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“時上一位貴”是經典命理組合，它重在突出時柱占據貴氣的重要性，各大命理典籍也將其傳為佳話，我前些日子寫了一篇相關文章，文章鏈接——八字“時上一位貴”到底指天干還是地支？里面解釋了此貴格的位置要求，文章發出后很多朋友都在詢問：“時上一位貴必須是七殺嗎？正官難道不可以嗎？”答案其實是二者都可以的，只不過古人比較推崇“時上七殺”，這背后又有什么原理呢？

“正官”和“七殺”的自我駕馭感差異：

“正官”和“七殺”都是克制日主的外界事物，是一種鞭策和激勵，可以引申為志向，權力和名氣；但二者是有何大區別的；“正官”對日主是有情之克，這種克制對日主構不成太大的威脅，日主與之相處是和諧的，類似于大人對小孩，長輩對晚輩的管束和教育，它的目的是給你打造安定的環境并輔助你成長，所以“正官”更多的體現只是“管”，它是一顆福氣之神；

“正官”的為人是仁慈的，并且是守規矩講原則的，因為它希望的是周圍環境一定要和諧與共，不喜歡介入太多的爭斗，在“名利”里面“正官”更看重的是名聲，“正官”的自我駕馭感很強，它約束別人但更喜歡約束自己，比如以身作則，愿意給別人樹立榜樣，做給別人看，從而獲得別人對自己的認可。

“七殺”對日主是無情之克，這種克制會產生嚴重的威脅，日主和七殺的相處是極其危險的，這就需要日主能自我殺出重圍，所以“七殺”更多的體現是要“制”，“七殺”是兇狠的，它在“名利”的世界里更看重的是權力，而攀登權力的頂峰是需要不擇手段的，“正官”是按部就班，循規蹈矩，“七殺”是允許自己走捷徑的，只要能達到目的即可。

因為“七殺”的生存環境異常惡劣，在“七殺”的制約中能生存下來的人非等閑之輩，所以“七殺”擅長適應外界環境，在與人相處過程中“七殺”的駕馭感重在約束別人，但對自己有些放縱，并且非常善于駕馭下屬，其實這是一種強有力的管理手腕，在“七殺”的帶領下可以讓所有參與者超常發揮，當然這也是殘忍的，所以這樣的人執行力非常強，很容易出成績。

“時上七殺”和“時上正官”到底有何區別？

經過上面對“正官”和“七殺”駕馭感的對比，我們可以知道“正官”有先天之貴氣，它本身就是一顆吉神，它的氣場是穩定和諧的，這猶如在孩子成長階段的長輩，對孩子循循善誘的教導有方，培養一種規則心和責任心，所以古人把“正官”更喜放在年柱，因為年柱為人的小時候成長階段，有“正官”的庇佑會更加的順遂；

同時，年柱也為父母祖上，“正官”在年為用也意味著祖輩蔭德之豐厚，比如易出生在官宦之家，這對日主來講是非常重要的，這種背景和先天之資源對于日主的未來事業也會發揮積極的作用，所以古人是注重“歲德正官”的，也就是說喜歡讓“正官”放在歲君之位，這也是由當時的社會環境決定的。

“七殺”則不然，“七殺”的權力源于實踐和歷練，“正官”多帶有先天遺傳之秉性，也就是說“七殺”是需要后天打造的，是修煉的結果，所以人生越到中晚年越能體現出“七殺”的特性，因為它有已經經歷了人生之大半，所以“七殺”是喜歡在時柱的，時柱代表四十五歲以后的狀態，這個階段的人更容易駕馭“七殺”并把它發揮到極致；

《三命通會》等命理典籍強調“時上一位貴”為“七殺”而不說是“正官”，其實他們就在與年柱“七殺”做對比，“七殺”在年柱比“正官”就稍微遜色了一些，因為“七殺”畢竟帶著兇性，容易給命主的早年造成一定的坎坷和負面影響，當然命主身強抗克或者有“印星”化泄也可以，但畢竟這股強大的籠罩之氣還是不如“正官”吉祥的。

“七殺”是務實的，對結果比較看重，而時柱就是果位，此時“七殺”降臨可以更好的駕馭人生成就，在人的中晚年是急需要一定的魄力和手段的，因為這個階段是人生是否能夠建立偉業的最佳時期，不管是人脈資源還是個人閱歷都已經達到最優，所以要想發大貴，“七殺”的雕琢會更容易有成就。

“正官”在時柱會更凸顯正氣凜然，它當然也可以發貴，只不過發的沒有“七殺”那么迅猛而已，因為“正官”注重的是名望，“七殺”注重的是威望，所以“時上正官”更多的是名氣大一些，而“時上七殺”則是實權更大一些，所以古人把“正官”更愿意放在早年即“歲德正官”；

古人推崇“時上七殺”主要是針對男命，因為男命的六親里“七殺”為兒子，如果“七殺”在時柱為用，可以得麒麟貴子，因為時柱又是子女宮，這樣的兒子會非常有出息，并且可以讓家族香火得以光耀傳承，所謂“時上偏官有制，晚子英奇”，而他們認為“正官”是女兒，后繼有人還是偏向于兒子，這也是一種重男輕女的倫理表現。

總之，“時上一位貴”必須是“七殺”是不對的，“正官”也是可以的，只不過二者有一些在貴氣追求方面的區別，但只要整體格局配合得當，“官殺”為用其實都可以有大貴之氣，比如乾：壬戌，己酉，戊戌，乙卯；此造時上為“正官”，依然是可以貴至侍郎；

今天的分享就到這里，謝謝大家！

文/酉印文化