學(xué)術(shù)圓桌 | 把握文化新質(zhì)生產(chǎn)力躍遷的底層邏輯

編者按 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要著力激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。上海近期推出的促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作“滬九條”，也包含了鼓勵(lì)科技賦能創(chuàng)作的具體舉措。科技進(jìn)步是文化創(chuàng)新的重要引擎。近年來(lái)，隨著國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略加快推進(jìn)，文化和科技的深度融合按下“加速鍵”，新創(chuàng)意、新場(chǎng)景、新市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)，賦能文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。數(shù)智技術(shù)不僅為激活中華文明基因提供關(guān)鍵支撐，更為其揚(yáng)帆出海注入強(qiáng)勁動(dòng)能。如何加快推進(jìn)文化和科技深度融合，把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力？本報(bào)約請(qǐng)三位學(xué)者研討交流。

■主持人：陳瑜 本報(bào)記者

■嘉賓：徐劍 上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、特聘教授

解學(xué)芳 同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院特聘教授，藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)

曹祎遐 上海社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究所研究員

位于奉賢金海湖畔的“在水一方”科幻館日前正式啟用，用沉浸游戲方式體驗(yàn)《三體》。 本報(bào)記者 周俊超攝

主持人：科技硬實(shí)力與文化軟實(shí)力是驅(qū)動(dòng)國(guó)家綜合國(guó)力躍升的“雙輪”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“探索文化和科技融合的有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)數(shù)字化賦能、信息化轉(zhuǎn)型，把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)。”在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)背景下，如何理解答好文化與科技這道“融合命題”的重要意義？

徐劍：文化與科技的融合絕非簡(jiǎn)單疊加，而是文明存續(xù)、社會(huì)創(chuàng)造與國(guó)家影響力不斷提升的系統(tǒng)性回應(yīng)。其核心在于：以中國(guó)文化內(nèi)核為靈魂，以科技為現(xiàn)代敘事工具，實(shí)現(xiàn)從“古典生命”到“數(shù)字生命體”的躍遷。

第一，融合是文明延續(xù)的數(shù)字路徑。科技為文化賦予“數(shù)字軀體”，例如通過(guò)算法、交互設(shè)計(jì)活化傳統(tǒng)文化，讓《千里江山圖》從卷軸走向沉浸式展覽，使敦煌壁畫通過(guò)VR“復(fù)活”。這種轉(zhuǎn)換確保中華文明在數(shù)字時(shí)代持續(xù)煥發(fā)生命力。

第二，融合重構(gòu)文化生產(chǎn)關(guān)系。通過(guò)數(shù)字科技賦能所形成的“網(wǎng)絡(luò)式”共創(chuàng)生態(tài)，創(chuàng)作者與受眾的界限被打破，每一個(gè)體都可能成為文化敘事的參與者。這種生產(chǎn)關(guān)系的變革，將文化從一種“被觀賞的知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“被實(shí)踐的生活”，從而將文化創(chuàng)新的潛能從少數(shù)人擴(kuò)展至整個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

第三，融合是全球化競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略支點(diǎn)。真正的文化影響力不在于輸出多少文創(chuàng)產(chǎn)品，而在于將價(jià)值觀嵌入全球技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們的審美原則（如“留白”美學(xué)）影響AI生成算法，或“和合”哲學(xué)塑造虛擬社交規(guī)則時(shí)，中華文化便成為數(shù)字時(shí)代的“基礎(chǔ)語(yǔ)法”，我們輸出的便不再是孤立的產(chǎn)品，而是一種具有普遍性意義的思維方式。這是一種更持久的文化影響力建構(gòu)方式，是我們?cè)谛乱惠喨蚧汹A得話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵所在。

曹祎遐：科技為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯提供方法論創(chuàng)新。科技通過(guò)重塑創(chuàng)作生態(tài)，推動(dòng)文化生產(chǎn)從“價(jià)值傳遞”向“價(jià)值共創(chuàng)”轉(zhuǎn)型。在創(chuàng)作端，數(shù)字技術(shù)打破傳統(tǒng)創(chuàng)作的專業(yè)壁壘，云計(jì)算、人工智能等技術(shù)使公眾能夠參與文化內(nèi)容生產(chǎn)，形成“去中心化”創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)。在傳播端，算法推薦與社交媒體的深度融合催生了“千人千面”的文化體驗(yàn)。由此，文化生產(chǎn)回歸“以人民為中心”的本質(zhì)。

