烏蘭牧騎隊員在草原上為群眾表演。新華社發

編者按

黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》提出，“完善公共文化服務體系，建立優質文化資源直達基層機制”。基層是一切工作的落腳點，解決好優質文化資源供給與人民群眾多樣化精神文化生活需求相適配的問題，是回應人民群眾在精神領域美好期盼的應有之義。近年來，各地努力打通基層公共文化服務“最后一公里”，在推動優質資源“下鄉”、文化“上門”樂民上紛紛發力。近期，光明日報記者會同江蘇省社科院課題組深入一線開展調研，分析優質文化資源“精準下沉”“活態注入”直達基層的案例，同時梳理相關工作中遇到的問題，并提出優化建議。

在龍湖獅山天街，身著古裝的民樂演員撥弦吹管，一曲《青花瓷》將顧客們帶進古風世界；在南園賓館，柳夢梅和杜麗娘衣袂翩躚，將非遺市集渲染成昆曲幻境；在章太炎故居，川劇變臉、魔術表演為孩子們構建魔幻夜晚；在閶門城墻，蘇州評彈與侗族大歌交流碰撞，帶領游客解鎖非遺混搭的新玩法……

實際上，蘇州“來點藝術”街頭藝術展演活動只是全國各地優質文化資源直達基層的一個縮影。近年來，不少地方從形式、內容、空間、機制等方面進行創新，將更多更優的文化資源送到群眾身邊。

從“有沒有”到“優不優”

夜幕降臨，熱氣漸消，浙江建德航頭鎮靈棲村的文化禮堂前，吳奶奶早早搬上竹椅占了座。臺上鬧花臺、耍水袖、踢槍……一曲高亢激昂的婺劇《穆桂英掛帥》贏得臺下觀眾滿堂喝彩。“劇情跌宕起伏，打戲也好看!”吳奶奶笑得合不攏嘴。這樣的場景正成為全國各地鄉村文化生活的尋常風景。

進入新時代，人民群眾對精神文化的需求變了：不再滿足于“有沒有”，更要追求“好不好”“優不優”。

百花園中蝶自來——多彩活動喚起群眾文化熱情

山西壽陽，每年“文化和自然遺產日”都成為非遺的“高光時刻”，儺舞愛社的神秘、壽陽竹馬戲的靈動、壽陽福壽剪紙的精巧，通過“云游非遺·影像展”“視頻直播家鄉年”等活動“刷屏”網絡。

“火爆”的秘訣何在？調研組發現，形式鮮活、特色濃郁的民俗活動，是激活身邊文化寶藏最直接的密碼，同時，由“靜態展示”變身“沉浸體驗”，讓群眾在參與互動中感知傳統文化的魅力。

在重慶紅巖革命歷史博物館，觀眾不再是歷史的“旁觀者”。一場沉浸式參觀體驗，讓觀眾瞬間“穿越”回1940年的重慶。“我們不再只是講述歷史，而是重現歷史，讓觀眾走進歷史、感悟歷史。”紅巖聯線文化發展管理中心講解員告訴調研組，從單向灌輸到雙向對話，從知識傳遞到情感共鳴，這也是推動優質文化資源直達基層的獨特方式。

如何讓理論宣講更“接地氣”？江蘇徐州賈汪區的“鄉音潤心”給出了答案。“過去念文件，群眾打哈欠；現在用鄉音唱，追著問‘下回啥時候演’？”老礦街道廣場社區書記趙斌道出轉變的真諦，實踐表明，把“泥土味”“煙火氣”糅進大道理中，用情景劇、說唱、快板、腰鼓……這些群眾愛看的形式演繹，才能把這些“精神食糧”送入“尋常百姓家”。

老樹“新枝”更著花——推陳出新讓文化資源常用常新

南京浦口區的夏夜，大橋社區燈火通明，鳳凰劇社編排的揚劇《九道灣》把永寧街道九灣村“宅基地讓路”的真實故事搬上了舞臺。“真萊斯，把咱村里頭的事情編成戲，唱得真是甩好聽哦!”村民的贊嘆道出新意，傳統藝術結合身邊事，老樹也能發新芽。

緊跟時代脈搏，不斷推出富含創新要素的文化產品，使文化服務自然融入百姓生活。

一支走過80年風雨的山西晉城陵川盲人曲藝隊，是創新的“常青樹”，他們將《二十大精神指航向》《反腐倡廉正風氣》等50多個優秀曲目送到田間地頭。“聽著曲兒，政策就進了心窩!”老鄉們不禁感嘆。

近來火遍全國的“蘇超”，也可以看作是一場“文化盛宴”。探尋“蘇超”的出圈軌跡，無論是“造梗”“玩梗”，還是各地“文攻”“武踢”，在這場群眾參與度高的活動中，每位親歷者都能找到自己的位置，成為這一獨特文化符號的共創者。曬圖、對歌、斗詩等群眾喜聞樂見的活動，強化了“蘇超”對大眾娛樂的情感敘事，呈現了人民群眾日常生活的“文化圖景”。

