當今很多人在貶斥丑書的時候，都會認為丑書是當今社會浮躁、功利、投機的產物，古代人是不會寫丑書的，其實這種觀點，顯然是對中國書法史缺乏全面的了解，盡管古代書法有被實用性限制的一面，但是古人在藝術探索上依舊不遜色今人，不妨讓我們看看古代書法的一些另類創新。

首先是皇象的《天發神讖碑》，書體怪異，用筆方勁，沉著奇偉，以隸書筆法寫篆，起筆處極方且重，轉折處外方內圓，下垂處中鋒收筆呈懸針狀，棱角分明的字形顯示了威嚴厚重的力量，為歷代書家所稱道。宋黃伯思云：“吳時有《天發神讖碑》，若篆若隸，字勢雄偉。”

其次是《夏承碑》，刻于東漢建寧三年，結字奇特，隸篆夾雜，且多存篆籀筆意，骨氣洞達，神采飛揚。清代書法家翁方綱評：“是碑體參篆籀而兼開正楷之法，乃古今書道一大關捩。”清代書法家王澍說：“學者觀此，當知古人有此奇境，卻不可用此奇法。”

第三是北周名家趙文淵的《華岳廟碑》，其書法融合魏晉八分與楷書形態，方整峻拔，筆劃多呈折刀頭形態，波挑夸張，斬釘截鐵，裝飾意味濃厚，這在書法作品中極為罕見，顯示了趙文淵的大膽創新，因為太過新奇，招時人厭棄“字偭古法，淺陋鄙野，一見欲嘔。”

第四是北魏石刻《汝南王修治古塔銘》，結體緊湊，似倚實正，瀟灑遒勁，拙中藏巧。它打破了漢字刻板方正的傳統形象，呈現出一種“歪斜”之美，仿佛孩童的涂鴉。看到這幅作品是否就對當今丑書有種似曾相識的感覺。

第五是宋朝吳說的游絲書，筆畫粗細一致，無明細的提按痕跡，線條纖細，墨色淡雅，一筆一行，游絲連綿，如硬筆所寫一樣，這在古代是極為罕見的書法風格。

第六是趙佶的瘦金體，瘦金體用繪畫筆法寫字，將書法筆畫細到極致，且為了營造筆畫空間感，加入了些許裝飾性筆畫，這種風格探索了用筆的邊界，于當時絕對是巔峰創新，至今無人突破，若不是帝王所創，恐怕也早被唾棄。

第七是朱耷的書法，朱耷書法含蓄、內斂，筆法簡潔流暢、結構獨特，將篆書的中鋒圓轉融入行草，減少了筆畫起伏，這樣線條看起來就自然、渾圓，消解了傳統草書的鋒芒外露。

第八清朝楊法的草篆，他頗有學問，眼界很高，布衣終身。工書畫善，亦精刻印。所書篆、隸、行、草，奇古蒼勁，別具一格。篆書多用曲筆與顫筆，筆意高古。

第九金農的漆書，金農隸書早年是“墨守漢人繩墨”的，既負盛名之后，有意“駭俗”，獨創“渴筆八分”，融漢隸和魏楷于一體，筆劃方正，棱角分明，橫劃粗重而豎劃纖細，墨色烏黑光亮，猶如漆成，這是其大膽創新、自辟蹊徑的標志。

當然古代書家的另類創新絕不僅上述幾位，顏真卿一改王書俊秀時潮創古拙書風，創作出曠世巨作《麻姑山仙壇記》，在當時也屬叛逆風格，只不過經過時間的檢驗，已經被世人接受并推崇。

書法作為實用性自當遵循規范，但是作為一門藝術又要開拓創新，古人創新多受實用性要求的約束，卻仍有驚世駭俗之筆，若穿越至當今時代，其膽識、魄力當不遜今人。