科技與文化的融合既破解了傳統(tǒng)文化從“活起來(lái)”到“火起來(lái)”的實(shí)踐難題，也激活了文化產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)動(dòng)能。例如，遙感測(cè)繪、AI修復(fù)等技術(shù)為文化遺產(chǎn)數(shù)字化建檔與保護(hù)提供工具；算法設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)文化元素中提取符號(hào)基因，使文化符號(hào)在當(dāng)代生活場(chǎng)景中獲得新生。更重要的是，科技賦能的文化傳播突破了地域限制，使中華文化能夠以年輕化、國(guó)際化的表達(dá)方式觸達(dá)全球受眾。敦煌研究院將壁畫數(shù)字資源上鏈至“數(shù)字敦煌”區(qū)塊鏈平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)全球用戶確權(quán)共享；昆曲《牡丹亭》利用MR、XR技術(shù)，實(shí)現(xiàn)跨媒介實(shí)時(shí)性虛擬展演。B站2025年開(kāi)源的Index-AniSora模型，使《山海經(jīng)》異獸、敦煌飛天等傳統(tǒng)IP以個(gè)性化形態(tài)觸達(dá)年輕群體。

科技通過(guò)構(gòu)建沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，將文化消費(fèi)升級(jí)為兼具認(rèn)知與情感的價(jià)值體驗(yàn)。這種體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，是科技將文化消費(fèi)從滿足物質(zhì)需求的“物質(zhì)消費(fèi)”，深化為追求精神滿足的“意義消費(fèi)”，通過(guò)情感共鳴形塑社會(huì)文化共識(shí)。

解學(xué)芳：答好這道“融合命題”，一是推動(dòng)文化科技深度融合的模式創(chuàng)新。加快以人工智能技術(shù)為代表的數(shù)智技術(shù)作為文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)核心范式，即基于技術(shù)賦權(quán)實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)對(duì)創(chuàng)意來(lái)源的擴(kuò)展，基于機(jī)器增能實(shí)現(xiàn)人機(jī)協(xié)作式文化生產(chǎn)效率的提升，基于仿真生成虛實(shí)結(jié)合式文化交互體驗(yàn)的強(qiáng)化；與此同時(shí)，立足數(shù)據(jù)思維、技術(shù)思維的協(xié)同，加快建設(shè)AIGC開(kāi)放平臺(tái)，最大化利用AIGC技術(shù)支持開(kāi)發(fā)者快速適配文化市場(chǎng)，優(yōu)化和做強(qiáng)完整的文化產(chǎn)業(yè)數(shù)智化創(chuàng)新體系。

二是建設(shè)文化科技深度融合的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施體系。夯實(shí)數(shù)智技術(shù)基座；加快文化科技融合數(shù)據(jù)規(guī)則規(guī)范構(gòu)建，完善文化科技融合數(shù)據(jù)資源保障體系；打破數(shù)據(jù)壟斷與孤島狀態(tài)，建成文化大數(shù)據(jù)統(tǒng)一市場(chǎng)，構(gòu)筑更加開(kāi)放和協(xié)同的創(chuàng)新生態(tài)。

三是加快AI主導(dǎo)的文化科技融合的制度創(chuàng)新，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任與科技倫理，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與個(gè)體增值的雙向互動(dòng)。在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新維度，構(gòu)建文化創(chuàng)新與數(shù)據(jù)保護(hù)同步的政策法規(guī)體系，構(gòu)建和發(fā)展負(fù)責(zé)任、自主、可信、可控的人工智能文化創(chuàng)新技術(shù)保障體系；在治理維度，建構(gòu)精準(zhǔn)善治邏輯和行動(dòng)框架，作為智能時(shí)代文化科技創(chuàng)新的制度保障；在倫理維度，立足AI價(jià)值對(duì)齊，聚焦人文價(jià)值、主流價(jià)值、數(shù)據(jù)倫理，實(shí)現(xiàn)以技術(shù)為載體，以人文精神為旨?xì)w。

