習近平生態(tài)文明思想是新時代生態(tài)文明建設的根本遵循和行動指南。學習好習近平生態(tài)文明思想，探究認知習近平生態(tài)文明思想的內涵外延，對于進一步做好習近平生態(tài)文明思想社會宣傳有很大幫助。筆者結合對《習近平生態(tài)文明思想學習綱要》的學習，從習近平生態(tài)文明思想的理論來源、形成發(fā)展、體系蘊含、實踐意義四個維度談談學習體會。

第一個維度：理論來源

《習近平生態(tài)文明思想學習綱要》指出：習近平生態(tài)文明思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是我們黨不懈探索生態(tài)文明建設的理論升華和實踐結晶，是馬克思主義基本原理同中國生態(tài)文明建設實踐相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結合的重大成果，是以習近平同志為核心的黨中央治國理政實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新在生態(tài)文明建設領域的集中體現(xiàn)，是人類社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共同思想財富，是新時代我國生態(tài)文明建設的根本遵循和行動指南。

可見，馬克思主義生態(tài)理論、自然觀、生態(tài)觀，尤其是人與自然辯證關系的思想，是習近平生態(tài)文明思想的來源之一。相關思想集中體現(xiàn)在恩格斯《自然辯證法》中。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化如“天人合一”“道法自然”等，是習近平生態(tài)文明思想另一個重要理論來源和基礎。習近平生態(tài)文明思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

《習近平生態(tài)文明思想學習綱要》提到，“（習近平生態(tài)文明思想）是人類社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共同思想財富”。國內外環(huán)境科學發(fā)展及其研究成果也應看作是習近平生態(tài)文明思想的理論來源之一。

習近平生態(tài)文明思想還有一個重要來源是我國生態(tài)文明建設的偉大實踐，實踐出真知。特別是新時代以來，我國以年均3%的能源消耗增速支撐了年均6%的經(jīng)濟增長，成為全球能耗強度降低最快的國家之一、世界上空氣質量改善最快的國家、全球可再生能源利用規(guī)模最大的國家。一系列變革性實踐和突破性進展，為生態(tài)文明建設積累了成功經(jīng)驗，為生態(tài)環(huán)境質量持續(xù)改善奠定了基礎，為習近平生態(tài)文明思想注入了強大生機活力。

第二個維度：形成發(fā)展

一個理論、一個思想的形成，絕不可能一蹴而就。習近平生態(tài)文明思想同樣凝聚了以習近平同志為主要代表的當代中國共產(chǎn)黨人深邃的理論思考及漫長的實踐探索。

這里也有兩條發(fā)展脈絡。

一條脈絡是我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設，對生態(tài)環(huán)境保護的理論認知和執(zhí)政實踐不斷深入，生態(tài)文明建設政治重要性不斷提升，戰(zhàn)略舉措不斷加強。20世紀五六十年代提出“改善環(huán)境、勤儉節(jié)約”思想，八十年代將保護環(huán)境確定為基本國策，九十年代實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、推動“兩型社會”建設等，2007年黨的十七大報告在第四部分“實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求”中首次使用了“生態(tài)文明”這一概念。

另一條脈絡是習近平生態(tài)文明思想在習近平同志主政地方實踐中的孕育形成發(fā)展。習近平同志在梁家河插隊時期，從報紙上看到四川綿陽辦沼氣，便專門帶隊去學習，回到梁家河辦起沼氣池，陜西省還專門在梁家河村召開沼氣現(xiàn)場會，在全省推廣。在河北正定時期，他組織制定了《經(jīng)濟、技術、社會發(fā)展總體規(guī)劃》，提出“寧肯不要錢，也不要污染，嚴格防止污染搬家、污染下鄉(xiāng)”，并采取了積極的生態(tài)修復保護措施。在福建，尤其在寧德這樣欠發(fā)達地區(qū)，習近平同志調研了周寧縣的鯉魚溪及林業(yè)大戶，提出因地制宜發(fā)展思路，進一步孕育“綠水青山就是金山銀山”理念。在浙江，習近平同志系統(tǒng)闡述“綠水青山就是金山銀山”理念，提出生態(tài)省建設規(guī)劃和目標，標志著習近平生態(tài)文明思想孕育成熟。

從在梁家河、正定最早萌芽，到在福建先行實踐，再到在浙江系統(tǒng)闡述、積極踐行至孕育成熟，習近平同志長達25年的地方主政實踐，為習近平生態(tài)文明思想奠定了極為重要的實踐基礎。

第三個維度：體系蘊含

習近平生態(tài)文明思想的核心要義集中體現(xiàn)為“十個堅持”：堅持黨對生態(tài)文明建設的全面領導，堅持生態(tài)興則文明興，堅持人與自然和諧共生，堅持綠水青山就是金山銀山，堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，堅持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命，堅持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，堅持用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，堅持把建設美麗中國轉化為全體人民自覺行動，堅持共謀全球生態(tài)文明建設之路。“十個堅持”深刻回答了新時代生態(tài)文明建設的根本保證、歷史依據(jù)、基本原則、核心理念、宗旨要求、戰(zhàn)略路徑、系統(tǒng)觀念、制度保障、社會力量、全球倡議等一系列重大理論與實踐問題。

