PART.
01
城市呆久了的人,連“人情味兒”似乎都少了幾分。
早在半個(gè)月前,劉婷的父母便提醒她中秋要來了,這背后的意思是提醒劉婷該回鄉(xiāng)了。
其實(shí),今年劉婷是不想回的。她想起以往回去的場(chǎng)景:從一大早就開始準(zhǔn)備團(tuán)圓飯,閉著眼都知道媽媽炒的什么菜熬的什么粥。三個(gè)人的飯桌上,媽媽喋喋不休問劉婷大半年來的生活,順便旁敲側(cè)擊的催婚,爸爸則佯裝著看電視,劉婷不耐煩地隨聲附和著。快速解決了家庭飯局,大多時(shí)候,她會(huì)徑直走回臥室,關(guān)起門來享受個(gè)人空間。
去年是這樣,前年也如此。
她想,長期被城市壓榨的人,是更愿意在休息日把時(shí)間留給自己的。
昨天,再次接到了父母打來的催促電話。
劉婷很久沒有吱聲兒,電話那邊媽媽著急著自言自語:這信號(hào)怎么那么差呢?老爸遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳來一聲:掛了吧,你太嘮叨了,閨女忙。
原本要開口講不回去的劉婷講不出口了。
“來北京吧,正好在檀谷有中秋游園會(huì),帶你們?nèi)ス涔洹?。劉婷說。
很久,才聽到電話那邊傳來了一個(gè)“好”字。
PART.
02
回家簡單收拾了房間,總得呈現(xiàn)出一副過得很瀟灑的樣子。 給他們定好了票,第二天接了人,簡單回家休整了下,一家人便奔向檀谷中秋游園會(huì)去了。
從北京城內(nèi)西二環(huán)出發(fā),一路向西,半小時(shí)車程來到伏延千里的西山,穿過悠長的潭柘寺隧道,緩緩映入眼簾的,便是九峰環(huán)抱中的檀谷山居小鎮(zhèn)了。
游園會(huì)很有氛圍感,取了一個(gè)頗有人生哲理味道的名字--“長樂未央”,寓意為長久的快樂永不結(jié)束。說是要打破城市牢籠,以年輕的方式與態(tài)度來分享中國的市井文化。
整個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所比我想象的大得多,以長樂谷集為軸線,左右分布著游園會(huì)主舞臺(tái)、山谷國風(fēng)漢服秀場(chǎng)、月扮霓裳坊、九曲花街、曲水流觴亭、星月秘境營地等,豐富而有趣味。
內(nèi)容上,整個(gè)游園會(huì)結(jié)合了國潮美食、互動(dòng)體驗(yàn)、快閃演繹、中秋祈福以及潮流玩物,打造出了與城市匹配的殿堂盛宴和有鄉(xiāng)下煙火氛圍的市井集市感。
那種感覺很奇妙,就像在城市里逛小時(shí)候村里的廟會(huì)或者集市一般,但又沒有絲毫違和感。
劉婷的父母倒是興奮得很。難怪人們都說,“人老了都會(huì)像孩子一樣”。
游園會(huì)上,父母是比她想象中孩子氣了許多:要看漢服秀表演,要在每個(gè)場(chǎng)所每個(gè)攤位前逗留,不能錯(cuò)過的昆曲、評(píng)彈、民樂等演藝,還交了不少同游的朋友,甚至看到別人穿漢服拍照會(huì)責(zé)備女兒沒買給他們......
在這里,時(shí)間好像變慢了,人好像也沉淀下來了。 媽媽拉著劉婷講東講西的時(shí)候劉婷沒再覺得煩了,他們一家也有了超過近幾年合影總數(shù)的照片。
劉婷突然覺得這個(gè)中秋有了中秋該有的樣子。
PART.
03
似乎當(dāng)人越被時(shí)間切割成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體時(shí),便會(huì)越發(fā)喪失掉與人交流的欲望和期待。
與朋友之間,在多次的時(shí)間不對(duì)等下,我們便更愿意藏匿在自我世界里;而與父母之間,我們是被城市生活困住的人,他們則被困在了有我們的世界里。
于是,在無法逃離城市的時(shí)代里,我們時(shí)常會(huì)想探求新的生活方式,試圖找到讓彼此都舒服且有價(jià)值的生活。
在與父母過了一個(gè)不一樣的中秋后,劉婷覺得,這是需要介質(zhì)的,比如讓人自然而然放輕松的環(huán)境,再比如讓人能完全盡興的場(chǎng)所......
