鎮(zhèn)元子在諸多神仙中好像并不是很出名，好像作為地仙之祖的他也并未在三界中擔(dān)任什么職位。

不過雖然此人行事低調(diào)，但其實(shí)力卻是極端恐怖的。在《西游記》中，唐僧師徒路過西牛賀洲萬壽山五莊觀時(shí)，只見“松篁一簇，樓閣數(shù)層”，孫悟空也沒看個(gè)明白，連不食人間煙火的唐僧也感嘆“看不盡那巍巍道德之風(fēng)，果然漠漠神仙之宅”。

這個(gè)人到底有多強(qiáng)？我們先看看西游記當(dāng)中的各位大佬是怎么評(píng)價(jià)的！

福祿壽三星說：“那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數(shù)，未入真流”，認(rèn)為鎮(zhèn)元子地位遠(yuǎn)高于孫悟空。至于和福祿壽三星相比，鎮(zhèn)元子屬于另一個(gè)系統(tǒng)，沒有具體進(jìn)行比較。

到了東華帝君這里，帝君是這樣說的：“你這猴子，不管一二，到處里闖禍。那五莊觀鎮(zhèn)元子，圣號(hào)與世同君，乃地仙之祖。”推崇鎮(zhèn)元子的地位，認(rèn)為像孫悟空這樣無法無天的家伙，去招惹他也是冒失。

到瀛洲九老這里，說得比較簡(jiǎn)單：“你也忒惹禍，惹禍！”但是從“大驚”的反應(yīng)，也可以看出鎮(zhèn)元子地位不凡。

最后是觀音菩薩，是這樣說的：“鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分”。不用多解釋了吧？

總的來說，鎮(zhèn)元子與孫悟空從前打過交道的各路神仙，屬于不同的系統(tǒng)，沒有誰管轄誰、誰領(lǐng)導(dǎo)誰的關(guān)系。但是鎮(zhèn)元子的資歷與實(shí)力，是各路神仙都佩服的。清風(fēng)明月兩位小童，在標(biāo)榜師父的同時(shí)，并沒有漫天扯謊。

還有很重要的也是很多人疑惑的點(diǎn)在于，地仙這個(gè)身份，什么叫做地仙？

在五莊觀，悟空偷吃人參果，土地說。

土地道：“大圣，錯(cuò)怪了小神也。這寶貝乃是地仙之物，小神是個(gè)鬼仙，怎么敢拿去？只是聞也無福聞聞?！?br/>

從土地神這話就可以看出來，鬼仙地位實(shí)力確實(shí)不如地仙。

但是，福祿壽三仙也說過，天仙也未必比地仙強(qiáng)。

三星聞言，心中也悶道：“你這猴兒，全不識(shí)人。那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數(shù)，未入真流，你怎么脫得他手？

按福祿壽三仙的意思，悟空雖然是天仙，但實(shí)力仍舊不如地仙。

而且從福祿壽三仙的話，以及清風(fēng)明月的話來看，地仙之祖，就是地面上成仙最早的人，大約地面剛形成的時(shí)候，鎮(zhèn)元子已經(jīng)成仙了。他是最早的地仙，所以叫地仙之祖，只拜天，又號(hào)稱與世同君。

所以我認(rèn)為，天地人神鬼五仙，應(yīng)該是按照常駐地或者工作地來劃分。

比如天仙，就在天上，主要是在天庭工作，像玉帝、老君、李靖、哪吒等；地仙，就是在地面上常駐的神仙，比如鎮(zhèn)元子；人仙，大約是在人間游歷的神仙，不常駐地面，比如紫陽真人；神仙，就是海外仙山的神仙，比如福祿壽三仙，瀛洲九老，東華帝君等；而鬼仙，就是在地下的神仙，比如地藏王菩薩，十殿閻君，土地神等。

但是根據(jù)道家的五仙之說，他們是認(rèn)為仙人分為五類，就是天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙，且有一定的標(biāo)準(zhǔn)，這在道家典籍中有說明。

比如《鐘呂傳道集》中說——

鐘曰：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不離于鬼，人仙不離于人，地仙不離于地，神仙不離于神，天仙不離于天。”
呂曰：“所謂地仙者，何也？”鐘曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死于人間者也。”

顯然這個(gè)描述和西游記中的描述相差甚遠(yuǎn)，反正各有各的說法，我們也沒辦法確認(rèn)鎮(zhèn)元子的真實(shí)地位，這個(gè)時(shí)候我們就要拿出《西游記》中出場(chǎng)超多的觀音作為一個(gè)比較對(duì)象了，一對(duì)比我們就能知道一個(gè)大概了！

比如說孫悟空去找觀音幫忙的時(shí)候，觀音說：我也要敬他三分！

還有比如鎮(zhèn)元子見到觀音之后說：小可的勾當(dāng)。

其實(shí)這幾句話就能看出一些端倪了。

首先之所以敬三分，就是因?yàn)槲覍?shí)際地位比你更高，如果我低過你，那就該敬八九十分了。就好像古代那些能歷經(jīng)兩三朝的老臣，對(duì)年輕的皇帝而言他們既是臂膀，也是老師，自然皇帝也敬他們?nèi)?，但終究皇帝還是皇帝。

鎮(zhèn)元子作為地仙之祖，論資歷那足以跟第一梯隊(duì)大佬媲美，但在職稱上終究差了一籌。觀音可能法力上不如鎮(zhèn)元子高深，但觀音在神仙里的職位是極高的。

還有比如觀音告知孫悟空她可以醫(yī)樹的憑證舉了一個(gè)例子——當(dāng)年她跟太上老君打賭，太上老君用煉丹爐烤干了她的楊柳枝，然后她把干樹枝插回瓶子又活了。

相比鎮(zhèn)元子的徒弟介紹自己師父，喜歡說什么師父可以跟哪個(gè)大佬談笑風(fēng)生，何曾見觀音吹噓過這些？而恰恰這種隨口說來自己跟太上老君打賭作樂才是真正的談笑風(fēng)生。而觀音來給醫(yī)樹，鎮(zhèn)元子的態(tài)度也非常恭敬，而且那絕對(duì)不僅僅是【求人辦事】所表現(xiàn)出來的程度，且觀音也并未客氣，坦然受之。

敬讓三分對(duì)方，實(shí)際對(duì)方敬你起碼要敬七分，這應(yīng)該就是真實(shí)地位！