作為一個現代人，筆者真心無福消受唐代女性那宛若天仙的“紅妝”。

無論是本該清新脫俗的空浪先生，還是因工作需要暫時換上濃艷妝容的藍玉，以筆者主觀的審美觀來說，都不如充滿異族風情的阿彌塔素顏耐看。

或許這就是時代的差距吧，作為一名還算合格的男性，或許我會對唐朝女性穿衣風格的大膽欣賞有加，但卻無法接受這種被濃艷妝容刻意粉飾后的女性樣貌。

就像這位被阿彌塔當作姐妹的女仆從藍玉第一次登場時，雖說鄭平安似乎表現出對眼前美人的贊不絕口，但無論如何也沒有辦法讓我在她身上多停留一秒鐘。

直到藍玉以一種相對素顏的妝容出現在胡商大會上，直到藍玉以一般頗為男性化的衣著打扮出現在刺史府后，我才真正注意到了這個出賣了自己主人的女仆從。

無論是現代衣著的零零后女演員閻必果，還是古裝扮相的古代女仆人藍玉，細數《長安的荔枝》中的女性角色，除了李善德的女兒袖讓我真切體會到了老父親的感覺之外，便只有藍玉這個女性角色讓人有種賞心悅目的感受。

即便藍玉在趙辛民的指示下，不斷刺探與拉攏鄭平安這位長安來的大人。

即便藍玉在何有光的淫威下，不得不做起了刺史府埋在阿彌塔身邊的二五仔。

卻因為藍玉這張讓人怎么看都覺得舒服的臉龐，完全無法對她產生絲毫的惡意和厭惡感。

客觀的講，當藍玉面對阿彌塔私藏阿土不肯交由刺史府處理時，當機立斷前往刺史府向何有光報告后，就事論事的說，內心深處還是非常討厭像藍玉這種人的。

即便她在事情敗露后，說出自己賣身葬母不得不聽從何有光差遣這一苦衷，站在阿彌塔的角度來說，這樣的下屬或仆從也是無法讓人原諒和理解的。

也許是因為現實照進了電視劇中，也許是因為演員的故事影響了觀眾對人物的印象，又或許僅僅只是因為藍玉這個角色太符合我的審美標準。

無論出于哪種原因或理由，當我聽到阿彌塔在為斥責藍玉找理由時，當我聽到阿彌塔在為與藍玉恩斷義絕找說辭時，我不僅無法站在阿彌塔這邊，甚至還對阿彌塔這個角色產生了些許的厭惡感。

作為一個商會的行首，作為刺史何有光的義女，無論從平時阿彌塔的出場方式，還是阿彌塔對待手下的態度和行為舉止。

為何我完全看不出也體會不到她有將藍玉這個從小便跟著她的仆從“當作自家姐妹”看待呢？

這樣一種說法，若不是因為藍玉這角色過于符合了我的審美觀，或許我當時就信了阿彌塔的說法。

面對背叛，無論是普通人還是位高權重之人，都是無法忍受的，更何況是像藍玉這種被阿彌塔當作自家姐妹之人的背叛。

在看完這段看似無意間的出賣與背叛大戲后，或許只是因為閻必果這個寶藏女孩太過漂亮，讓人無法對她產生一丁點的恨意。

又或許只是因為現實中阿彌塔的人設出現了瑕疵，在發酵數日后依舊沒有正面回應的情況下，也讓這個劇中人物在觀眾眼中的形象受到了牽連。

關于《長安的荔枝》的解讀暫時先寫到這里，更多精彩解讀且聽下回分解。

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