資深記者耗費數年行程幾千里，糾正改寫了中國四大發明之“印刷術”

特別提醒：關于“印刷術”的三個歷史錯誤1.應是“刷印”而非“印刷”，2.并非是畢昇發明的“活字印刷術”而是王禎發明的，3.最早的“印刷術”是“雕版印刷術”。并由探索“印刷術”發現了震驚世人的重大秘密。

資深記者 聶志義 攝影報道

說起印刷術的起源和發展，就要說起印度佛教的中國歷史，因為在此之前最早原始的印刷術新生事物的發明并不是都被認可的，據有關資料記載：自從漢朝發明紙以后，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工的，遠遠不能適應社會的需要。

直到東漢末年的熹平年間（公元172－178年），出現了摹印和拓印石碑的方法。大約在公元600年前后的隋朝，人們從刻印章中得到啟發，在人類歷史上最早發明了雕版印刷術。特別是到了后五唐時期正是從漢代進駐中原的印度佛教的迅猛發展才凸顯了原本的手抄經文和佛像圖遠遠落后于當時寺院和教徒的發展速度，當時，有人描述著，在各個廟宇寺院里一大部分的庭院和殿堂被很多光頭的和尚和請來的落魄秀才以及民間識文斷字的先生們占據的，每人身邊都是厚厚的經文在等著抄錄，而當時在大唐全國就有大型寺院400多所。

雖然，已經是有史以來最為浩大、動容的抄錄場面但是面對偌大的民間、佛教需求來說，經文的短缺大大的制約了這種佛教的迅速發展進度和“眾生的普度”民間需求，不得已，才逼迫人們從把碑刻和碑拓方式上得到了啟發開始了大批量正式運用到了民間、佛教的雕版印刷上來。因此又繼續在宋代開始用于書籍出版和官方使用，據說，第一位把雕版印刷用于書籍出版的就是一位私人出巨資進行刻版印制的文學家，據傳，共花去了二十多萬白銀。

在宋朝，雕版印刷事業發展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書，但是刻板費時費工，大部頭的書往往要花費幾年的時間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。印量少而不需要重印的書，版片就成了廢物。此外雕版發現錯別字，改起來很困難，常需整塊版重新雕刻。

再后來北宋平民發明家畢昇在嘗試木制活字失敗后又發明了膠泥活字印刷術，改進雕版印刷這些缺點。在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）制成了膠泥活字，實行排版印刷。在歷史上被稱為印刷術的最大革命。也被稱為中國古代四大發明之一。可是膠泥印刷存在的諸多缺憾和不穩定，最終被作為不成熟的發明被后來的王幀發明的木制活字印刷所替代。

元初，王禎（1271~1368年）創制了木活字。王禎是山東東平人，是一位農學家，做過幾任縣官，他留下一部總結古代農業生產經驗的著作——《農書》。王禎關于木活字的刻字、修字、選字、排字、印刷等方法都附在這本書內。他在安徽旌德請工匠刻木活字3 萬多個，于元成宗大德二年（1298年）試印了6萬多字的《旌德縣志》不到一個月就印了一百部可見效率之高。這是有記錄的第一部木活字印本。

王禎在印刷技術上的另一個貢獻是發明了轉輪排字盤。用輕質木材做成一個大輪盤，直徑約七尺，輪軸高三尺，輪盤裝在輪軸上可以自由轉動。把木活字按古代韻書的分類法，分別放入盤內的一個個格子里。他做了兩副這樣的大輪盤，排字工人坐在兩副輪盤之間，轉動輪盤即可找字，這就是王禎所說的“以字就人，按韻取字”。這樣既提高了排字效率，又減輕了排字工的體力勞動。是排字技術上的一個創舉。

中國之雕版印刷術在發明后不久，即傳至日本，后來又在十二世紀傳入埃及。歐洲大約在十四世紀才有木版印刷的圖像，現行之木版水印畫依然采用雕版印刷之方法。活字印刷術則在大約十四世紀傳到朝鮮、日本，復由中亞傳至小亞細亞與埃及，并影響于歐洲。歐洲最早用鉛、銻、錫合金所制之活版印刷，乃1450年德人古騰堡(J.G.Gutenberg)所創，距畢昇之發明已四百余年了。可以說，活字印刷術是中國對世界進步的一大貢獻。

