黃正明

江蘇省書法家協會副主席，中國書法家協會理事，教育委員會委員；江蘇省直書法家協會主席，教育部書法專業指導委員會委員，南京大學教授、碩士研究生導師。南京大學《大美漢字》通識課程首席教授；2002年被中國文聯授予“德藝雙馨”書法家稱號。

《玄鶴 蒼松》聯 100cm×25cm

黃正明書法的正大氣象

?胡正良

書法的正大氣象一直是中國歷代書家所追尋的崇高目標和價值取向，它作為民族精神和時代精神的物化，時刻以積極向上的進取意識和凜凜浩然的人文意蘊，集聚著中華文脈的主體性思想和中華美學的基礎性標志。

《張敬忠詞》29cm×60cm

黃正明書法的正大氣象，源于他的書論和書法系列作品。他是以中國文化和中國哲學所追求的高尚境界為基點，以審美原則的心靈體驗和筆墨語言的情感體驗為視點，以穩健端莊的整體架構和高遠開闊的雄渾視野為原點，以兼容并蓄的多體融合和有容乃大的個性創造為亮點，從而營造出集思想高遠、意境高邈、標準高嚴、能量高邁于一體的文化標識和時代氣韻。這一標識和氣韻，正以主旋律的高亢和正能量的綿遠，而成為中國當代書法視域里不可多得的一道清泉。

《白居易詩》28cm×17.5cm

解析黃正明書法的正大氣象，要基于他的思想認知、價值觀念、藝術人生和教育生涯等四個象限來綜合判斷，要立于他的歷史廣度、文化高度、審美維度和創作向度等四維空間去剖析解構。

《黃庭堅 清平樂·晚春》28cm×17.5cm

圍繞歷史觀的詮釋，從理論層面為書法的正大氣象找準思想源流。

書法的歷史觀是人們對書法藝術發展歷程的理性認識和根本態度，它對尋找書法的起源、管窺書法的演變、探索書法的機理、傳承書法的精神、評判書法的價值等具有重要意義。例如，黃正明主編或獨著的《中國書法通論》《中國書法鑒賞》（南京大學出版社）和《書法鑒賞》（高等教育出版社）等著作，最突出的特點就是依托歷史唯物主義的宏大視野，運用大歷史觀來審視書法發展史，通過透過現象看本質、越過樹木見森林，進而使讀者能夠以史為鑒，進一步看清書法史背后所對應的中華民族思想演進史、社會變遷史、民族融合史和精神傳承史。在這里，對歷史脈絡的清晰定位，為研究書法指明了前行路徑；對書法人物的多元評述，為聚焦重點提供了參考依據；對書法經典的深入剖析，為走進名篇奠定了文本基礎。目前，這3部著作，有的已成為百年著名學府南京大學的精品課程，有的已成為書法史學研究的必讀書目，有的已成為書法愛好者爭相選購的權威讀本。

《劉禹錫 陋室銘》28cm×17.5cm

基于文化觀的闡釋，從結合層面為書法的正大氣象鑄造精神根基。

書法的文化觀是人們對傳統文化和現代文明的深度思考與理論思辨，它對中華文脈的探源溯源，對中華美學精神的集成利用，對民族精神的理解認知，對時代精神的接力接續等具有指導意義。例如，黃正明的論文《古典書論中自然意象描述的類型及其功能》和楷書《心經》、行草《唐鵬詩》等作品，最顯著的特質是運用大文化觀的包容性和外延性，以深厚的理論功底和傳承發展的創新氣魄，為古典書論尋找文化基因，為現代書法尋求靈魂支柱，進而把書法文化觀意蘊里的“文化書法”（王岳川語）和書法文化統一起來。在這里，他的實踐其實在提示我們，“文化作為人類精神與意識的表現”（康德語），當它進入書法領域后，文化書法和書法文化就成為我們必須面對的哲學命題。在黃正明的答案里，文化書法是一個歷史概念，強調的是氛圍和方向，以“回歸經典、走進魏晉、守正創新”（王岳川語）為精神路標；書法文化是現代文明的一種內驅動力，遵循的是民族化和本土化，以人民性、傳承性、創新性為精神歸宿。

