作為國家古籍整理出版資助項目的《〈西游記〉匯評本》于近日出版。《〈西游記〉匯評本》由河南大學文學院教授曹炳建教授主持，歷時二十余年編纂而成，全書共5冊，約200萬字。

《〈西游記〉匯評本》首次完整匯集了《西游記》世德堂本、李評甲乙丙本、證道本、真詮本、新說本、原旨本、正旨本、含評本和清抄本等歷代重要版本的評點內容，全面收錄序跋、凡例、回評、眉批、夾批等豐富評點形式，以世德堂本為底本，參校8種珍稀版本，系統(tǒng)、完整地呈現了明清兩代學者對《西游記》的多元解讀。

中國古代小說評點一般有四種形式：一是回前總批；二是回末總批；三是眉批；四是夾批。小說評點是十分重要的，在《西游記》的評點者看來，小說評點就是要點出作者在作品中所體現出來的“性命微言”“身心要語”，即作品思想寄寓的深刻之處，使讀者在閱讀過程中，有所啟發(fā)，能夠開卷有益。

文學作品一經產生，實際上就已經在某種程度上脫離了作者本身思想的局限，而具有接受美學的客觀意義。評點者的任務，不是亦步亦趨地去闡發(fā)作者所要表明的意旨，而是要從接受美學的角度抓住作者在作品中體現出來的思想精髓。

以本次匯評參照的重要點評本李評本為例，李評本全名《李卓吾先生批評西游記》，現存的版本主要有三種：甲本、乙本和丙本。

李評本的評點者就非常注重緊密聯(lián)系當時的社會現實，把《西游記》對當時社會喪失赤子之心的種種現象的揭露和批判一一加以提示，以提醒讀者。如第七十六回的回末總批說：“妖魔反覆處極似世上人情，世上人情反覆，乃真妖魔也。作《西游記》者，不過借妖魔來畫個影子耳。”這就點出了《西游記》借神話反映現實的特點。

還比如第四十二回，寫孫悟空變成牛魔王，以“持齋”欺騙紅孩兒，紅孩兒想：父親“當初作惡多端，這三四日齋戒，那里就積得過來？”李評在此處批道：“吃三四日齋，要折平日過惡，今人極多。”回末總評又說：“此處極可提醒佛口蛇心的齋公。”

近日由大象出版社主辦的《〈西游記〉匯評本》新書發(fā)布會中介紹，《〈西游記〉匯評本》的出版填補了四大名著中《西游記》長期缺乏完整匯評本的學術空白，為古典文學研究提供了堅實的文獻支撐，更通過梳理不同時期的評點文字，揭示了《西游記》在藝術手法、思想內涵及宗教文化等方面的深刻意蘊。其中，明清評點文字中涉及的道教理論、三教合一思想，亦為研究當時的社會文化、宗教流變等提供了重要參考。