主持人：習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，大有前途。”近年來(lái)，數(shù)字演播、數(shù)字藝術(shù)、沉浸式體驗(yàn)等新業(yè)態(tài)快速崛起，旅游+直播、非遺+短視頻、傳統(tǒng)文化+游戲等新的融合模式層出不窮。面向未來(lái)，如何培育發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力，形成更多新的文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)？

徐劍：培育發(fā)展文化領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力，關(guān)鍵在于以科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)文化生產(chǎn)的全鏈條變革，需突破三個(gè)維度：

一是文化內(nèi)核的“模型化”。當(dāng)前對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用多停留在符號(hào)挪用（如漢服、燈籠）。突破口在于實(shí)現(xiàn)從文化元素到文化模型的躍遷，如將倫理結(jié)構(gòu)（如“仁愛(ài)”）、審美范式（如“意境”）提煉為可計(jì)算的“文化源代碼”。當(dāng)我們的文化智慧成為能夠驅(qū)動(dòng)內(nèi)容生成、交互邏輯和美學(xué)判斷的引擎時(shí)，我們就掌握了文化創(chuàng)新的主動(dòng)權(quán)，能夠創(chuàng)造出思想內(nèi)核上具有高度原創(chuàng)性的文化產(chǎn)品，形成難以被模仿的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

二是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的“情感化”。文化產(chǎn)業(yè)的終極產(chǎn)品是人的精神體驗(yàn)與情感共鳴，因此，未來(lái)發(fā)展的重點(diǎn)應(yīng)是那些能將用戶的主觀狀態(tài)納入創(chuàng)作過(guò)程的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)千人千面的個(gè)性化敘事，將文化升級(jí)為高附加值的情感服務(wù)。這種將人作為創(chuàng)作閉環(huán)中關(guān)鍵一環(huán)的模式，徹底改變了文化的消費(fèi)屬性，使其從標(biāo)準(zhǔn)化的商品，升級(jí)為高附加值的定制化服務(wù)，從而催生出數(shù)字療愈、虛擬陪伴等全新的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)“藍(lán)海”。

三是產(chǎn)業(yè)生態(tài)的“平臺(tái)化”。新質(zhì)生產(chǎn)力不僅體現(xiàn)在單個(gè)產(chǎn)品的突破，更體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)組織模式的革新。未來(lái)的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)，依賴于從經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品的思維轉(zhuǎn)向經(jīng)營(yíng)平臺(tái)與協(xié)議的思維。這個(gè)平臺(tái)將核心的世界觀、美學(xué)規(guī)范等進(jìn)行模塊化和接口化，同時(shí)建立起公平透明的版權(quán)與利益分配機(jī)制，以此激勵(lì)并賦能全球的創(chuàng)作者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新。這種生態(tài)模式能將單一IP裂變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)集群。

解學(xué)芳：打造文化新質(zhì)生產(chǎn)力，要實(shí)現(xiàn)文化勞動(dòng)者、文化生產(chǎn)要素、文化勞動(dòng)對(duì)象的優(yōu)化組合，充分發(fā)揮數(shù)據(jù)要素乘數(shù)效應(yīng)，依托算力算法能力配套進(jìn)化轉(zhuǎn)換“新質(zhì)”發(fā)展動(dòng)能，形成共創(chuàng)共建賦能的文化新質(zhì)生產(chǎn)力躍遷。

文化新質(zhì)生產(chǎn)力是技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)升級(jí)及文化大數(shù)據(jù)、文化大模型等新型要素優(yōu)化的產(chǎn)物。加快打造文化生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置驅(qū)動(dòng)的，以高科技為表征、高效能和高質(zhì)量為旨?xì)w的先進(jìn)生產(chǎn)力形態(tài)，將新興文化需求、文化傳承、文化創(chuàng)新等內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為文化產(chǎn)業(yè)不斷躍遷發(fā)展的新動(dòng)能；通過(guò)聚合大規(guī)模多模態(tài)數(shù)據(jù)，以數(shù)智技術(shù)嵌入勞動(dòng)資料的方式提升內(nèi)容生產(chǎn)效率和水平，尤其是基于強(qiáng)大的AI生成能力，廣泛服務(wù)內(nèi)容生產(chǎn)和傳播的各類場(chǎng)景，形成“要素聚合-動(dòng)能轉(zhuǎn)化-載體生成”的耦合協(xié)同機(jī)制。