印刷術的演變為：雕版—膠泥活字—木制活字—鉛字—鋅版—膠片—無膠片等七大步驟，當然了在全國各地還有著石印、油印、染印等等印刷機巧，但是，記者這里只對影響社會主流進步的印刷革命做一個掃描紀錄而已。

開始著手《圖說四大發明——印刷術》這個大工程的伊始，記者本打算按照其他的記錄方式進行采訪、報道，可是，到了真正具體環節上后，才真的知道了它的艱難和困惑。關于印刷術的說法雖主干相似但其版本眾多，有“遠古說”，有“秦版說”，“戰國版說”還有“漢版說”、“唐版說”等。尤其是在能找到原本的行業遺跡拍攝、采集的線索來源上就有很多誤導，致使記者浪費了大量的精力和財力，尤其是在國內油價只升不降的時刻，記者就越發急躁，越急躁就越出錯。倒是幾次采訪和拍攝都不得不二次補充，越是這樣就越發感到責任和意義的重大。好不容易才在開封文化藝術大師任鶴林先生的引導和支持下，找到了兩位健在的雕版印刷的末代大師后，又得到了更多的印刷史說。

任鶴林對于開封年畫的

朱仙鎮版畫說法很有異議。

特別是從任鶴林先生那里了解到了很多史無記載的東西之后，以至于記者甚至因此私下里切切狂喜好久，在任先生那里記者不但聽到了聞所未聞的文化史料，還了解了諸多，類似朱仙鎮木板年畫的說法有誤等原因，更主要的是從任先生身患疾病還積極的配合記者采訪報道，并十幾年將所有心血投入到文化遺產的保護和傳承上，是記者又有了一種敬重欽佩之情，總算，在記者孤軍奮戰的領域里又遇到了一個“臭味相投者”這是不幸之中的萬幸呀。

任鶴林千辛萬苦

尋覓回來的年畫，

進行版刻復原后的畫面

和朱仙鎮的年畫對比，

結果朱仙鎮年畫只能用

一個字能形容，那就是“粗”。

在雕版印刷的采訪和拍攝好不容易告一段落時，在中國文化史上赫赫有名的畢生發明的膠泥活字制作、印刷部分的線索搜尋上，雖幾經努力卻不得已以失敗結束了，只好又延續兩位雕版大師的刻刀記憶回訪了那段，王幀的木制活字制作和印刷的片刻畫面再現。

朱老爺子說：

在過去這就是一頁書面。

朱永敬老爺子是全國雕版史上寥寥無幾且仍健在的末代傳人之一，老爺子今年72了，出生于1937，是開封本地人，朱老爺子是雕版世家，父親朱冠甲，字號：松竹齋，祖父：朱廣生。光朱老爺子還能記住的就已經有祖傳三代的雕版歷史了。

朱老爺子13歲就開始雕版刻制的技藝，到了20多歲時已經是行內翹首一指的高手了，技藝最精湛的時候，活字單字可以技藝超群，能在現在的五號字體上并刻四個不同字體的繁體“龍”字。足見其雕刻技術的絕倫之處了。

新中國解放前，朱老爺子一直從事工藝，足跡遍及河南、安徽、山東各地以雕版、活字刻制為生，邊謀生，邊和各地的同行切磋學習行業技巧。新中國成立后，朱老爺的祖傳手藝有了用武之地。他先后在原來的開封印刷廠、河南日報（原省會在開封時期）、開封日報社等單位進行報紙和書籍的印刷前的雕版和活字的刻制工作，現已退休在家。

朱老爺子曾在我國第一次簡化字開始時從事簡化字教材的刻制工作。在朱老爺子的大腦中保存著，繁體版，簡體版的幾十種字體、幾十種字號的中國文字，這還不包括那些特殊的字符、標點符號。他的大腦比世上最好的電腦存儲的中國文字都全，他的一雙手比那些鋼琴家，書法家等大家、大師的手都金貴。