細品門前活水甜——公共空間讓文化資源“觸手可及”

讓文化“觸手可及”，更需要“有形的舞臺”。調研組了解到，近日，2024—2025年度最美鄉村公共文化空間交流展示活動終評結果發布。近年來，文化和旅游部致力于發現和推出一批“美”“好”“新”鄉村公共文化新空間，推動鄉村公共文化服務高質量發展。

浙江各地遍布鄉村的文化禮堂是“送戲下鄉”的堅實陣地；北京昌平回龍觀的“芯動龍域”活力街區，把300多歲的古寺變身時尚會客廳，將200米綠化帶改造成集網紅打卡地標、電子競技體驗區、沉浸式景觀空間、開放式休閑草坪于一體的科技文化活力區域；廣東廣州新塘鎮瓜嶺村在“修舊如舊、建新如舊”的嶺南古建群中，嵌入公共閱讀空間、村民議事空間、藝術文化空間，粵劇傳承、書畫創作等活動與古村相映生輝。湖北黃梅縣小南街的“黃梅挑花傳習館”內，繡黃梅挑花、培訓“繡娘”、工藝研學……一項項古老的非遺在傳承中守正創新，持續滋養著后人。

這些“美”“好”“新”的公共空間，讓優質文化如門前活水，源源不斷地流入群眾心田。

春風化雨潤無聲——好機制讓文化輸送更暢通

面對2035個星羅棋布的村落，湖北秭歸縣如何破題“文化輸送難”？調研組發現，答案就在“六小”村落文化模式里：建設小廣場、搭建小平臺、配備小設施、組建小隊伍、舉辦小活動、創建小品牌。

傍晚時分，秭歸縣九畹溪鎮硯窩臺村向西頭村落文化廣場熱鬧非凡，62歲的村民王大娘飯后早早約上“舞搭子”來到這里，隨著歡快的音樂節奏起舞。她說：“原先忙完坡上的活路唦，就窩到屋里看電視，幾悶人啰!建噠這個場子(廣場)，有時間就來‘舞’兩曲，心里幾多舒服喲!”王大娘的感慨正是好機制打通了山鄉文化末梢的真實寫照。

無獨有偶，在浙江舟山市，交通曾是文化傳播的“天塹”，這里遍布大大小小的島嶼，交通不便，文化資源匱乏。然而浙江的文化特派員變身“海島文化偵探”，深入漁村巷弄，挖掘咸水歌、漁網編織等“寶藏”，再幾經加工，帶著成果上島，婉轉唱腔的越劇、鏗鏘有力的漁歌號子，在小島間縈繞。

推動優質文化資源直達基層是一項復雜的系統工程。實踐證明，精準的供需對接，讓文化供給“適銷對路”。

在江蘇，昆曲、評彈、蘇劇走進中小學；在山東，民間藝人攜非遺技藝入校開講；在福建，文化“云超市”——“福建省優質文化資源”線上專區，把全省非遺絕活、名家創意“一網打盡”，大數據化身智能配送員，將八閩的文化資源精準送達。

從偏遠鄉村到海島漁區，從校園課堂到社區廣場，機制創新讓“群眾找戲”變為“送戲上門”，優質文化資源如春風化雨般浸潤基層，在群眾心田扎下了深深的根。

文化“快遞”卡在半路的堵點

各地在優質文化資源直達基層上進行了積極探索，極大豐富了群眾的精神文化生活。但是，面對群眾新要求新期待，一些地方在進一步優化資源配置、精準對接基層需求等方面，還存在不少堵點。

優質文化資源城鄉分布不均衡

優質文化資源在城鄉之間、區域之間的分布尚存差距。總體上看，農村地區群眾接觸的文化資源內容相對單一，缺乏新鮮感和吸引力。

“許多農村地區，由于經濟、地理等因素的限制，文化資源的供給還比較匱乏。一些公共文化服務機構由于資源有限、創新能力不足等原因，無法提供多樣化、高質量的文化產品和服務。”上海交通大學教授易承志介紹說。資源匱乏讓農民難以享受優質文化產品，這令很多文化工作者深感憂慮。

與農村優質文化資源的匱乏相比，部分城市的文化資源卻面臨著內卷式競爭的問題。在一些城市中，演藝場館、劇院和文化中心等高度集中在同一片區域，一旦舉辦活動就會造成游客過量涌入，功能發揮上互相干擾，空間承載量過大甚至造成安全風險。

有時候，一個城市憑借一種歷史文化主題項目獲得成功，其他城市紛紛上馬類似項目，導致文化資源開發缺乏特色和創新。同質化競爭不僅稀釋了文化資源的獨特價值，還可能引發觀眾審美疲勞。長此以往，文化市場的多樣性將受到沖擊，優質文化資源的吸引力逐漸減弱。