《辛棄疾 青玉案·元夕》28cm×17.5cm

憑借審美觀的構建，從實踐層面為書法的正大氣象描繪時代風貌。

書法的審美觀是人們對書法本體神采與形質、線條與墨色、力量與結構等所作出的基本考量和鑒賞標準，它對如何把握和捕捉書法美感的意趣意味、書法表達的質樸自然、書法思想的簡靜和諧和書法結構的秀逸搖曳等具有規范意義。例如，黃正明的隸書《質沿古意》、五言行書聯《日華風光》和草書《生如夏花》等作品，最鮮明的特征是運用大審美觀的全域視角，把書法作為靈魂表達的載體、思想升華的軀體，進而彰顯審美情境和審美語境下的邏輯呈現。在這里，欣賞他的作品，不必拘泥于哪門哪派、哪個師承。他的大多數作品，不刻意尋求技法的絕對精準、技巧的充分利用、筆力的古樸卓然、筆勢的滄桑古邁，他在尋找一種屬于書法創作的綜合性樣本，這種樣本涵蓋技法與技巧的優點、突出筆法與筆勢的長處、體現形式與內容的互補、促成筆墨與情境的和諧。因此，他的作品，升騰著篆書的陽剛之美、隸書的規范之美、正書的端莊之美和行草的俊逸之美。這種多美感相融匯、多氣脈相組合、多韻味相碰撞的綜合性體驗，使得他的作品包容性很強、延展性很遠、觀賞性很足、藝術性很高。

《辛棄疾 西江月》28cm×17.5cm

依托創作觀的引領，從價值層面為書法的正大氣象注入人格力量。

書法的創作觀是書家關注時代、植根傳統、釋放個性、服務人民所展現的精神情操和道德力量，它最核心的要求是以人民為中心、以書家的人格魅力來展現時代特質和人文精神，它對立足當下凸顯文化價值，全方位構建中華民族現代文明具有示范意義。例如，黃正明的行書《人立小庭深院》《無夢到徽州》和草書《飛花兩岸照船紅》等作品，最卓越的表現是利用大創作觀的全新元素，為歷史文脈的古為今用而擘畫，為現代文明的開放發展而著妝，以浩然正氣和道德力量所復合的人格魅力，推動書法走進中國式現代化之路，從而勾畫出適應新時代、適應現代文明的書法樣本。在這里，黃正明的作品，不管在內容上還是形式上，都為適應時代的審美需要、適應人民的審美訴求而注入價值遵循。那就是以雄健筆力而薈萃的正直筋骨，以法度嚴備而匯集的節義志向，以豪邁書風而匯攏的坦蕩情懷，以意念嫻熟而喚起的精湛筆意，形成融風格、氣韻、修養于一爐的魅力之火，形成他書法作品的文心墨韻、時代烙印和人文力量。這種力量正以氣勢之美、情操之美和架構之美而影響著中國當代書壇。

《辛棄疾 采桑子》28cm×17.5cm

黃正明書法的正大氣象，絕非上述四個方面可以涵蓋的。長期以來，他以執著的堅守，從一個青春的學子、純粹的學者、傳道授業解惑的師者，走到“德藝雙馨”之后又繼續走向永遠，他是靠書法人生、學術人生、教育人生的深厚積淀，靠一顆對優秀傳統文化充滿熱愛的心，贏得了書家的尊重和社會的尊崇。他為書法獻上了全部熱愛，他為理想傾注了全部向往，他的三尺講堂所走出的國之棟梁、方寸之間所閃爍的翰墨氣韻，留在了一代學府溫馨而輝煌的記憶里。