另一位老傳人在

匠造雕版年畫

方面很有功底。

另一位老人叫盧永泰，生于1949年，與新中國同齡。其父，盧憲章，字號：榮寶齋。祖父，盧敬芝，也是祖傳三代以上的雕版世家。原來在開封雕刻工藝廠工作，現已退休在家。

在整個雕版、活字雕刻的演示拍攝過程中，老爺子們依然是非常敬業、負責的態度，記得在雕版刻制記者給寫的傳承文化匹夫有責八個字時，記者的連筆把傳承的“承”里面的三橫寫成了兩橫，朱老爺子就總是感覺不對勁，非要找字典查一下，堅持自己的三橫是對的。最終還是在手機上查到了“承”字是三橫才繼續接著往下刻，這一點認真負責的態度非常讓記者敬佩，如果，我們現代的時尚一族們能有此這般的責任和態度對待工作和社會的話，那將是中華民族的又一大幸事呀。

不管是雕版還是木制活字，

原材料都是現存不多的山梨木。

雕版刻制前要量好

字行、間距和字的比例。

這是最早的專用量規。

老爺子寫的可是

“倒字”“雙字”呀。

對于一些字老爺子

總是覺得不對勁，

那就用助手的手機來幫忙吧。

寫完字后，刻制前要在

木板上刷上特制的油來浸滲

刻字要先刻字與字的邊緣處。

咯吱吱，咯吱吱的聲音

對于老爺子太熟識了。

這些都是雕版的工具，

因為有的字要和鍋蓋一樣大，

所以工具也自然就不一樣了。

這就是兩位大師的工作室。

歷史塵封的記憶。

這就是朱老爺子刻完后的雕版。

這里也是木工的活計呀。

這是木制活字刻制前的

木條截取。要畫好幾號字的規矩。

要用鋸子把量好的木塊鋸下來

把鋸好的木塊要用水進行浸泡。

浸泡過的木塊還要

再次修邊整形，

不然印出來的字與字

的距離就會不一樣了。

然后再在木塊上寫“雙線反字”。

寫好一個后，

再按照比例寫好剩余的。

寫完字后，在刻制前

仍然要用特制的油進行浸滲。

浸滲過油的木料還要

晾一段時間后才能繼續下一步。

把夾托放好后，

把寫好字的木料放好。

再用塞木把夾有

木料的木托夾緊。

帶上老火子“老花鏡”就要干活了。

這就是朱老爺子的十八般兵器

先刻一個簡單的。

刻字時，不但渾身的勁

都要用在手上，

而且，還要把持手勁

要平穩鎮定。

只要開始了，就快得多了。

你不知道朱老爺子為什么

要把每個刻完的字

用舌頭舔一下吧。

（不妨猜猜看，猜對了有獎。答案在下期）

要把所有的字放在一起進行修邊。

看著標準的宋體簡直就是享受呀。

這是機刻的木制活字。

這些就是字盤了。

最遠古的活字排版

就是一個人念著要印刷的內容，

另一個人要按照內容里的字句，

在兩個用拼音和簡繁標號的字盤里撿字。

撿字要看字所在位置的標志符號。

把撿來的字進行

組合排版后要用絲線捆好。

在確定把排好的版面固定好后，

就要把絲線用鑷子挑出來了。

在移動的時候排好的

版面一定要力氣來抓起。

字刻好了，版也排好了，

那就要開始印刷了呀，

所以，就要準備紙張了，

要把紙夾進劈開的竹架里。

夾進一定位置后要把紙張裝齊。

然后把固定竹架的

鐵箍套進去箍緊就可以了。

安放紙張的架托和位置的工序也很重要。

一切就緒后，剩下來的就是

把雕版工整的固定在印版底板上。

掀一頁紙放在印版上進行丈量“規矩”。

進行調整好后，就開始調墨上墨了。

上墨的手工非常要緊，

既要均勻，又要不糊涂。

拉紙時，用勁一定要均勻，

松了斜了糊了，

勁大了會把紙扯斷。

拓印的時候用勁也是有講究的。

幾遍后不用等一會，

就可以看到隱隱約約的字里行間。

掀過一張后，

就開始了周而復始印刷了。

起整個過程又被

任鶴林先生稱之為“刷印”！

看看著用最原始方式引出來的文稿。

在開封的年畫印制上，

有點像西方最早的四色套印。

這邊印的是黃色基礎上的黑色。

印好后的年畫逐漸出現了生機。

這便是紅色的套邊。

不是一車活，結果印出來的

紋路卻能和在一起，

的確神奇得很。

這些不同顏色的套版

刻制很是要一定的分析功夫。

朱老爺子向記者講起了

他年輕時期的風光史詩

這是末代雕版、木制活字傳人退休后的一點玩心。