習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南。學(xué)習(xí)好習(xí)近平生態(tài)文明思想，探究認(rèn)知習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)涵外延，對(duì)于進(jìn)一步做好習(xí)近平生態(tài)文明思想社會(huì)宣傳有很大幫助。筆者結(jié)合對(duì)《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》的學(xué)習(xí)，從習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論來源、形成發(fā)展、體系蘊(yùn)含、實(shí)踐意義四個(gè)維度談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì)。

第一個(gè)維度：理論來源

《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》指出：習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是我們黨不懈探索生態(tài)文明建設(shè)的理論升華和實(shí)踐結(jié)晶，是馬克思主義基本原理同中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的重大成果，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共同思想財(cái)富，是新時(shí)代我國生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南。

可見，馬克思主義生態(tài)理論、自然觀、生態(tài)觀，尤其是人與自然辯證關(guān)系的思想，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的來源之一。相關(guān)思想集中體現(xiàn)在恩格斯《自然辯證法》中。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化如“天人合一”“道法自然”等，是習(xí)近平生態(tài)文明思想另一個(gè)重要理論來源和基礎(chǔ)。習(xí)近平生態(tài)文明思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》提到，“（習(xí)近平生態(tài)文明思想）是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共同思想財(cái)富”。國內(nèi)外環(huán)境科學(xué)發(fā)展及其研究成果也應(yīng)看作是習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論來源之一。

習(xí)近平生態(tài)文明思想還有一個(gè)重要來源是我國生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，實(shí)踐出真知。特別是新時(shí)代以來，我國以年均3%的能源消耗增速支撐了年均6%的經(jīng)濟(jì)增長，成為全球能耗強(qiáng)度降低最快的國家之一、世界上空氣質(zhì)量改善最快的國家、全球可再生能源利用規(guī)模最大的國家。一系列變革性實(shí)踐和突破性進(jìn)展，為生態(tài)文明建設(shè)積累了成功經(jīng)驗(yàn)，為生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善奠定了基礎(chǔ)，為習(xí)近平生態(tài)文明思想注入了強(qiáng)大生機(jī)活力。

第二個(gè)維度：形成發(fā)展

一個(gè)理論、一個(gè)思想的形成，絕不可能一蹴而就。習(xí)近平生態(tài)文明思想同樣凝聚了以習(xí)近平同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人深邃的理論思考及漫長的實(shí)踐探索。

這里也有兩條發(fā)展脈絡(luò)。

一條脈絡(luò)是我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理論認(rèn)知和執(zhí)政實(shí)踐不斷深入，生態(tài)文明建設(shè)政治重要性不斷提升，戰(zhàn)略舉措不斷加強(qiáng)。20世紀(jì)五六十年代提出“改善環(huán)境、勤儉節(jié)約”思想，八十年代將保護(hù)環(huán)境確定為基本國策，九十年代實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)“兩型社會(huì)”建設(shè)等，2007年黨的十七大報(bào)告在第四部分“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求”中首次使用了“生態(tài)文明”這一概念。

另一條脈絡(luò)是習(xí)近平生態(tài)文明思想在習(xí)近平同志主政地方實(shí)踐中的孕育形成發(fā)展。習(xí)近平同志在梁家河插隊(duì)時(shí)期，從報(bào)紙上看到四川綿陽辦沼氣，便專門帶隊(duì)去學(xué)習(xí)，回到梁家河辦起沼氣池，陜西省還專門在梁家河村召開沼氣現(xiàn)場會(huì)，在全省推廣。在河北正定時(shí)期，他組織制定了《經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃》，提出“寧肯不要錢，也不要污染，嚴(yán)格防止污染搬家、污染下鄉(xiāng)”，并采取了積極的生態(tài)修復(fù)保護(hù)措施。在福建，尤其在寧德這樣欠發(fā)達(dá)地區(qū)，習(xí)近平同志調(diào)研了周寧縣的鯉魚溪及林業(yè)大戶，提出因地制宜發(fā)展思路，進(jìn)一步孕育“綠水青山就是金山銀山”理念。在浙江，習(xí)近平同志系統(tǒng)闡述“綠水青山就是金山銀山”理念，提出生態(tài)省建設(shè)規(guī)劃和目標(biāo)，標(biāo)志著習(xí)近平生態(tài)文明思想孕育成熟。

從在梁家河、正定最早萌芽，到在福建先行實(shí)踐，再到在浙江系統(tǒng)闡述、積極踐行至孕育成熟，習(xí)近平同志長達(dá)25年的地方主政實(shí)踐，為習(xí)近平生態(tài)文明思想奠定了極為重要的實(shí)踐基礎(chǔ)。