這就像馬斯洛理論一般,人都有從物質(zhì)到精神,從安全到社交再到自我實(shí)現(xiàn)的階層邏輯,只是需要一個(gè)能將其對(duì)應(yīng)到相匹配的空間和服務(wù)模型。
而京投發(fā)展打造的這個(gè)檀谷山居小鎮(zhèn),剛好完美融合了這一切,讓你想象的城市生活新方式有了真實(shí)的模樣。
北京半小時(shí)的交通圈,又是在賦予城市安靜的傳統(tǒng)底色、擁有自然稟賦的西山環(huán)境之下,檀谷以人為小鎮(zhèn)的尺度,圍繞著人的日常生活、社交生活和精神生活,調(diào)和出了歡樂的、現(xiàn)代的場(chǎng)所精神,真正拿捏到了“隱于野近于市”的最佳距離,打造出一種“城市型”的市鎮(zhèn)模式。
每一天清晨,開窗就是百態(tài)世界:花瓣上沾著露水,草地的清香氣味還未消散,勤奮的百靈鳥已發(fā)出清脆的歌唱聲。一呼一吸之間,就好像又懂了一次生活的真諦。
山間午后,伴著鳥鳴聲賞一朵花,悟一本書,即使是喝一杯咖啡,都是和在大型商業(yè)MALL里完全不一樣的體驗(yàn)。
夜幕降臨,舉目即是漫天繁星??粗箍罩虚W爍的星光,這份靜謐中的安寧,又撫慰了多少在城市繁華中變得浮躁的靈魂。
當(dāng)然,這并不是一處單純理想狀態(tài)下的烏托邦,畢竟人是基于城市的。 所以,檀谷還濃縮了城市所擁有的高品質(zhì)日常生活配套,從業(yè)主食堂、診所、健身房,到餐廳、商業(yè)綜合體等,讓空間和業(yè)態(tài)走向彼此融合。
同時(shí),清華附中教育資源也已落地,幼兒園和小學(xué)部今年九月已經(jīng)開學(xué),針對(duì)孩子的各種知識(shí)分享和社會(huì)實(shí)踐陸續(xù)開展起來,一座沒有圍墻的學(xué)院市鎮(zhèn)逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
它要做的,是實(shí)實(shí)在在的生活新方式,是城市,是生活,是理想,是自然;是煙火味,是市井風(fēng),是人文氣,是精氣神......
從車水馬龍到安靜愜意再到歡樂隨心,步步都在營造溫暖詩意的氛圍。在這里,逐漸恢復(fù)的是熟人社會(huì)、人與人的情感鏈接,空間和服務(wù)的新定義,是回歸到了濃濃的人情味兒上來的場(chǎng)所。
就像京投發(fā)展總裁高一軒講的:檀谷是京投發(fā)展倡導(dǎo)下的“城市山居 學(xué)園市鎮(zhèn)”職住學(xué)游一體化幸福生活方式的縮影,我們要在效率和情感之間有一次回歸。
“觀山,觀景,觀城市,參書,參神,參人生”,如此山居才能成為城市難得的人居藏品。這對(duì)于離不開城市的人來講,注定檀谷能夠完成當(dāng)代城市人對(duì)生活方式的全部想象,成為人們展開生活的第一居所。
PART.
04
一處風(fēng)景彰顯一種人生,一處住區(qū)就蘊(yùn)含一種生活。
如果說檀谷山居小鎮(zhèn)是順應(yīng)了這個(gè)市場(chǎng)和時(shí)代之下人們對(duì)生活方式新的追求趨勢(shì),那么坐落在小鎮(zhèn)里的檀香府,則讓山居不止在周末,更可以融入常態(tài)生活之中。
房子是小鎮(zhèn)最基礎(chǔ)的。
早在住宅市場(chǎng)容積率剛剛邁入3.0時(shí)代之際,京投發(fā)展便擇址西山一脈,看中這里是森林覆蓋率高達(dá)98.5%,負(fù)氧離子含量高出市區(qū)40%,粉塵含量低于市區(qū)30%,PM2.5常年處于50以下的天然氧吧地帶,用數(shù)年時(shí)間精心打造了僅有1.1容積率的檀香府。
不僅依山而建,保留了西山原始的山體地勢(shì)及山地肌理環(huán)境,更秉承了地區(qū)歷史脈絡(luò),深挖區(qū)域文化建設(shè)與之相適配的配套資源,最終成就了京西密度低的淺山居住區(qū)。
在這個(gè)略顯喧囂和浮躁的時(shí)代,檀香府是京投發(fā)展數(shù)年來走在市場(chǎng)前端的印證。從檀香府到檀谷,則是京投發(fā)展基于當(dāng)代人對(duì)生活方式迭代需求的更新與完善。
生活從來不在別處,理想就在當(dāng)下。
這里,就是理想生活方式的完美落地。宛如一個(gè)溫暖安全的庇護(hù)所,擁抱著前來的每一個(gè)人。
就像有業(yè)主講:“在這里總能找到歸屬感,每一個(gè)人都可以找到更美好生活的可能。”我想,它的最大意義,大概就是如此。
END
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