人活著是為了什么？

莊子曰：“逍遙......”

天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。古往今來(lái)，大部分人的生活都脫離不了名利二字，正如今天有朋友問(wèn)我《止學(xué)》應(yīng)該如何看待的時(shí)候，我說(shuō)這本書(shū)、這個(gè)人，還有他們所代表的一切，通通都可以用一首詩(shī)來(lái)形容：

“相逢盡道休官好，林下何曾見(jiàn)一人？”

儒家的虛偽由是可見(jiàn)一斑。

世俗之止，在于經(jīng)營(yíng)，在于蠅營(yíng)狗茍。而真正的止，在于明白，在于看透，在于相忘于江湖。

莊子本來(lái)可以做一個(gè)鞋匠，在城市中也能夠過(guò)得體面，但他卻住到鄉(xiāng)下的水邊去了，也從來(lái)不理會(huì)可以飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)。雖然惠子很擔(dān)心自己的相位，但莊子卻說(shuō)，別怕，我從來(lái)不和帝王說(shuō)話。是啊，如今我們可以看到，當(dāng)別人都在對(duì)著諸侯們滔滔不絕、喋喋不休，高談闊論著治國(guó)安邦之策的時(shí)候，莊子靜靜的看著秋水，告訴我們，人應(yīng)該怎樣平靜自己的心靈，如何在這個(gè)丑陋污濁的世界里保有一點(diǎn)清靈。多年以后，佛教也傳到了東土，他們沒(méi)有想到的是，早在幾個(gè)世紀(jì)之前，東方就有這樣一個(gè)逍遙的風(fēng)流人物，教我們?nèi)绾卧凇盁o(wú)逃乎天地之間”的險(xiǎn)惡之中“游刃有余”的破除執(zhí)念。“破執(zhí)”，成就了偉大的莊子。

俗世有什么值得人留戀的地方？莊子只是笑了笑，就走進(jìn)了自然。但是莊子的自然和那些鐘情于山水的自然不同，那是一種人性的自然，比如說(shuō)陶淵明。莊子的自然充滿了靈性，充滿了詩(shī)性，也充滿了神性。“扶搖九萬(wàn)里”，莊子已經(jīng)接近了宇宙的核心。在莊子的文字里，我們只看到種種的荒誕不經(jīng)，那些“無(wú)端崖之辭”矯若游龍，總是從不經(jīng)意處撞擊著閱讀者的靈魂。他給了我們一個(gè)世界，一個(gè)光怪陸離的世界，這里云山渺渺，幻影森森......

“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。之人也，之德也，將旁礴萬(wàn)物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而熱。”

“圣人之生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動(dòng)而與陽(yáng)同波；不為福先，不為禍?zhǔn)迹桓卸髴?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起；去知與故，遁天之理。故無(wú)天災(zāi)，無(wú)物累，無(wú)人非，無(wú)鬼責(zé)；其生若浮，其死若休。不思慮，不豫謀；光矣而不耀，信矣而不期；其寢不夢(mèng)，其覺(jué)無(wú)憂；其神純粹，其魂不疲；虛無(wú)恬淡，乃合天德。”

我覺(jué)得只可能算是莊子自身的寫(xiě)照，“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，他時(shí)而負(fù)釣濮水，時(shí)而遠(yuǎn)游天下，我們卻在史書(shū)中找不到哪怕一點(diǎn)點(diǎn)蛛絲馬跡，他從哪來(lái)來(lái)，又到了哪里去？江湖上傳來(lái)的的消息總是云山霧罩。突然，他就站在了那里，打量著世界，打量著隔著屏幕左思右想的我，不屑一顧，像一只渾身散發(fā)著朦朧光彩的蝴蝶。然而，正當(dāng)我試圖凝聚目光想要仔細(xì)的看看，須臾之間，那個(gè)美麗的幻影就消失不見(jiàn)。他是不是去了那個(gè)“無(wú)何有之鄉(xiāng)”呢？

哎，越趨近于天才，變?cè)矫靼咨鵀槿说谋А！叭瞬粍偬炀靡樱　薄＜幢闼吒咴谏希┮曋磺猩`，卻無(wú)法超驗(yàn)這個(gè)世界。這是莊子自己的哲學(xué)困境。人類的社會(huì)，就是這樣不斷向前推進(jìn)，欲望、殘酷、欺騙、殺戮，無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著上演。隨著凌厲的刀鋒割裂了人類的軀體，他尖銳的筆鋒也劃破了人類孱弱的靈魂。禮、仁、義，儒家文化之根基，卻也是專制者得心應(yīng)手的武器。統(tǒng)治者用它們?cè)S諾幸福，收割異端，莊子嗤之以鼻，怎么來(lái)判斷仁義厭惡的就不是我之追求呢？人不只是共性的，每個(gè)人也有他不同的個(gè)性，為什么我們不能擁有不同的思想與志向？萬(wàn)物皆平等，統(tǒng)治者真是的所謂順應(yīng)天意的那一小撮么？如果儒家堅(jiān)持要求個(gè)人要適應(yīng)社會(huì)，服從社會(huì)，那么莊子這在要求社會(huì)來(lái)適應(yīng)個(gè)人，社會(huì)應(yīng)該為每一個(gè)個(gè)體提供自由和發(fā)展的條件，這樣的社會(huì)才是合格的。

但是莊子始終等不到他的理想。我們看到一批批的寒門學(xué)子，應(yīng)用著孔孟之道走向富貴，卻在富貴中緬懷著自由。他們理想中的莊子早已經(jīng)和他們分道揚(yáng)鑣了。

莊子是一顆孤獨(dú)的樹(shù)，在月光下守候自己的心靈。如今我們就像一叢叢灌木，卻找不到月光的方向。

那棵孤獨(dú)望月的樹(shù)，有一種無(wú)法企及的嫵媚。

冷月的詩(shī)和遠(yuǎn)方

身邊的朋友總是和我說(shuō)，真的好羨慕你們這樣的人。能夠自由自在的享受生活，去經(jīng)歷、去冒險(xiǎn)。

可我也總說(shuō)自由的美好，我還沒(méi)感受到。為了詩(shī)和遠(yuǎn)方，我放棄了生活，去追尋，去尋找。常常緊衣縮食，遭遇失溫，落石，獨(dú)行是家常便飯。

但那里有純潔的朝露，那里有已逝的熱土。我總是兩手空空，因?yàn)槲矣|摸過(guò)所有。折桂而來(lái)，迷情而往。這是獨(dú)行者的悲哀和幸福。

經(jīng)得起這孤獨(dú)的詩(shī)，耐得住這悠長(zhǎng)的路，拋的下世俗與紅塵苦樂(lè)，才到得了屬于你自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

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▌冷月的哲學(xué)之詩(shī)▌

這世界的和弦流淌

一曲曲平凡與高尚

一幕幕生存與死亡

大魚(yú)飛揚(yáng) 在天地的光芒中

麥浪聲響 于自由的守望里

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▽冷月的哲學(xué)精選集▽

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