《東坡書說》28cm×36cm

中國傳統文化是中國書法誕生的土壤、成長的沃野、發展的搖籃，中華民族現代文明是在傳承傳統文化基礎上的吐故納新。建設文化強國，需要像黃正明這樣的千萬書家去努力耕耘，需要這樣的正大氣象去培根鑄魂。因此，黃正明書法所富含的示范意義就有了四個方面的鮮明指向。

《翰墨志》28cm×36cm

01

突出歷史屬性，敬畏傳統而厚實根基。

歷史是永遠取之不盡、用之不竭的寶藏，歷史屬性昭示我們：敬畏歷史才能走向明天，以史為鑒才能走得更遠。因此，樹牢正確的歷史觀對一個書家來說是必修課，對一個欣賞者來講也是公共課。時刻保持對歷史的溫情與敬意，學會向歷史彎腰，是當下最需要彌補的知識。因為，歷史是歲月精華的濃縮，一切美好或經驗都沉淀其中。你在向歷史彎腰的剎那，你便能走進它、看清它，并從它的輝光里亮起屬于新時代的文化自信。

《褚虞 王謝》聯 70cm×13cm×2

02

突出文化屬性，致敬經典而守正前行。

“文化是人類存在的基本方式”（康德語），文化屬性引導一個人世界觀、價值觀、人生觀的形成和發展。因此，確立正確的文化觀對一個書家而言是當務之急，對一個欣賞者而言也是刻不容緩。始終遵循對傳統文化的傳承與發展，學會向經典問道，是當前最需要填補的空白。因為，經典是人類智慧的凝結，一切思想或理念都蘊含其中。你在向經典問道的瞬間，你便能觸摸它，感悟它，并從它的潤澤里喚起屬于新時代的文化自覺。

《湯顯祖 牡丹亭句》91cm×50cm

03

突出審美屬性，兼容并蓄而立意高遠。

“美是沒有目的的快樂，是道德上善的象征”（康德語），審美屬性影響一個人對美的看法和選擇。因此，堅守正確的審美觀對一個書家來說是真本領，對一個欣賞者來說也是硬道理。時時葆有對中華美學精神的吸納與弘揚，學會向美擁抱，是當代最需要高揚的標簽。因為，美是生命思考和文藝思辨的產物，一切方式或方法都浸透其中。你在向美擁抱的同時，你便能親近它，用好它，并從它的意蘊里找到屬于新時代的文化自強。

《湯顯祖詩》91cm×50cm

04

突出人民屬性，植根現實而知照未來。

人民是文藝家的衣食父母，生活是文藝作品的源頭活水。人民屬性決定文藝的宗旨和方向。因此，鑄就正確的人民觀對一個書家而論是不忘初心，對一個欣賞者而論也是勿忘在莒。處處注重對人民和生活的摯愛與投入，學會向人民求教、向生活討好，是足下最需要走好的步伐。因為，人民是文藝創作的中心，生活是文藝創造的母體，一切真善美或精氣神都富含其中。你在向人民求教、向生活討好的時候，你便能抒懷他、謳歌它，并在他的祝福里找到屬于新時代的文化自立。

《湯顯祖詩》138cm×34cm×2

正大氣象是文化繁榮的前奏，民族復興、強國建設需要無數個這樣的正大氣象來哺育和照耀。在當前語境下解讀黃正明書法的正大氣象與示范意義，主要是想喚醒廣大書家的責任意識和創新觀念，在文化強國建設之路上，永遠葆有一份創作激情、一份創造活力。站著等你三千年，你的一橫一豎、一撇一捺、一筆一畫，都在隨甲骨石鼓同行，隨篆隸真草飄落，感懷文字的滄海桑田，感悟文化的潮起潮落，這既是理想，也是擔當。在歷史的長河里游泳，書法只是一個人生命之中所能看到的一段風景，但當你為此投上全部希冀，你的人生就可能因此激起浪花、掀起回瀾。

（作者簡介：胡正良，江蘇徐州人，中國作家協會會員，知名書法美術評論家，康德哲學研究學者，研究員，現居江蘇南京。）

《于謙 石灰吟》240cm×60cm