部分基層文化機構承接能力有限

“很多時候，不是群眾不喜歡、不需要，而是基層文化機構接不住。”武漢大學馬克思主義學院教授孔凡義說。這種“接不住”主要表現在兩個方面：一方面是人力資源的缺乏。基層文化工作對高素質人才的吸引力有限，再加上培訓、晉升等機制不健全，“職業天花板”限制了人才成長，導致人才流失嚴重。很多工作人員不得不身兼數職，難以專注于文化資源的精細化運作。由于專業人才和管理人才不足，即使優質文化資源送到了“家門口”，有的也難以將其轉化為符合群眾需求的文化服務和產品，使優質文化資源無法在基層充分發揮作用。

另一方面是資金的匱乏。有些基層因缺少資金、設施落后，使一些優質文化資源呈現“懸浮”狀態。比如，一些鄉村圖書館因設施欠缺，難以滿足村民多樣化的閱讀需求。這種“看得見卻用不上”的尷尬局面進一步拉大了城鄉間文化服務的差距，也讓優質文化資源的直達之路尤為坎坷。

優質文化資源精準投送難

一些地方的優質文化資源投送缺乏針對性、創新性和多樣性，難以滿足群眾差異化、個性化的需求。“從發達地區的經驗來看，‘以腳投票’的市場機制可以釋放文化資源是否精準適配、需求在哪里、應該向何處流動的信號，但是現在缺乏這種精準識別機制，導致供給產品未必是群眾真正需要的。”北京市社科院研究員劉波說。之所以出現這種情況，一個重要原因就是群眾的文化需求信息沒有及時、準確地反饋到資源供給方，導致文化資源供給與群眾需求脫節。

打通文化配送的“良方 ”

確保優質文化資源能夠更好地直達基層，不僅要對現有資源進行優化整合，還要對新技術進行探索和應用，更要精準對接群眾多樣化、多層次需求。

構建數智驅動的供給體系，助推城鄉文化資源共享

數字智能技術改變了文化生產方式，為優質文化資源直達基層提供了更精準、更高效的供給路徑。

建立全國文化資源智能調度平臺。依托云計算與區塊鏈技術，搭建覆蓋國家、省、市、縣、鄉五級文化資源共享體系，動態監測各地資源存量與需求缺口，通過AI算法生成資源調配方案，確保文化資源出現缺口時能夠有效調配和供給。

實施文化資源數字再造工程。推動圖書館、博物館、美術館、文化館、非遺館等公共文化空間中的資源數智轉型，利用全息呈現、增強現實、數字孿生、虛擬現實、多語言交互等技術，打造多模態、具象化的文化產品，特別要對稀缺性文化資源進行全息數字化采集，不斷拓展文化資源數字化供給途徑。

加大數字基礎設施的均衡化建設。根據資源稟賦、分布差異、需求數量等影響因素，推動數字基礎設施建設，在一些重點地區加強5G+VR文化終端設備的部署，通過“云端博物館”“虛擬非遺工坊”等形式，實現優質文化資源精準投送，以技術手段破解資源不均衡問題。

創新公共空間運營模式，提高基層文化機構承接能力

一方面，加強基層文化空間的功能性改造。根據群眾需求和時代發展要求，對現有文化服務站點、公共書屋等文化空間進行重新規劃，實施功能優化行動，提升文化設施使用的舒適度。著力打造集閱讀、藝術培訓、文化展覽等多功能于一體的復合型文化空間，將圖書館、非遺工坊、小劇場等功能模塊有機組合，實現公共文化設施功能融合，使公共空間成為傳承文化、社交休閑、藝術教育的多維載體。

另一方面，建立多元參與的專業化運營機制。引入文旅企業、社會組織參與設施管理，提升公共服務質量。推行“文化管家”派駐制度，由運營機構選派具備文化管理、數字技術能力的專員駐點服務。建立“設施效能與財政補貼掛鉤”制度，根據服務數量和質量，給予獎勵，倒逼管理方提升服務能力。

建立積極的、精準的群眾需求響應機制，提升文化資源精準投送效能

健全線上線下需求采集機制。開發“基層文化需求智能采集平臺”，線上通過小程序收集文化興趣、文化消費習慣等數據，線下依托縣、鄉、村三級聯絡員，采集人民群眾的文化需求，從而為個性化服務提供支持。

建立文化需求分類畫像機制。對需求數據進行標簽化分析，形成包括地域屬性、群體偏好、需求場景等要素在內的需求標簽，并與文化資源庫中的內容進行標準化編碼，實現自動匹配，為文化資源投送提供準確方向。

構建跨域資源協同調度機制。在省、市、縣三級調度體系基礎上，形成集資源調配請求、跨區域資源調度、文化服務滿意度評價于一體的文化資源供給閉環，提升文化需求響應效率。創新分眾化文化資源投送形式，針對老年群體、青少年、新型職業農民等不同群體特征設計差異化投送策略，確保資源投送的精準度。(光明日報聯合調研組)