加快培育虛擬融合的文化新質(zhì)生產(chǎn)力新格局。在技術(shù)維度，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字孿生技術(shù)、人工智能技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)為代表的新興數(shù)智技術(shù)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)走向虛實(shí)融合，加快發(fā)展AR/VR藝術(shù)展、文旅元宇宙、文博沉浸展、虛擬演出、虛擬偶像等，推動(dòng)新技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)實(shí)體深度融合，實(shí)現(xiàn)由虛至實(shí)、虛實(shí)聯(lián)動(dòng)的新發(fā)展格局；在內(nèi)容維度，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、新興網(wǎng)絡(luò)文化等文化資源內(nèi)容為核心，將文化資源IP與虛擬環(huán)境深度融合，打造強(qiáng)沉浸感和體驗(yàn)感的多元文化場(chǎng)景。秉持技術(shù)理性與價(jià)值理性雙向建構(gòu)的文化新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)新理念，培育和打造一批具有國(guó)際知名度和影響力、發(fā)揮領(lǐng)頭羊作用的文化科技企業(yè)集群。

曹祎遐：一是要推動(dòng)“文化+科技+場(chǎng)景”深度融合，實(shí)現(xiàn)模式業(yè)態(tài)創(chuàng)新。近年來(lái)，“旅游+直播”突破時(shí)空限制，激活文旅市場(chǎng)；“非遺+短視頻”以可視化敘事擴(kuò)大文化傳播力；“傳統(tǒng)文化+游戲”實(shí)現(xiàn)文化符號(hào)的虛擬再生。此類跨領(lǐng)域融合通過(guò)技術(shù)消解傳統(tǒng)行業(yè)壁壘，重組生產(chǎn)要素，重構(gòu)“產(chǎn)品-服務(wù)-體驗(yàn)”價(jià)值鏈，能夠持續(xù)釋放潛在消費(fèi)需求與市場(chǎng)空間。

二是借助技術(shù)變革，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈、資金鏈、人才鏈的協(xié)同轉(zhuǎn)化機(jī)制。在數(shù)字時(shí)代，以數(shù)據(jù)流為中樞驅(qū)動(dòng)的價(jià)值轉(zhuǎn)化機(jī)制得以形成：通過(guò)大數(shù)據(jù)分析精準(zhǔn)捕捉用戶偏好，進(jìn)而以定制化文化內(nèi)容吸引并引導(dǎo)用戶群體，最終促成消費(fèi)行為發(fā)生。以影視產(chǎn)業(yè)的全鏈路數(shù)字化為例，AI輔助編劇、智能攝制裝備、算法宣發(fā)系統(tǒng)等技術(shù)滲透創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播各環(huán)節(jié)，提升內(nèi)容質(zhì)量與受眾觸達(dá)效率，推動(dòng)票房等商業(yè)價(jià)值轉(zhuǎn)化。同時(shí)，產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)牽引人才鏈（創(chuàng)新人才集聚）與資金鏈（資本注入），形成“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、四鏈協(xié)同”的產(chǎn)業(yè)閉環(huán)，在強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)鏈韌性的同時(shí)培育新增量。

三是創(chuàng)新體制機(jī)制，構(gòu)建可持續(xù)創(chuàng)新生態(tài)。政府通過(guò)準(zhǔn)入放寬、審批優(yōu)化、園區(qū)建設(shè)等制度性供給降低創(chuàng)新成本，例如提供場(chǎng)地、資金、技術(shù)支持的文創(chuàng)園區(qū)，形成多元主體共同參與的協(xié)同框架：企業(yè)主導(dǎo)市場(chǎng)轉(zhuǎn)化與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，科研機(jī)構(gòu)提供技術(shù)解決方案，高校輸送智力資本，在政策賦能下通過(guò)知識(shí)溢出、資源互補(bǔ)激發(fā)創(chuàng)新活力。