第三個(gè)維度：體系蘊(yùn)含

習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心要義集中體現(xiàn)為“十個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持生態(tài)興則文明興，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命，堅(jiān)持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動(dòng)，堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路。“十個(gè)堅(jiān)持”深刻回答了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本保證、歷史依據(jù)、基本原則、核心理念、宗旨要求、戰(zhàn)略路徑、系統(tǒng)觀念、制度保障、社會(huì)力量、全球倡議等一系列重大理論與實(shí)踐問題。

從學(xué)習(xí)理解的層面，這“十個(gè)堅(jiān)持”可以進(jìn)一步分解為為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、如何建設(shè)生態(tài)文明三大部分。

首先，為什么建設(shè)生態(tài)文明。

第一，這是由其基礎(chǔ)地位、現(xiàn)實(shí)需要所決定的。我國生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，從量變到質(zhì)變的拐點(diǎn)還沒有到來，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群眾對(duì)美好生活的期盼相比，同建設(shè)美麗中國的目標(biāo)相比，同構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的要求相比，都還有較大差距；同時(shí)，我國生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。

第二，這是由民生關(guān)切所決定的。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“對(duì)人的生存來說，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能替代的。”如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但生態(tài)破壞了、環(huán)境惡化了，那樣的現(xiàn)代化不是人民希望的。

第三，這是由政治考量所決定的。生態(tài)文明建設(shè)是“國之大者”。生態(tài)文明建設(shè)是利國利民利子孫后代的重要工作，既是重大經(jīng)濟(jì)問題，也是重大社會(huì)和政治問題，決不能說起來重要、喊起來響亮、做起來掛空擋。

其次，建設(shè)什么樣的生態(tài)文明。《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)的意見》明確提出，到2035年，廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。展望本世紀(jì)中葉，生態(tài)文明全面提升，綠色發(fā)展方式和生活方式全面形成，重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)深度脫碳，生態(tài)環(huán)境健康優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，美麗中國全面建成。

第三，如何建設(shè)生態(tài)文明。從戰(zhàn)略路徑看，必須樹立綠色發(fā)展是對(duì)生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念全方位、革命性變革的理念，調(diào)結(jié)構(gòu)、優(yōu)布局、強(qiáng)產(chǎn)業(yè)、全鏈條，加快形成綠色發(fā)展方式；必須建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型；必須加快綠色低碳科技革命、完善綠色低碳政策體系，努力實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和；必須堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，打造國家重大戰(zhàn)略綠色發(fā)展高地。

從思想方法看，必須統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)；必須統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，筑牢國家生態(tài)安全屏障，統(tǒng)籌生態(tài)保護(hù)和修復(fù)；必須嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線，加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。

從制度保障看，必須著眼把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化、制度化軌道，構(gòu)建科學(xué)嚴(yán)密、系統(tǒng)完善的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律制度體系，以法治理念、法治方式推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，著力解決違法成本過低、處罰力度不足問題，統(tǒng)籌解決生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域法律法規(guī)存在的該硬不硬、該嚴(yán)不嚴(yán)、該重不重問題。

從參與主體看，建設(shè)美麗中國是全體人民的共同事業(yè)，每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者，沒有哪個(gè)人是旁觀者、局外人、批評(píng)家，誰也不能只說不做、置身事外。要增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，培育生態(tài)道德和行為準(zhǔn)則，開展全民綠色行動(dòng)，動(dòng)員全社會(huì)都以實(shí)際行動(dòng)減少能源資源消耗和污染排放，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。

同時(shí)，習(xí)近平總書記多次指出，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)和共同責(zé)任。人類只有一個(gè)地球，人類面臨的所有全球性問題，任何一國想單打獨(dú)斗都無法解決，必須開展全球行動(dòng)、全球應(yīng)對(duì)、全球合作。

第四個(gè)維度：實(shí)踐意義

“理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個(gè)國家的需要程度”。習(xí)近平生態(tài)文明思想已經(jīng)成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分；“五位一體”總體布局中，生態(tài)文明建設(shè)是其中一位；在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略中，堅(jiān)持人與自然和諧共生是其中一條；在新發(fā)展理念中，綠色是其中一項(xiàng)；在三大攻堅(jiān)戰(zhàn)中，污染防治是其中一戰(zhàn)；在到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)中，美麗中國是其中一個(gè)。

隨著生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的深入和發(fā)展，習(xí)近平生態(tài)文明思想在體系上更為完備，在傳播上也更為廣泛，這充分說明這一思想的強(qiáng)大生命力、與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展高度契合的感染力，以及與民生民意的息息相通。

全世界200多個(gè)國家與地區(qū)、2500多個(gè)民族，宗教信仰、歷史、國情各不相同，孕育了不同的文明。但有一個(gè)文明是相通的，那就是生態(tài)文明，因?yàn)樗械厍蛉斯灿幸粋€(gè)地球家園。從這個(gè)意義上講，習(xí)近平生態(tài)文明思想既是中國的，也是世界的。

來源：中國環(huán)境報(bào)

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