觀眾在觀展。本報(bào)記者 靳昊攝/光明圖片

乾隆款白玉寶相花蓋碗。本報(bào)記者 靳昊攝/光明圖片

【帶你一起看大展】

清代康雍乾三朝是我國(guó)歷史上邊疆治理的重要階段。故宮博物院收藏了大量與新疆緊密相關(guān)的文物，包括書畫、玉器、武備、織繡、圖書等，尤以康雍乾三朝數(shù)量最多。7月8日，“故土新歸：故宮博物院藏康雍乾時(shí)期的新疆文物展”在新疆博物館“故宮廳”開幕。185件文物精品呈現(xiàn)出一幅天山南北各民族人民守望相助、手足相親，同呼吸共命運(yùn)的歷史畫卷。

山河一統(tǒng)的崢嶸印記

清軍騎兵部隊(duì)身著常服、佩戴弓箭，從畫面左側(cè)的山谷樹林中列隊(duì)進(jìn)入畫面中心的開闊地帶，畫面右下角為迎接的準(zhǔn)噶爾部士兵及牽著牛、羊、駱駝的牧民。展廳里，一幅平定伊犁受降圖定格了清軍平定西域的崢嶸歲月。

這幅受降圖連同展出的和落霍澌之捷、通古思魯克之戰(zhàn)等戰(zhàn)圖共同構(gòu)成了《平定西域戰(zhàn)圖冊(cè)》。該圖冊(cè)由郎世寧等西洋畫師起稿、丁觀鵬等宮廷畫家創(chuàng)作，兼具西方繪畫的寫實(shí)質(zhì)感與東方藝術(shù)的典雅韻味，將戰(zhàn)場(chǎng)波瀾壯闊的背景環(huán)境與戰(zhàn)斗的緊張激烈表現(xiàn)得淋漓盡致。

策展人、故宮博物院研究館員文明表示：“這套珍貴的圖冊(cè)不僅為研究清代新疆歷史、軍事戰(zhàn)略、民族關(guān)系等提供了直觀的視覺(jué)依據(jù)，更彰顯了清朝中央政府維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定、平定邊疆叛亂的堅(jiān)定決心與強(qiáng)大實(shí)力。”這套圖冊(cè)曾送往法國(guó)刻成銅版，并刷印多份，如今重回新疆展出，恰如歷史的回響。

展柜里的《御制平定準(zhǔn)噶爾告成太學(xué)碑文》冊(cè)，青玉質(zhì)，刻字端莊。碑文記述了自康熙帝以來(lái)用兵厄魯特蒙古的緣由、經(jīng)過(guò)及戰(zhàn)果，指出清政府平定準(zhǔn)噶爾旨在維護(hù)邊疆穩(wěn)定安寧，亦使新疆等地區(qū)獲得安定和平的生存環(huán)境。

社稷安瀾的文治華章

《臚歡薈景圖冊(cè)》中的《回人獻(xiàn)伎圖》，描繪了維吾爾族藝人在紫禁城表演“達(dá)瓦孜”高空走繩的生動(dòng)場(chǎng)景，乾隆帝的御筆題詩(shī)“驚看索上舞，不畏墜風(fēng)高”題于畫面角落。畫中藝人的花帽、長(zhǎng)裙細(xì)節(jié)逼真，不僅展現(xiàn)了維吾爾族獨(dú)特的藝術(shù)形式，更折射出清政府對(duì)邊疆文化的重視。

《回部四果圖》上，木瓜渾圓、石榴綻紅。清代畫家錢維誠(chéng)以新疆瓜果入畫，暗喻“四夷賓服”，也是對(duì)“故土新歸”的文化確認(rèn)。果實(shí)飽滿、枝葉繁茂的意象，呼應(yīng)了清政府“因俗而治”的治疆政策，以藝術(shù)化形式將新疆納入“大一統(tǒng)”的敘事體系。

乾隆帝行書《土爾扈特全部歸順記》卷前，不少觀眾駐足細(xì)讀。紙卷上的“若今之土爾扈特，攜全部，舍異域，投誠(chéng)向化，跋涉萬(wàn)里而來(lái)，是歸順，非歸降也”，與之呼應(yīng)的《萬(wàn)法歸一圖》屏，以濃麗色彩再現(xiàn)了乾隆帝于熱河(今河北承德)接見渥巴錫的場(chǎng)景。

絲路繁興的治疆長(zhǎng)卷

清政府在新疆推行漢、滿、蒙古、維吾爾多種文字通用的政策，同時(shí)十分注重通過(guò)文化整合強(qiáng)化邊疆認(rèn)同，在新疆設(shè)立學(xué)校，鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)習(xí)中原文化，編撰相關(guān)典籍，促進(jìn)文化交流。

展柜中的《欽定西域同文志》，是清朝官修的一部滿、漢、蒙、維吾爾等六種文字合璧辭典。這部收錄約3202條詞語(yǔ)的辭典，涉及西域地名、人名、職官名等專有名詞的翻譯與解釋，是解讀清代邊疆治理思想、中華文明多元一體格局形成過(guò)程的關(guān)鍵文本之一。

清朝時(shí)期的新疆地區(qū)，佛教、道教、伊斯蘭教等眾多宗教并存。1762年，清政府在惠遠(yuǎn)城設(shè)立伊犁將軍府，同時(shí)建成的還有鐘樓、關(guān)帝廟等建筑。到清中期，關(guān)帝廟已遍布天山南北。展廳內(nèi)，“神佑新疆”四字匾文、御筆七言對(duì)聯(lián)“春秋志在威名遠(yuǎn)，戊己屯開廟貌全”，以關(guān)羽忠義、驍勇之意來(lái)鼓舞戍邊軍民，背后是以文化認(rèn)同鞏固邊疆的深謀遠(yuǎn)慮。

一旁的銀經(jīng)匣，錘揲的佛教紋樣間藏著準(zhǔn)噶爾部的游牧印記，這件平叛時(shí)繳獲的文物，最終成為國(guó)家統(tǒng)一的見證——正如匣身的纏枝蓮紋，各族文化在中華文明沃土中纏繞共生。

走出展廳，陽(yáng)光透過(guò)窗欞，灑在“故宮廳”的展標(biāo)上。從戰(zhàn)圖冊(cè)的硝煙到歌舞圖的歡騰，從東歸的蹄聲到匾文的墨跡，185件文物串聯(lián)起的，不僅是康雍乾時(shí)期的新疆記憶，更是各民族交往交流交融的壯闊歷史。 (本報(bào)記者 靳昊 趙明昊 孫金行)