在玄幻小說《雪中悍刀行》的江湖中，一直流傳著兩段關(guān)于指玄境殺天象的故事。

在雪中江湖，境界一般劃分為九品，一品最強，一品又分為金剛、指玄、天象和陸地神仙。一品以上即為天人境，此境界修者可神魂出竅、云游四方、容顏不老。

如果入天門而飛升，則為上界仙人。過天門而不入者則是下界天人，有無瑕之分，是為天人大長生境界。

天人大長生同時身負(fù)佛門大金剛體魄，道家大指玄造詣，以及儒家大天象感悟，是為儒釋道三教圣人境。桃花劍神鄧太阿、"人貓"韓貂寺，以指玄境讓無數(shù)江湖人物聞風(fēng)喪膽。

江湖中人傳言，一品指玄境中若論殺人手段，桃花劍神鄧太阿與人貓韓貂寺堪稱無敵。鄧太阿曾以十二柄袖珍飛劍，殺龍虎山老祖趙宣素于東海武帝城。

人貓則以“指玄殺天象”的絕世兇名震懾離陽江湖。但是如果讓韓貂寺對上陸地神仙境的趙宣素，這位人貓是否能夠如鄧太阿一般越境屠仙？

“紙糊地仙”趙宣素龍虎山老祖轉(zhuǎn)世的趙宣素，活了兩個甲子，在王仙芝、李淳罡還未出名之時，就已經(jīng)是江湖上赫赫有名的陸地神仙境。只不過由于三教仙人，一般不會輕易踏足世俗，所以始終困守天師府，后期全靠竊取天道氣運茍延殘喘。

三教修士的陸地神仙境界，與江湖武夫入地仙境界有著本質(zhì)區(qū)別。道門修士直入指玄境，釋家和尚直升金剛境體魄，儒家則為天象境感悟。這些看似一步登天，實際上空有境界，卻戰(zhàn)力跟不上，缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，同境界遠(yuǎn)遜色于江湖武者。

李淳罡曾霸氣嘲諷：“龍虎山四大天師不如我一條握劍的手臂。”因此，作為道家天師的趙宣素，空有陸地神仙的境界，卻無江湖武修生死搏殺的血性。韓貂寺的三千紅絲人貓韓貂寺，雖然一生受困于指玄境界，卻是從尸山血海中拼殺出的絕世魔頭。

當(dāng)年離陽京城白衣案發(fā)生時，人貓徒手撕碎北涼王妃麾下十八名天象死士；蘆葦蕩一戰(zhàn)，更是一招絕殺身負(fù)天象氣運的紅袍陰物徐嬰。這種以命換命的狠辣，恰恰是趙宣素這等三教修士，“溫室地仙”最畏懼的殺招。韓生宣的恐怖，還在于他將指玄境界的實力發(fā)揮到了極致。

其三千紅絲看似柔軟，實際上專破三教修士與天道的感應(yīng)。當(dāng)年曹長卿三入太安城，如入無人之境，卻唯獨在人貓鎮(zhèn)守時無功而返。一旦讓其紅絲纏身，就算是陸地神仙也要跌境而走！更致命的是，韓貂寺深知“殺人先斷退路”的道理。

面對趙宣素這類，善以元神出竅保命的老怪物，他的紅絲能直接絞碎神魂本源。正如原著所述：“韓生宣真要殺人，便是澹臺平靜這般練氣地仙，也要被削去三成勝算。”而油盡燈枯的趙宣素，恐怕連施展元神遁逃的機會都沒有。

雪中江湖從不以境界論高低徐鳳年初入江湖時，李淳罡曾說過：“境界是讀書人搞出來的虛名，真到了搏命時，活下來的才是境界。”鄧太阿能一劍屠仙，靠的是以劍道極致破天道萬法；韓貂寺能橫行無忌，憑的是以殺證道的狠厲癲狂。

在東海武帝城之前，下龍虎山的那一刻，趙宣素之死就已經(jīng)注定。他的一生畏首畏尾，不僅貪戀人間氣運，不敢直面天門；他算計徐鳳年真武轉(zhuǎn)世的氣數(shù)，卻忌憚李淳罡恐怖劍意。這般畏首畏尾的稀爛心境，就算遇上韓貂寺這等“為殺而殺”的指玄境瘋魔，結(jié)局或許比死在鄧太阿劍下更慘。

三千紅絲穿顱過，百年修行化飛灰。地仙之下韓無敵？地仙之上亦可斬！江湖從來不只是人情世故，更是打打殺殺，若沒有實力傍身，終究難逃身隕道消。

若趙宣素身處巔峰之時，或許還能借龍虎山氣運與韓貂寺周旋一二；但當(dāng)他選擇下龍虎山的那一刻，便已踏入韓生宣最擅長的生死局。三教地仙的弱點，在嗜血人貓眼中，或許猶如黑夜明燈。

這場跨越兩境的廝殺，終究會印證那句江湖鐵律：怕死的，永遠(yuǎn)先死！