翻看《康熙文集》，第28卷上記載著康熙帝玄燁執(zhí)政期間在御案上親筆寫下了四條座右銘，置于御案之上時(shí)時(shí)自省，依現(xiàn)在來看，應(yīng)算是清朝版皇帝的“個(gè)性簽名”了吧，看后很有感觸。

康熙帝在位六十一年，頗有政績，康乾之治在歷史上也是有名的。康熙雖然是個(gè)封建統(tǒng)治者,然而他寫下的這四條“個(gè)性簽名”，今天看來仍不無道理，不妨抄錄如下：

一曰覽本之際，不可說閑話，不然差錯(cuò)亦未可知，如用人與錢糧等事，關(guān)系非小，不可不慎。

二曰無一日不寫字，無一日不看書，義理自然貫通，若畫地自限，豈登高行遠(yuǎn)之至意者。

三曰時(shí)當(dāng)春令，天氣融和萬物發(fā)生之時(shí)，三農(nóng)播種之日。

四曰為學(xué)之道，須功夫密，久之其理自昭，一段自得之趣自不能已。

三百多年以前的一個(gè)皇帝，尚且知道專注批閱奏章、勤學(xué)不輟的重要性，甚至告誡自己處理公務(wù)時(shí)不可閑談，這種敬業(yè)精神，值得當(dāng)代司法工作人員伏案想一想：我們自己在日常閱卷、撰寫判決文書時(shí)，是否也能保持這般專注？

康熙以明朝滅亡為鑒，曾說過：“明季諸君深居禁中，怠于政事”“不接見臣工，惟與宦官為伍，既不讀書，亦不勤政，以致上下壅塞”（《南書房記注》）。直言明亡的其中一個(gè)慘痛教訓(xùn)：一個(gè)人不學(xué)習(xí)、不注重了解實(shí)際情況，就會(huì)蒙蔽起自己的眼睛，不可能做好工作，解決好問題。為此，康熙無論寒暑必親臨朝政，聽政問事，足跡遍及大半個(gè)中國，一生有三分之二的時(shí)間在宮外度過。用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來看，堪稱注重實(shí)地調(diào)查研究的典范。

康熙六歲啟蒙，繼位后堅(jiān)持“日講”制度，即便御駕親征也不輟夜讀。史載，康熙不僅精通經(jīng)史子集，還鉆研西洋科技，涉獵天文、地理、歷算等多門學(xué)問。這種廣博的學(xué)術(shù)視野，與其反對空談、講求實(shí)效的執(zhí)政理念相得益彰。他坦言：“朕讀書窮理，惟求經(jīng)世致用，非徒托空言。”正是在這種務(wù)實(shí)精神指引下，清朝開放“粵”（廣州），“閩”（廈門），“浙”（寧波），“江”（上海）四個(gè)海關(guān)，這一時(shí)期清朝軍力強(qiáng)盛，平定三藩，統(tǒng)一臺(tái)灣，抗擊沙俄，掃平準(zhǔn)噶爾汗國。建立了東方疆域最遼闊的國家大清帝國。康熙帝鼓勵(lì)農(nóng)民開荒，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。給手工業(yè)者恢復(fù)了自由人的身份，允許他們隨便開業(yè)。康熙帝對商業(yè)也相當(dāng)重視，與國外許多國家都有貿(mào)易往來。因?yàn)閷?shí)行了以上種種良好的政策，國力很寬裕，國富民強(qiáng)。康熙五十一年（1712年）二月二十九日，康熙帝下了一道“滋生人丁，永不加賦”的圣旨，相對減輕百姓的負(fù)擔(dān)，社會(huì)安定，百姓安居樂業(yè)，出現(xiàn)一片欣欣向榮的氣象。

康熙作為一名封建統(tǒng)治者， 其初衷與目的自然是維護(hù)其統(tǒng)治地位。他在遺詔中說:“共四海之利為利，一天下之心為心，體群臣，子庶民，保邦于未危，制治于未亂”“寬嚴(yán)相濟(jì)，經(jīng)權(quán)互用，以圖國家久遠(yuǎn)之計(jì)”。這遺詔難免有夸張之詞。但清朝能夠統(tǒng)治中國260多年，康熙對維護(hù)封建統(tǒng)治是很費(fèi)了些心機(jī)的。

再來看康熙的這四條“個(gè)性簽名”，濃縮了傳統(tǒng)治理智慧中的積極因素：專注、勤學(xué)、務(wù)實(shí)、自省。專注與審慎是司法工作的基本準(zhǔn)則，終身學(xué)習(xí)是司法能力的提升路徑，務(wù)實(shí)為民是司法價(jià)值的根本導(dǎo)向，自省與革新是司法改革的動(dòng)力源泉。

司法權(quán)威既源于制度賦予，更來自每個(gè)法律人日復(fù)一日的專業(yè)積累與道德堅(jiān)守。正如康熙將“個(gè)性簽名”置于案頭自勉，當(dāng)代司法者也需在法典與案例之外，建立自己的“個(gè)性簽名”，在法治建設(shè)中實(shí)現(xiàn)“致廣大而盡精微”的境界。

供稿：呂繼強(qiáng)