一個年輕人去店里買碗，他拿起一只碗，依次與其他碗輕輕碰擊。每每聽到兩碗之間發(fā)出渾濁的聲音，他都搖搖頭，繼續(xù)試……

老板呈上碗中珍品，仍被嫌棄。

他道出挑碗的決竅，當(dāng)一只碗與另一碗相碰時，聲音清脆的，一定是好碗。

老板笑笑，拿起一只碗遞給他，讓他試試。

不料，這只碗與每一只碗輕碰，都發(fā)出悅耳的聲音。

他很是不解，老板說：

“道理很簡單，你開始拿的那只碗本身就是一只次品，你用它試碗聲音必然渾濁。

你想得到一只好碗，首先保證自己拿到的那個也是只好碗……”

做最好的自己，

才能遇見最好的別人。

《易經(jīng)》有言：同聲相應(yīng)，同氣相求。

只有相同的人，才能成為朋友。同樣的，只有優(yōu)秀的人，才能碰撞出優(yōu)秀的人。

胡喬木與錢鐘書都曾在清華大學(xué)就讀，他是錢鐘書低一個年級的師弟。

作為詩人的胡喬木，非常仰慕和尊重既擅學(xué)術(shù)研究又通詩文的錢鐘書，于是在發(fā)表詩詞之前，經(jīng)常請錢老斟酌修改。

1949年后，錢鐘書成為《毛澤東選集》英譯班子中的一員，而胡喬木此時已是該翻譯委員會的領(lǐng)導(dǎo)。

多年后，胡喬木也不掩敬佩，多次對人說：“在清華讀書時，對老師輩最景仰陳寅恪，同學(xué)少年則最佩服錢鐘書。”

《戰(zhàn)國策》里淳于髡說：鳥有鳥類，獸有獸類。

只有在同一高度的彼此，才能攜手同行。

以人為鏡，可以知長短；以己為鏡，可以知人生。

你是寶還是草，是珍珠還是魚眼珠，不如觀察一下身邊的朋友，是什么樣的人。

用真摯的情，

才能換得真誠的義。

歷史上，有一場流芳千古的酒局。

宋朝初期，宋太祖趙匡胤為了加強中央集權(quán)，同時避免別的將領(lǐng)也“黃袍加身”篡奪政權(quán)，便宴請與他一起打江山的結(jié)義兄弟喝酒。

在酒宴上，他滿臉愁容，動之以情，曉以大義，建議這些高級將領(lǐng)交出兵權(quán)：

“人生駒過隙爾，不如多積金，市田宅，以遺子孫。歌兒舞女，以終天年，君臣之間，無所猜嫌，不亦善乎？”

第二天，各位將領(lǐng)就稱病請求辭職，宋太祖一一詔準(zhǔn)。

相較于漢高祖和明太祖大殺開國功臣的舉措，宋太祖被后世譽為：經(jīng)世之偉略，仁義之賢德。

種下梧桐樹，引得鳳凰來。

我們常聽到一句話，希望別人怎樣對待我們，我們就要怎樣對待別人。

正如耶穌所說：要留心你們所聽的：你們用什么尺度量給人，也要用什么尺度量給你們，且要多加給你們。

物以類聚，人以群分。

一分耕耘一分收獲，一分臉色一分回應(yīng)，付出與收獲，往往成正比。

如果你與人為善，那么身邊的朋友，必然平易近人。

如果你惺惺作態(tài)，那么身邊的朋友，必然貓哭耗子。

如果你謙和有禮，那么身邊的朋友，必然溫良敦厚。

如果你心口不一，那么身邊的朋友，必然虛與委蛇。

如果你陽光進(jìn)取，那么身邊的朋友，必然積極向上。

如果你居高臨下，那么身邊的朋友，必然見風(fēng)使舵。

心理咨詢師從非從說過一句話：

你過成了什么樣的人生，不取決于別人對你做了什么，而是你對自己做了什么，你想對別人做什么。

先讓自己成為上乘的碗，才能與同樣精致的碗，相撞而鳴。

先讓自己成為優(yōu)秀的人，才能與同樣厲害的人，不期而遇。