地球公轉(zhuǎn)一圈，太陽(yáng)也在以相反的方向運(yùn)行了一圈，當(dāng)然這是以地球公轉(zhuǎn)為參照物，而形成的一個(gè)虛擬的大圓圈，被稱(chēng)為黃道。太陽(yáng)在黃道上運(yùn)行一圈，為一個(gè)回歸年，等于地球公轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間，也就是365天5小時(shí)48分46秒。

將這個(gè)時(shí)間平分為二十四等份，就是一個(gè)節(jié)氣的時(shí)間，約為十五天五個(gè)多小時(shí)。兩個(gè)節(jié)氣為一個(gè)月，約等于三十天半，比陰歷一個(gè)月二十九天半，多了一天。陰歷為了與節(jié)氣同步，從而產(chǎn)生了閏月，所以閏月就是比節(jié)氣月少的那一天堆積而成，閏余成歲。

二十四節(jié)氣，反映著太陽(yáng)在黃道上的位置，每個(gè)節(jié)氣，太陽(yáng)都會(huì)在黃道上運(yùn)行十五度，一年運(yùn)行二十四個(gè)十五度，經(jīng)過(guò)二十四個(gè)方位，被稱(chēng)為二十四山。太陽(yáng)所處的方位不同，對(duì)地球氣場(chǎng)的影響也不同，于是人們將太陽(yáng)在十二個(gè)地支之位所產(chǎn)生的力量，稱(chēng)之為月將。

所謂月將，是一種人格化的比喻，主宰著一月之氣場(chǎng)，如同歲君一樣，被譽(yù)為十二護(hù)法神將。月建到寅，太陽(yáng)到亥位，也就是月將到亥，寅亥相合，化為了寅月的氣場(chǎng)。月建到子，太陽(yáng)到丑位，也就是月將為丑，子丑相合，形成了地支的六合。

于是地支的六合，依然是方位的相合，只不過(guò)是以太陽(yáng)之力，來(lái)反映月建的氣場(chǎng)。月建左旋于天，月將右旋于天，是以地球公轉(zhuǎn)而形成的天體之力相合。斗柄指卯為春分，春分是卯月的中氣，卯戌相合，太陽(yáng)在戌位，于是春分節(jié)氣，太陽(yáng)到戌山。

同樣斗柄指子為冬至，子丑相合，冬至節(jié)氣，太陽(yáng)到丑山。如今是小暑節(jié)氣，小暑是未月的開(kāi)始，而大暑節(jié)氣是未月的中氣，午未相合，于是大暑節(jié)氣，太陽(yáng)到午山。但小暑節(jié)氣，斗柄還沒(méi)有指向正未之方，太陽(yáng)還沒(méi)有到達(dá)正午之位，于是小暑節(jié)氣，太陽(yáng)到丁山。

立春節(jié)氣是寅月的開(kāi)始，雨水節(jié)氣是寅月的中氣，寅亥相合，所以雨水節(jié)氣，太陽(yáng)到亥山，立春就在亥之前，壬山之位。正北為子山，子丑相合，丑月的中間是大寒，于是對(duì)于子山來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)大寒到山，大暑到向，到山的對(duì)面就是到向，等邊三角形之位，就是三合照。

申子辰三合水，對(duì)于子山來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)到申辰之位，就是三合照之位。巳申相合，巳月的中間是小滿，于是太陽(yáng)小滿到申位，就是子山的三合照之位。辰酉相合，酉月的中間是秋分，秋分節(jié)氣，太陽(yáng)到辰山，也是三合之位。

月建順行十二支，月將逆行十二支，是以地球公轉(zhuǎn)而形成的天體變化。于是月建的方位，就是太陰到山之位，大暑節(jié)氣，斗柄指未，太陰到未山，大寒到向。同樣夏至節(jié)氣，斗柄指午，太陰到午山，冬至到子山。

所以太陽(yáng)到山到向，其實(shí)是太陽(yáng)到某一個(gè)方位，與月建之位相合，化為了十二個(gè)月的氣場(chǎng)。寅月到亥位，卯月到戌位，辰月到酉位。細(xì)分之下，立春到壬，雨水到亥，驚蟄到乾，春分到戌，一個(gè)左旋，一個(gè)右轉(zhuǎn)，一年一輪回。