主持人：數(shù)智技術(shù)正成為驅(qū)動(dòng)全球文化貿(mào)易增長(zhǎng)的核心力量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2024年我國(guó)文化貿(mào)易總額達(dá)到1.4萬(wàn)億元，其中網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)等具有數(shù)智元素的文化貿(mào)易總額超過(guò)3700億元，占文化貿(mào)易比重達(dá)25.8%，已經(jīng)超過(guò)1/4。從《黑神話：悟空》到《哪吒2》，技術(shù)躍升不僅提升了文化產(chǎn)品質(zhì)量，更推動(dòng)了文化輸出的深度。如何乘“數(shù)”而上，加快培育我國(guó)文化出海新優(yōu)勢(shì)，提高中華文化世界影響力？

徐劍：文化與科技的融合，本質(zhì)是一場(chǎng)文明形態(tài)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。只有將五千年的智慧轉(zhuǎn)化為數(shù)字時(shí)代的“元語(yǔ)言”，才能在全球化浪潮中既守住根脈，又贏得未來(lái)。具體而言，需要實(shí)現(xiàn)三重升級(jí)：

敘事升級(jí)：從符號(hào)展示到價(jià)值共鳴，新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)這一敘事工具，將中華文化內(nèi)核中對(duì)人類共同命運(yùn)的深刻思考、對(duì)社群和諧的獨(dú)特智慧、對(duì)人與自然關(guān)系的哲學(xué)洞見(jiàn)，轉(zhuǎn)化為能夠被全球用戶理解的故事。這里的靈魂是中華文化對(duì)人類共同困境提供的獨(dú)特解答，而科技的角色，則是將這些解答從抽象理念，轉(zhuǎn)譯為可供體驗(yàn)的、沉浸式的情境模擬。當(dāng)海外用戶在一個(gè)數(shù)字世界中，親身體驗(yàn)到中國(guó)式智慧在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中的力量時(shí)，文化的影響力便超越了國(guó)界，直抵人心。

標(biāo)準(zhǔn)升級(jí)：從產(chǎn)品輸出到工具引領(lǐng)。文化貿(mào)易的制高點(diǎn)在于標(biāo)準(zhǔn)的制定權(quán)。我們必須自覺(jué)地將中華美學(xué)精神與哲學(xué)思想，熔鑄于數(shù)字技術(shù)的底層架構(gòu)與核心算法之中。這意味著我們的目標(biāo)，不只是創(chuàng)造出優(yōu)秀的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品，更是要?jiǎng)?chuàng)造出蘊(yùn)含中國(guó)美學(xué)基因的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，比如基于“書(shū)畫同源”原理的生成式AI工具，或融入“園林借景”思維的虛擬空間引擎。當(dāng)全球創(chuàng)作者依賴這些工具時(shí)，中華文化便成為“底層代碼”。

傳播升級(jí)：從單向輸出到開(kāi)放共創(chuàng)。以受眾為中心的策略，必然要求我們將海外消費(fèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A文化的共創(chuàng)者和傳播者。我們的戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)從單純地輸出產(chǎn)品，轉(zhuǎn)變?yōu)榇罱ㄒ粋€(gè)開(kāi)放的、技術(shù)賦能的“全球文化共創(chuàng)平臺(tái)”：共享京劇臉譜、神話IP等數(shù)字素材庫(kù)，設(shè)立跨國(guó)創(chuàng)作者基金。例如，邀請(qǐng)海外玩家為《山海經(jīng)》神獸設(shè)計(jì)新形象，通過(guò)區(qū)塊鏈確權(quán)分成。這種模式讓中國(guó)文化成為全球創(chuàng)作者的“靈感公地”，影響力自然水到渠成。

解學(xué)芳：利用數(shù)智技術(shù)推動(dòng)文化“出海”走向文化“出彩”，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)劇、電影等多個(gè)文化科技融合典型集群式出海。建立跨文化理解的AI訓(xùn)練范式，通過(guò)與現(xiàn)代數(shù)智技術(shù)結(jié)合，深入挖掘和利用中華傳統(tǒng)文化IP的內(nèi)核，將核心價(jià)值觀、歷史故事、人物形象和藝術(shù)風(fēng)格、現(xiàn)代文化元素深度融入，在全球文化市場(chǎng)中創(chuàng)造一批具有鮮明中國(guó)風(fēng)特色和文化深度的IP集群，建立起與海外受眾的文化情感鏈接。

