川中有個“九點水詩人”
喻善平
喻善平老師做講座照
川中射洪有所黨校。黨校有個潘澤潤,川大畢業,長于文采,“淡薄名利抒性靈,詩意棲居不偽裝”。我稱他為“九點水詩人”。不知是否妥當?
射洪黨校新校區
潘者,三點水;澤者,三點水;潤者,三點水,加起來乘起來皆為九點水。九點水滴在江湖上,也能激動漣漪的蕩漾。這,源于一次酒后的靈感,應該是我的原創!
我揣想,先生來到人間,怕是帶來大火氣,火氣熏烤著命相。于是潘父乃為愛子取其“澤潤”之名,用水的“繾綣”來化解火的“鏗鏘”。
說到水,乃上善之物。或清波粼粼,潤澤萬物;或碧流湯湯,低下不爭而自強!這何嘗不是先生詩作中蘊藏的真善美,飽滿的正能量。如此詩作,含蓄蘊藉,意象靈動,節奏有致,情動于中,回味難忘!《這個秋天……》,由季節的豐碩而想到人生之秋的蒼涼!《誰是詩人》,用對比來凸顯,真正的詩人是借助鮮活的母語煥發人性的靈光。《不知寫什么好》,哲學地回答了名利在生死輪回中的較量!《生存之狀》自覺道出了詩人的無奈與窩囊!《回不到從前的清澈》,清澈是真水無香,詩人獨白了自己最純真的理想。《抽刀斷水》,通過“刀”與“水”兩個意象的隱喻,寓意了現實的剛性需求與自然的和諧之間的矛盾、糾結與彷徨;《植物的愛情方式》,植物如此,人何以堪!在對植物愛情方式的敘述與描寫中,滲透了對真愛的渴望!《死亡即刻消失》,表達了只要能放下,放下,不自欺欺人,就能收獲絕處逢生的舒暢!《玩笛的人》,用清脆悅耳的笛音抵消金幣的叮當!《孤寂的樹》,詩化了甘心孤獨,君子不黨!《播下忠貞的愛》,通過與草垛悲劇的對比,在“愛”與“收獲”的因果中作出了“存在先于本質”的考量!《現在說什么都為時已晚》,表達了對田園牧歌的向往!
但水能滅火,柔能克剛;有時也飛流而下,嘩嘩作響,敢于洗刷污垢,橫掃骯臟,即先生自謂的鞭打“假惡丑”。但先生不直白于人,而是將內心的憤懣化為詩的形象!也敢于讓自己接受批判的鋒芒!《自己也成了黑暗的一部分》表達了對隨波逐流的倉惶,也對自己丑陋的內心進行曝光!《昨夜一場春雨》,表達了瀟瀟春雨對內心陰暗的洗刷與滌蕩;收獲了難得的清爽。《真實的存在在哪里》,或是對歲月不居中滄桑不期而至的無奈,或是對更年期到來的恐慌!在亦真亦幻中的自我辨認,以及希求救贖與解脫的衷腸!如《先把你殺掉》:“不要在拂曉啼鳴/光明來了/對你又有什么好處/這個吃雞的時代/有誰還在乎/你啼叫的寓意//我正處在溫柔之鄉/你叫吧/若把我惹煩了/等太陽一出來/我做的第一件事/就是先把你殺掉//”雄雞高鳴,吐的乃真言,真言一出天下白。這里的“殺”,乃詩人想象中的動作,或者源于驚破春夢,沖口而出的反語;抑或相反相成為對堅持真理者的褒獎!
可惜,佳作多多,難于盡賞。然而,九點水,韻響玲瓏,滴滴詩情成芬芳。芬芳在哪里?墻頭開花內外香!詩作離離,250余首被各級刊物發表,電視屏幕與網絡平臺讓其亮相。聲名所至,喻善平叩門,與其探討詩風流變;董澤永撰文,借《川中文學》發表感想!天與詩才,不愧桑梓;地育靈秀,值得張揚!
近期有幸,多人告知,說先生瀟灑,三杯落肚,舉止率真,言語乖張;說先生操魏晉風度,夜間醉后,獨上陰森恐怖的龍泉寨摸詩;夜間醉后,蹣跚到五佛洞大悲寺,詩發菩提,東搖西晃;說先生醉后,將酒灌進鞋子里,多次將一些沽名釣譽者折磨得夠嗆!聽后,我大喜過望,此乃雅士風骨,詩人模樣!如此風流,藝術呈祥!真性情有真風采,真風采有真氣場!于是,生命的表達、內在的律動與獨特的感悟,擁抱起來,灑脫起來,風度翩翩進入了詩行!有道是,射洪有春酒,詩人莫惆悵;自帶九點水,清流入夢鄉!
射洪五佛洞大悲寺
“九點水”匯聚的清流里,映出的是童真,是天真,是愛,是善良,是真情無恙;“九點水”形成的空靈中,迷離出藍天白云與人間煙火的意象,意象跌宕騰挪,韻味徐來,俱道適往;“九點水”回旋的澹漾里,意象在疊加,在撞擊,在交融,在聚散依依中橫生意趣,恍惚出意味悠長!可貴的是,意味中還有見識與擔當!
而今,九點水呀,戒煙戒酒又戒葷,閉關修煉沒商量!革面洗心一杯茶,守靜致虛開禪窗!
不容諱言,某些詩作,有待意象的鮮明;個別詩章,也有“漏氣”的現象;至于色調,過于冷雋;說是不足,或許是田黃!
筆落蒼茫,收功勉強。特附贈詩一首,或許能注腳其人其作,或許能托起拙作的輕飏。
詩人“大兄”贈“九點水詩人”:
論壇過客慕詩狂, 西部射洪讀華章。
滄桑閱過知寒暑, 榮辱隨緣看炎涼。
筆走偏鋒寫社會, 神隨夸父追太陽。
地獄藍焰修慧眼, 靈犀化劍耀寒光。
鬼話詞托祥林嫂, 人情剔剝宦與商。
自愛草莽親民瘼, 不與虛偽奏絲簧。
醉態何曾真嗜酒? 詩筆原本是鏗鏘。
浮生幸遇九點水, 聽君慷慨歌盛唐。
喻善平老師照片
作者簡介:
喻善平,中學語文高級教師,全國中學語文研究會會員,射洪陳子昂詩廉文化研究學術顧問,射洪陳子昂文學社顧問,射洪重點文旅工程“文宗苑”之文化顧問。曾在國、省級刊媒發表學術論文與文學作品計60余篇(件)。
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