值班大話君：劉芯瑩

在中國，美酒除了和杜康結緣外，那就是和杏花脈脈溫情了。唐代杜牧筆下清明時節(jié)的杏花，據(jù)考是安徽池州一個有好酒叫杏花的村落，而不是杏花開了。清明時節(jié)，江南一帶則桃亦繽紛，早開放的杏花，顏色愈淺而繁，后之桃靨更新而艷，五日之間，芳菲乃爾，宋代趙令畤有詩：“殘杏枝頭花幾許，啼紅正恨清明雨。”而此時華夏大地的遼沈一帶，杏花也含苞欲放。

杏花 來源：攝影，陳文龍

杏樹在中國廣泛栽植,多數(shù)省區(qū)皆有，尤以華北和西北較多。中國又是杏樹的起源地，杏或山杏的果實， 又名杏果、甜梅、杏子等，在古代中國，杏與桃、李、栗、棗統(tǒng)稱“五果”。杏花生長環(huán)境清澄幽潔，可單株或數(shù)株于墻隅、院庭或溝壑水渠，亦可片植于山坡或水畔。百花叢中，又只有杏樹含醫(yī)治身體、塑造思想的寓意。傳統(tǒng)醫(yī)家每每以“杏林中人”自居。古時會試考中稱探杏。孔子居杏壇講學，今以杏壇泛指教育界。

清 鄒一桂《花卉圖冊》之《杏花》臺北故宮博物院藏藏

中國東北地區(qū)，古時也叫北塞，因邊徼植榆，故又有榆塞之稱。萬里長城東部的重要關隘山海關，因此，又叫榆關。明清兩朝從中原地區(qū)進入東北或轉赴蒙古高原必經山海關，再進入堡鎮(zhèn)相連的遼西走廊。曾經有杏山、松山兩座堡鎮(zhèn)扼守走廊東部，地名含有“杏樹”與“松樹”，一定程度上反映了過去東北地區(qū)不但多榆，且多松杏。杏花先葉開放，花瓣白色或稍帶紅暈，乃東北三省和內蒙古東部地區(qū)春季主要的觀賞樹種。

嫩江岸邊的馬群 來源：攝影，陳文龍

龍江縣杏山村口 來源：攝影，喜羊羊

清順治十八年（1661）流徙寧古塔的士人張縉彥，與吳兆騫等文人交往甚厚，曾一起游潑雪泉，觸景生情，贊美到“崖岸多杏花”。張縉彥在專著《寧古塔山水記》，寫道“西門外三里許，有石壁臨江，長十五里，高數(shù)千仞，名‘雞林哈答’。古木蒼松橫生倒插，白梨紅杏參差掩映。”因杏樹的適應性比較強，且怕澇，易爛根死亡。目前，中國的杏樹原產地之一的東北三省和內蒙古東部地區(qū)干燥多石的山坡上，皆有廣泛的天然的野生杏林分布，并且形態(tài)多樣。

嫩江灣杏花山 來源：攝影，陳文龍

在清代有很多罪犯被流放到東北，他們當中有不少江南文人，為了排解苦悶，他們在“飛當四月伴真雪，隨去千山覆亂沙”的苦寒塞外，不廢詩文，真實地記錄了東北的風俗文化以及流人生活經歷。東北流人中的文人雅士，目睹塞外杏花怒放時絢麗燦爛,凋零時又凄楚悲愴，杏花亦為龍江邊塞詩常入詩的意象。

農歷二月紅杏鬧枝頭，又稱杏月，也是古人勸耕的時節(jié)。《淮南子·時則訓》：“二月官倉，其樹杏。”此時塞北又是何番景象？清順治年，因受江南科場案株連，舉家于1659年謫戍寧古塔的安徽桐城人方供乾，在其一首《春燠》寫到 :“居然服春服，二月塞風寒。相看邛竹杖 ，只少杏花村。”同治九年（1870）秋，天津知府張光藻因為天津教案，“不能設法防范”等罪名，被譴戍齊齊哈爾。同治十年(1871)春分日(即二月初一日)，張光藻在戍所詩詠塞外春來遲，詩云：“花未含苞柳未芽，二分春色在誰家。東風不解門前凍，吹起邊城萬丈沙。”

中國幅員遼闊，杏花開放盛期由南向北推遲 。江南一帶二月杏花即開，故流徙卜魁（今齊齊哈爾）的方登嶧在《訥拙庵招集同人歡飲竟夜》（六首選一）：“杏雨含煙柳帶絲，踏青兒女暮歸遲。誰人編入春風調，畫出江南二月時。”江淮乃至中原是人間最美三月天，杏花盛開香滿園。吳兆騫因順治十四年科場案，遣戍寧古塔二十三年，后經友人多方營救，得以贖還，歸后三年而卒，著有《秋笳集》。其詩作慷慨悲涼，獨奏邊音，有“邊塞詩人”之譽。康熙十八年(1679)三月十二日,吳兆騫在寧古塔郊外的河畔看到塞外春天已至,,想起來二十年未曾見到故鄉(xiāng)江蘇吳江(今江蘇省蘇州市)的景物,感而賦一首《三月十二日河上口號》：“三月歸鴻滿塞天，流澌日暮尚凄然。自從身逐烏龍戍，不識春風二十年。”