樹(shù)立長(zhǎng)期戰(zhàn)略意識(shí)，打造文化原創(chuàng)力，發(fā)揮中華優(yōu)秀文化的社會(huì)滲透性與引導(dǎo)性功能，基于文化原創(chuàng)內(nèi)核提高數(shù)智時(shí)代文化“出海”中主流價(jià)值的傳播，夯實(shí)整個(gè)社會(huì)的文化凝聚力和向心力。特別是不斷提升國(guó)際傳播與國(guó)際文化市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)能力，建構(gòu)新一代的文化出海傳播矩陣，組建跨國(guó)復(fù)合型傳播與綜合性運(yùn)營(yíng)人才團(tuán)隊(duì)，利用智能傳播矩陣指數(shù)級(jí)放大傳播半徑，優(yōu)化中華文化的全球化表達(dá)。

積極參與和共同制定文化出海行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。面向文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，樹(shù)立和實(shí)現(xiàn)國(guó)際文化標(biāo)準(zhǔn)在全球引領(lǐng)的目標(biāo)，構(gòu)筑西方難以替代的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；培育一批擁有核心技術(shù)和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文化出海企業(yè)，特別是加快構(gòu)建以中華優(yōu)秀文化為內(nèi)核的中文語(yǔ)料庫(kù)，打造具有國(guó)際影響力的中國(guó)本土生成式人工智能體集群，賦能文化高質(zhì)量出海。

曹祎遐：一是以數(shù)智生產(chǎn)重塑內(nèi)容創(chuàng)造范式，激活中國(guó)故事的全球表達(dá)。技術(shù)賦能不僅提升內(nèi)容創(chuàng)作效率，更構(gòu)建了機(jī)器精度與人文溫度相結(jié)合的敘事體系，在保留文化本真性的同時(shí)，借助人機(jī)互動(dòng)創(chuàng)作模式增強(qiáng)故事的跨文化適配力。例如《黑神話：悟空》通過(guò)動(dòng)捕與AI生成技術(shù)，將齊天大圣意象轉(zhuǎn)化為全球玩家可交互的數(shù)字?jǐn)⑹拢瑢?shí)現(xiàn)文化符號(hào)的全球化穿透。

二是以數(shù)智共情革新文化傳播機(jī)制，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化情感連接。一方面通過(guò)用戶行為建模構(gòu)建文化認(rèn)知圖譜，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與受眾的智能匹配；另一方面運(yùn)用交互技術(shù)打造多感官體驗(yàn)場(chǎng)景，將文化傳播轉(zhuǎn)化為可感知的情感實(shí)踐。這種從“廣域覆蓋”向“精準(zhǔn)共振”的范式轉(zhuǎn)變，本質(zhì)是借助技術(shù)手段跨越文化鴻溝，在情感層面建立深度認(rèn)同。例如，泡泡瑪特基于全球畫像定制LABUBU潮玩的視覺(jué)策略，以“丑萌”美學(xué)突破文化隔閡。

三是以平臺(tái)治理構(gòu)建全球規(guī)則體系，夯實(shí)文化“走出去”根基。全球文化競(jìng)爭(zhēng)已進(jìn)入體系制勝階段，需同步推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則輸出：對(duì)內(nèi)構(gòu)建文化大數(shù)據(jù)平臺(tái)，通過(guò)數(shù)據(jù)確權(quán)、流通機(jī)制破除資源壁壘；對(duì)外推動(dòng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際化，將數(shù)字展陳規(guī)范、文化數(shù)據(jù)評(píng)估體系等創(chuàng)新實(shí)踐轉(zhuǎn)化為國(guó)際規(guī)則。這種平臺(tái)筑基與規(guī)則引領(lǐng)相結(jié)合的雙軌策略，本質(zhì)是將技術(shù)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為制度性話語(yǔ)權(quán)，為中華文化參與全球治理提供體系化支撐。

原標(biāo)題：《數(shù)智時(shí)代的中國(guó)文化：要為全球創(chuàng)作者提供“靈感公地”》

欄目主編：楊逸淇 題圖來(lái)源：新華社

來(lái)源：作者：文匯報(bào) 陳瑜