澳門，音樂學(xué)習(xí)是普遍的，主流學(xué)西方古典音樂，近年年輕人會(huì)比較喜歡學(xué)流行音樂，而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲音樂或民族樂器的也大有人在，但像《融和門》這般有中有西有流行電音加上少數(shù)民族原生態(tài)元素的音樂，此前沒有先例。很榮幸成為此類音樂在澳門的創(chuàng)作先驅(qū)。

南都娛樂：澳門的原創(chuàng)音樂現(xiàn)狀是怎樣的？

潘君保：本土原創(chuàng)音樂缺乏市場價(jià)值，故缺乏有效推廣，由于本土市場規(guī)模較小，本地文娛產(chǎn)品缺乏盈利空間，也導(dǎo)致企業(yè)投資不足，沒有足夠信心打造本土原創(chuàng)的娛樂文化消費(fèi)生態(tài)。但我認(rèn)為只著眼于本土的盈利條件就缺乏格局及規(guī)模，也導(dǎo)致本土原創(chuàng)音樂或藝人競爭力不足。但作為一名藝術(shù)家只能自強(qiáng)不息為自己尋找出路，不要只想“澳門給了我什么”，而是“我可以為澳門帶來什么”。

南都娛樂：會(huì)有根據(jù)《融和門：浮華與質(zhì)樸之間》產(chǎn)生的到大灣區(qū)，以及廣西、云南演出的計(jì)劃嗎？

潘君保：當(dāng)然想。也在穩(wěn)步推進(jìn)中，最主要需解決資源匹配問題，帶領(lǐng)一團(tuán)人去巡演是很大責(zé)任，場地與觀眾售票等也需要更具體的推廣工作才能做好，作為藝術(shù)家會(huì)持續(xù)努力打造具吸引力的產(chǎn)品，讓更多人聽到看到，促成更多演出機(jī)會(huì)。

潘君保想去更多地方采風(fēng)創(chuàng)作。

南都娛樂：還想去哪些地方采風(fēng)，以及創(chuàng)作哪些類型的新作品？

潘君保：接下來我想去新疆、內(nèi)蒙古、西藏等地，那里有很豐富的特色音樂元素。就如我這次專輯的主題，相信“融和·融合”是貫穿我一生的藝術(shù)使命。

南都娛樂：2023年和彭永琛合作《嶺會(huì)》的過程是怎樣的？

潘君保：與彭永琛是多年好友。因?yàn)榻晡易龊芏嘀形魅诤戏较虻囊魳罚晕怂胝椅液献鲗戇@首推廣嶺南文化的歌。這首歌用了很豐富的民樂元素，有豐富的嶺南風(fēng)情及詩意，也不失現(xiàn)代感，很高興獲得大家的關(guān)注。

采寫：南都記者 丁慧峰