《倚天屠龍記》一書的江湖中沒有“五絕”的設定,這個時代只有“一絕”,就是那武當派祖師張三豐,當然,后來崛起的明教教主張無忌也算是一絕,不過即便是身為主角的他,也不敢說自己超越了師公。
但在更早的“前倚天時代”,其實武林中還有過另外一位絕頂高手,那人的存在甚至就連張三豐也忌憚三分,筆者所指即是陽頂天。
(張三豐、陽頂天劇照)
說來遺憾,金庸并沒有對陽頂天的人生展開細說,只是在書中以只言片語提到這位前任明教教主,所以這人到底是什么來頭,憑什么連張三豐也不敢惹他?
一、王不見王的二人
在《倚天屠龍記》正篇故事開始之前,武林中其實是有兩座大山的,其一是武當張真人,其二則是明教的陽教主。
但說來這二人卻始終是王不見王的態度。
《笑傲江湖》中提到過張三豐掃蕩群魔的經歷,說是:“三豐祖師到晚年時劍術如神,輕易已不使劍,即使迫不得已與人動手,也只用尋常鐵劍、木劍,這柄"真武劍"是他中年時所用的兵刃,掃蕩群邪,威震江湖。”
那么這“群魔”中包括陽頂天的人嗎?
多半沒有,因為謝遜在張翠山面前罵張三豐時,就說過這么一句:“謝遜斜目凝視,說道:‘素聞尊師張三豐先生武功冠絕當世,可惜緣慳一面。你是他及門高弟,見識卻如此凡庸,想來張三豐也不過如此,這一面不見也罷。’”
(張翠山、謝遜劇照)
作為明教的護教法王,謝遜也是陽頂天身邊的得力助手,若明教與武當派有過一戰,那謝遜不可能連張真人的面都沒見過。
可從張三豐遇上常遇春時,對明教中人的態度來看,他也是將明教視為魔教的。
如此一來就有趣了,作為正道武林至尊,張三豐卻始終不敢向明教出手,這事兒該如何解釋?哪怕是后來的六大門派圍攻光明頂,張真人也以閉關修煉為由沒有出手,難道他始終都怕那陽頂天?
著實難說,但有一點可以確定,至少陽頂天是不怕張三豐的。
二、囂張的魔頭
盡管金庸沒有將陽頂天的故事展開細說,但還是能夠通過書中的細節設定看出陽頂天的為人。
可以說這哥們是無比自信,也無比囂張的。
當初韓千葉前去挑戰他,他就信守承諾,接受韓千葉的挑戰,甚至愿意以對方定下的規則應戰,當真霸氣。
而他最霸氣的一戰,莫過于與少林三渡的那場大戰,當然,金庸還是沒有將這場大戰的過程寫出來,但從結果來看,無疑是陽頂天贏了,而且贏得很干脆。
(張三豐、張無忌劇照)
畢竟那渡厄提到陽頂天時,都依舊是怨氣難消的狀態,說是:“(張無忌)便道:‘大師想必識得陽教主了?’黃臉老僧道:‘自然識得。老衲若非識得大英雄陽頂天,何致成為獨眼之人?我師兄弟三人,又何必坐這三十余年的枯禪?’這幾句話說得平平淡淡,但其中所含的沉痛和怨毒顯然既深且巨。張無忌暗叫:‘糟糕,糟糕。’從他言語中聽來,這老僧的一只眼睛便是壞在陽教主手中,而他師兄弟三人枯禪一坐數十年,痛下苦功,就是為了要報此仇。”
可見陽頂天是把三渡打服了,否則他們又如何會在少林寺中修煉多年不敢出山。
而陽頂天前去少林寺挑釁三渡的舉動不僅僅只是打了三渡的臉,同時也是在對正道群雄發出挑釁,畢竟少林派向來被視為武林至尊,陽頂天沒把少林派放在眼里,自然也沒把武當派放在眼里。
興許下一個就會挑戰武當派,那張真人如何還坐以待斃,不敢主動出擊?
或許這一切還與陽頂天的身世有關。
三、陽頂天的身世
其實說來奇怪,金庸賦予陽頂天的人設是十分矛盾的。
他有十分瘋狂的一面,去挑戰少林三渡,卻也有深明大義的一面。
比如楊逍就曾說過:“天下百姓苦難方深,人心思變,正是驅除韃子、還我河山的良機。昔年陽教主在世,日夜以興復為念,只是本教向來行事偏激,百年來和中原武林諸派怨仇相纏,難以攜手抗敵。”
(陽頂天劇照)
陽頂天其實是一個心懷大義之人。
一個魔頭如何能有這般覺悟?
這不免讓人懷疑他的身世,他背后或許是有高人在指點,是有人推著他走上抗擊大元的這條道路,只是明教中人始終難以教化,他也只能對屬下的種種惡行睜一只眼閉一只眼。
而他去挑戰三渡的舉動其實也并不矛盾,因為他只是打瞎了渡厄的眼睛,而沒有傷害少林群僧的性命,足見他的目的并不是滅了少林,而更有可能是去說服三渡與自己一同抗元,畢竟少林寺所處的嵩山地區就在大元的統治范圍內,若少林派能當先鋒,抗元大業則多了幾分勝算。
只是那渡厄頑固不化,始終覺得正邪不兩立,這才對陽頂天下死手,雙方才展開了一場惡斗。
事實上從渡厄在多年之后依舊對那段往事耿耿于懷也能看出這人心胸狹隘,枉稱“高僧”。
那陽頂天到底是什么身份?
(楊過劇照)
把他的名字反過來讀一遍就知道了,“天頂陽”,換成類似讀音便是“添丁楊”,他若是楊過家族的男丁,那一切就說得通了。
甚至金庸在連載版中還真就讓他姓“楊”,得名“楊破天”,也能看出些許關聯,還有他那大九天手也像極了楊過的黯然銷魂掌,這一切應該不是巧合。
所以哪怕陽頂天是明教教主,是“魔頭”的身份,他也知道自己行得正,又如何會怕張三豐呢,那張三豐也深明大義,他們二人選擇王不見王,也是頂尖強者和心懷大義之人的默契罷了。
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