從學習理解的層面，這“十個堅持”可以進一步分解為為什么建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明、如何建設生態(tài)文明三大部分。

首先，為什么建設生態(tài)文明。

第一，這是由其基礎地位、現(xiàn)實需要所決定的。我國生態(tài)文明建設仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎還不穩(wěn)固，從量變到質變的拐點還沒有到來，生態(tài)環(huán)境質量同人民群眾對美好生活的期盼相比，同建設美麗中國的目標相比，同構建新發(fā)展格局、推動高質量發(fā)展、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的要求相比，都還有較大差距；同時，我國生態(tài)文明建設正處于壓力疊加、負重前行的關鍵期，已進入提供更多優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。

第二，這是由民生關切所決定的。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。習近平總書記曾經(jīng)指出：“對人的生存來說，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內容，是金錢不能替代的。”如果經(jīng)濟發(fā)展了，但生態(tài)破壞了、環(huán)境惡化了，那樣的現(xiàn)代化不是人民希望的。

第三，這是由政治考量所決定的。生態(tài)文明建設是“國之大者”。生態(tài)文明建設是利國利民利子孫后代的重要工作，既是重大經(jīng)濟問題，也是重大社會和政治問題，決不能說起來重要、喊起來響亮、做起來掛空擋。

其次，建設什么樣的生態(tài)文明。《中共中央 國務院關于全面推進美麗中國建設的意見》明確提出，到2035年，廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉，美麗中國建設目標基本實現(xiàn)。展望本世紀中葉，生態(tài)文明全面提升，綠色發(fā)展方式和生活方式全面形成，重點領域實現(xiàn)深度脫碳，生態(tài)環(huán)境健康優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實現(xiàn)，美麗中國全面建成。

第三，如何建設生態(tài)文明。從戰(zhàn)略路徑看，必須樹立綠色發(fā)展是對生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念全方位、革命性變革的理念，調結構、優(yōu)布局、強產(chǎn)業(yè)、全鏈條，加快形成綠色發(fā)展方式；必須建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟體系、促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉型；必須加快綠色低碳科技革命、完善綠色低碳政策體系，努力實現(xiàn)碳達峰碳中和；必須堅持生態(tài)優(yōu)先，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，打造國家重大戰(zhàn)略綠色發(fā)展高地。

從思想方法看，必須統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設；必須統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，筑牢國家生態(tài)安全屏障，統(tǒng)籌生態(tài)保護和修復；必須嚴守生態(tài)保護紅線，加強生物多樣性保護，提升生態(tài)系統(tǒng)質量和穩(wěn)定性。

從制度保障看，必須著眼把生態(tài)文明建設納入法治化、制度化軌道，構建科學嚴密、系統(tǒng)完善的生態(tài)環(huán)境保護法律制度體系，以法治理念、法治方式推動生態(tài)文明建設，著力解決違法成本過低、處罰力度不足問題，統(tǒng)籌解決生態(tài)環(huán)境領域法律法規(guī)存在的該硬不硬、該嚴不嚴、該重不重問題。

從參與主體看，建設美麗中國是全體人民的共同事業(yè)，每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護者、建設者、受益者，沒有哪個人是旁觀者、局外人、批評家，誰也不能只說不做、置身事外。要增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，培育生態(tài)道德和行為準則，開展全民綠色行動，動員全社會都以實際行動減少能源資源消耗和污染排放，為生態(tài)環(huán)境保護做出貢獻。

同時，習近平總書記多次指出，保護生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)和共同責任。人類只有一個地球，人類面臨的所有全球性問題，任何一國想單打獨斗都無法解決，必須開展全球行動、全球應對、全球合作。

第四個維度：實踐意義

“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個國家的需要程度”。習近平生態(tài)文明思想已經(jīng)成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分；“五位一體”總體布局中，生態(tài)文明建設是其中一位；在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略中，堅持人與自然和諧共生是其中一條；在新發(fā)展理念中，綠色是其中一項；在三大攻堅戰(zhàn)中，污染防治是其中一戰(zhàn)；在到本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國目標中，美麗中國是其中一個。

隨著生態(tài)文明建設實踐的深入和發(fā)展，習近平生態(tài)文明思想在體系上更為完備，在傳播上也更為廣泛，這充分說明這一思想的強大生命力、與經(jīng)濟社會發(fā)展高度契合的感染力，以及與民生民意的息息相通。

全世界200多個國家與地區(qū)、2500多個民族，宗教信仰、歷史、國情各不相同，孕育了不同的文明。但有一個文明是相通的，那就是生態(tài)文明，因為所有地球人共有一個地球家園。從這個意義上講，習近平生態(tài)文明思想既是中國的，也是世界的。

來源：中國環(huán)境報

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