書評最難的莫過于給文藝評論集子寫，因為文藝評論集子本身就是對文學藝術的評價，要在這之上對其評論，總需要更多功底。

《深淵與繁星》就是這樣一本文藝評論集，作者王曉漁是文藝評論家，同濟大學的中文系老師。看完整本書，我受益匪淺，乃至覺得無論怎么寫書評，都寫不出它的好來。

那種好是一種精神共鳴，一種體悟，非要用文字來表述，恐怕會折損它的魅力。

但如果不寫，又恐埋沒它的精彩。

硬著頭皮寫一寫，至少給它一個交代。

全書是三編，第一編聚焦在個體，即評論作家、畫家、哲學家。第二編著眼于時代與個體的交織。第三編則是作者自己的一些經歷感悟。

第一編，作者分別為常玉、朱英誕、西美爾、漢娜·阿倫特、麥克盧漢寫過評論。

評論常玉，他從常玉的畫入手，論及常玉畫作初期與后期的變化，又巧妙地談到當時的政治變化對他畫作的影響。中西方文化的不同如何在常玉畫作中得到融合或者說平衡。常玉的畫走著中間的道路以為平衡，不完全寫實，不完全抽象，介乎兩者之間。

詩人朱英誕的隱士性情在他筆下可謂淋漓盡致，從詩人往日的生活到時代變遷的態度始終貫穿。摘錄的詩人詩詞確實代表著朱英誕在寫詩上的追求。

麥克盧漢則是另一種風貌，這是一個能創造犀利詞匯的學者，對學院知識又有著某戲謔態度。麥克盧漢為人熟知的著作是《理解媒介：人的延伸》，但真正能讀懂它的人不多，大部分浮于字面意思，未能得到精髓。

作者說麥克盧漢著作并不是突然爆發出新概念，而是之前就已經有了端倪，只是沒有時代機遇，以至于《機器新娘》沒有熱門，直到《理解媒介》爆火，反向帶動了《機器新娘》。

第二編里有一篇說到了世界博覽會，在清末時，那本是一個中國看世界的途徑。只是真正覺醒看世界的人卻是商人，認定博覽會是一種商戰。文末，作者說博覽會是為商業作展望，而非觀看過去。時至今日的博覽會，既展望未來，也回顧過去。

另一篇則說到了一個有趣事：政治犯流放。

溫世霖因為學生政治運動被抓，流放邊疆，但抓捕他的行為并沒有法律程序，所以押解人員惶恐不安，對他還挺好。之后沿途押送人員有和他成為朋友，還不少人仗義送溫暖。

他沿路的待遇堪稱奢侈，更有許多朋友救濟接濟送錢，甚至建議籌集資金為他納妾，因為擁有家眷，可以在流放地租租房子。一些地方官員對他也是推崇認同的，他沿途還能做政治活動。

整篇讀下來，有種驚奇感。

第三編，作者提到了他求學經歷與讀書經歷。那時候，書的來源非常少，只能有什么讀什么。屬于書選自己，而不像現在是自己去選書。但不一樣的是那時候選擇少，但選擇自由，不存在學校推薦書目這些框定的行為——選擇多但不自由。

他也提到網絡剛興起，以文會友的熱鬧。說實話，文中提到的一些人在今天都屬于知名人物了，比如任曉雯。我倒是十分驚訝，當時的網絡居然能聚集遇見今后的大神。

這一本書并不是一本快餐式的書籍，需要沉淀下來慢慢品味。它的文字自然流暢，它帶來時間的靜謐，適合沉浸。

正如作者自己所言，我們始終需要一點時間，去沉浸在文字里，去重新留意一些不曾注意的東西。

【文/云玖弋】

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