中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深

——習(xí)近平

清江引（棄微名去來心快哉）

詞作者：貫云石

棄微名去來心快哉，

一笑白云外。

知音三五人，

痛飲何妨礙？

醉袍袖舞嫌天地窄。

賞析

貫云石（公元1286——公元1324年），元朝畏兀兒（今維吾爾族）人，本名小云石海涯，元初大將阿里海涯之孫。父名貫只哥，遂以貫為姓，名云石，號酸齋。早年襲父職，擔(dān)任兩淮萬戶府達(dá)魯花赤，后讓官于弟，北上從姚燧學(xué)文。元仁宗時，拜翰林侍讀學(xué)士、中奉大夫、知制誥同修國史。不久稱疾辭官，隱居杭州一帶。貫云石擅曲，與盧摯、馮子振、張可久等多有交游。其散曲現(xiàn)存七八十首，內(nèi)容多為閨情、逸興、詠物、寫景，有疏曠俊逸之風(fēng)。與甜齋徐再思齊名，今人任訥輯二人散曲為一編，稱為《酸甜樂府》。

魏晉時期，陶淵明對官場“蝸角虛名，蠅頭微利”的爭奪倍感厭倦，棄官歸隱，并創(chuàng)作那篇堪稱歸隱之歌的《歸去來兮辭》。的確，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留”，自當(dāng)“歸去來兮”。大約九百年后，出身武將世家的、本有著顯赫功名的貫云石，也效仿《歸去來兮辭》，高歌“棄微名去來心快哉”，遠(yuǎn)離了官場，是為《清江引（棄微名去來心快哉）》。

《清江引》全篇無一景語，一任情緒飄灑，率真自然，將“濁世佳公子”狂歌而去的形象塑造得淋漓盡致。與陶淵明田園隱居的靜謐不同，貫云石的隱居頗有一些李太白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪放與恣意。他抱持著快樂之心，將所有的功過付之一笑，飄然于白云之外。與三五知音相伴，痛飲狂歌，不去想人生離合，也不去想世事悲歡。醉酒后亦不離去，舞動袍袖，仿佛天地間只有快樂的他們，萬物皆不復(fù)存在；舞至興起，天地都為之狹小逼仄，他們悅動著的心靈宛若飛離了人世間。看遍星河斗轉(zhuǎn)，舞罷天地乾坤，忘情又忘我，恰似快活人間，這大約是一種極度歡樂的境界。

貫云石筆下“三五知音”的“快哉來去”，與他隱居后疏狂與灑脫的行事相輔相成。據(jù)清朝人顧嗣立《侍讀學(xué)士小云石海涯小傳》記載，貫云石隱居杭州一帶，常在市井售賣“第一人間快活丸”。若有人購買，他便大笑張開雙手展示，空空如也的雙手、快活的神情也讓買主會心一笑，灑然而去。

但也許你并不知道，這售賣“第一人間快活丸”的貫云石原本是進(jìn)取、穩(wěn)重、治軍嚴(yán)整、堪當(dāng)大任的年輕將領(lǐng)。年紀(jì)輕輕的他為何會毅然決然地辭官隱居，過起快意的生活呢？這要回溯到貫云石出生那年了。公元1286年，功勛卓著的祖父阿里海涯因被構(gòu)陷留官上都，不久自殺身亡。官場的陰暗一面，早早地就在敏感的貫云石心中刻上了重重的一筆。當(dāng)他成年后襲爵兩淮，官場卻仍如祖父在世一樣，傾軋排擠、構(gòu)陷污蔑成風(fēng)；讓爵后求學(xué)姚燧，拜翰林學(xué)士，奏陳六事，卻以“不報”而告終。他兩次入仕，不是沒有努力過；想要辭官隱居，也不是沒有掙扎過。所以他在《清江引》另外兩首中，一面寫自己在“安樂窩”中獲取一時的安寧，另一面卻在寫“競功名有如車下坡，驚險誰參破”的擔(dān)憂，以及“昨日玉堂臣，今日遭殘禍”的現(xiàn)實。遠(yuǎn)大抱負(fù)的不得施展與歸隱的看似灑脫一體兩面，是貫云石一生的沉重底色，伴隨他走完38年的人生之路。

撰稿：王賀

誦讀賞析：胡樂民

欄目介紹

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史演進(jìn)中形成的寶貴精神財富。元曲是元代文學(xué)的代表形式之一，是繼詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞之后，我國文苑里的又一顆熠熠生輝的明珠。元曲語言通俗優(yōu)美、題材廣泛、風(fēng)格獨(dú)特，反映了當(dāng)時社會風(fēng)貌和人民生活。

由中國宋慶齡基金會、中國廣播電視社會組織聯(lián)合會、新華網(wǎng)聯(lián)合主辦，中廣聯(lián)合會有聲閱讀委員會和中國和平出版社承辦的“未來講堂——經(jīng)典元曲誦讀與賞析”活動，是繼“未來講堂——經(jīng)典宋詞誦讀與賞析”、“未來講堂——名家誦讀賞析經(jīng)典古詩詞”活動之后，為兩岸廣大青少年精心準(zhǔn)備的又一份國學(xué)大禮，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓流傳千年的經(jīng)典元曲迸發(fā)出新的生命力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放出新的時代意義。

兩岸青少年是祖國的未來和民族的希望。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

來源 | 中國宋慶齡基金會

京彩臺灣

微信號：bjstb2017