戲曲中的吳兆騫 來源：新編京劇《金縷曲》劇照

塞外春遲秋到早，四月多風，始聞雷聲，然陰晴不定，日光中猶見雪花飛舞。清明至，幾場狂風漫卷黃沙，中國東北角的報春花姍姍來遲，小興安嶺頂風冒雪的冰凌花破土而出。谷雨以后，在中原一帶，又是哪般情景？明初戲曲家朱有燉是明朝皇室，封地在開封，其《元宮詞·谷雨天時尚薄寒》：“谷雨天時尚薄寒，梨花開謝杏花殘。”此時，大地回暖，嫩江水沖開冰面，浮冰飄過，嫩江河谷沙丘漫崗上，才剛剛是“乍晴乍雨杏花天，帆帶斜陽柳帶煙”。4月下旬至5月初，草地泛起綠意，從松花江與嫩江匯合處的三岔河，迎著風沙的野杏堅韌地怒放，滿山杏花開得如火如錦，一路綿延至杜爾伯特、扎賚特旗、齊齊哈爾、黑河，并且形態(tài)多樣。

松花江、嫩江、洮兒河、查干湖和月亮泡以及方圓百里沼澤水網(wǎng)地帶為遼代春獵之地，這片區(qū)域“四面皆沙堝，多榆柳杏林”。清代無論是流放、游幕之人還是上任的官吏，進入齊齊哈爾、黑河、呼倫貝爾等地，必須經過這片長滿野杏的沙丘漫崗。清朝大臣方觀承年輕時，經常年年獨自徒步往卜魁（今齊齊哈爾）省視父祖。父祖戍地卜魁城外三十里,有一片杏樹林，杏叢細如指，無成樹者。方觀承曾作卜魁竹枝詞二十四首,其中之一：“野杏叢條雜亂荄， 樵車寒折一枝來。居人五月矜紅艷，不信江南二月開。”自此，粗獷豪放的杏花飛雪，成為塞外壯美的自然風光和粗獷豪放人文氣息的經典寫照。方觀承的祖父方登嶧也有一首《觀承向樵車乞得杏花一枝，作瓶供》：“春盡冰天不見花，偶逢門外過樵車，幾枝紅杏柴邊插，一片夕陽牛背斜。茅屋艷分閑處得，蒲團香坐靜中賒。嬌孫娛老添詩思，待蝶期鶯亦并夸。”

方觀承雕像 來源：網(wǎng)絡

“雨過杏花稀”，此江南詩也，塞北應為“風過杏花雪”，風吹來時，杏花大片落下，猶如紛飛的雪花。清嘉慶年間，因事遣戍卜魁的朱履中撰有《龍江雜詠》詩集，這組紀事詩，從多方面歌詠了卜魁城(今齊齊哈爾）的風土人情、物產風光、人物古跡，其中描寫卜魁城的杏花：“野卉離披郭外家，耍青人去踏平沙。林園到處無春色，首夏邊屯杏始花。”

宋代葉紹翁的“滿園春色關不住，一支紅杏出墻來”詩句本意是從落第的惆悵化來春日關不住的希望,表達杏花旺盛的生命力。自元明以后，樸外秀中的紅杏，竟被一些文人墨客曲解成“風流花”，“紅杏出墻”逐漸演化為妻子有外遇。明代小說《西游記》中貌美如花的杏仙，不吃人且有文化，以杏樹為本相，技能為迷惑術及詩詞歌賦。

山杏 來源：彩鉛，李楓

人們從不同審美觀的角度，賦予杏花美丑兼具的寓意。遭貶謫而中斷了仕途的文化流人，或許受此影響，詠杏花更多是和自然景物聯(lián)系在一起，較少抒發(fā)個人情感。朱履中的《龍江雜詠》又一首：“尖風冷雨過韶華，四月邊城未見花。野甸忽看紅杏放，一枝春色到山家。”康熙八年（1669）八月，張縉彥請匠人刻“潑雪泉”于摩崖壁上。此后，潑雪泉成為流放文人修禊宴飲之地。二百年多后，浙江人沈兆禔，游吉林，曾供職于吉林兵備道，公務之余時常出游也贊嘆過潑雪泉山光水色：“綏芬城郭亦臨江,石壁松楓拱舊邦.紅杏白梨花掩映,鳊魚時聽賣魚腔。”

杏花高潔的品性之美，一直為中國文人所喜愛，文人墨客寄情于物，體現(xiàn)出個性和人生追求。然而杏花在龍江邊塞詩中沒有特別明確的寓意，往往象征塞外迥然不同于江南杏花、春雨的陽剛之勁，借杏花表示春光易逝。民國時期的宋作舟，“清季癸卯投筆從戎，甲寅還鄉(xiāng)，計十二載”，作為幕僚曾在吉林、黑龍江宦游二十余年。1925年到1928年曾任黑龍江省嫩江縣縣長，他在從政之余，常以詩歌自遣，有《秋吟山館集》存世。1926年夏，宋作舟在嫩江縣公署任上，時逢新雨，寫下一首詞《調寄夢江南》：“昨夜又東風，催放梨云千樹白，醉沉杏靨十分紅，蜂蝶亂花叢。”

嫩江多克多爾山落日 來源：攝影，陳文龍

龍江邊塞詩描繪春日原野上的杏花,并未延續(xù)唐宋杏花詩詞華美的辭藻和濃艷的色彩，而是以樸素的語言,抒發(fā)了身處逆境而能忍辱負重，自強不息的文化流人們獨有的精神境界。