大約在4、5萬年以前，如今的山南一帶便有藏族先民在繁衍生息，這片神奇的“藏源”之地，拔地而起了西藏第一座宮殿雍布拉康、誕生了西藏第一塊養(yǎng)育八方的農田。山南的人民對大地有著特殊的崇拜，在歷史的長河中，逐漸形成了“春種秋收”的儀式感。

秋季，當田間的農作物成熟，藏族人民便迎來了“望果節(jié)”，這個節(jié)日飽含了人們對果實的盼望，但在藏語中確是圍繞田地轉圈的意思。望果節(jié)并不是一個固定了日期的節(jié)日，而是當地跟隨農作物的成熟情況自發(fā)慶祝的。

望果節(jié)的時候人們穿著隆重先到寺廟焚香，請來佛像或者是唐卡來為隊伍打頭陣。佛像、唐卡、包裝好的經書、鼓號、彩旗、彩箭等就是盛裝人們的家當。盛裝的藏族人擺起長龍陣圍繞著養(yǎng)育他們的土地招財祈福，所到之處桑煙裊裊，沒有參與其中的人們會站在高地或者是路口對祈福的隊伍擺手歡呼。

圍繞田地轉圈的隊伍回到村中，又會參與到眾多慶祝活動中。這些文娛活動包括：藏戲表演、唱歌、跳舞、射箭比賽、騎馬比賽、拔河比賽等，直至黑夜，仍舊觥籌交錯，是農忙前的群體狂歡。

而在春季，他們也有著獨特的祈福方式，叫開耕節(jié)，顧名思義就是要開始耕地了。在萬物有靈的思想影響下，農業(yè)的豐收的栽培都得益于神的幫助，春種之時，自然要敬神。與望果節(jié)一樣，它沒有固定的日期，而是根據嚴謹的藏歷節(jié)氣并且結合區(qū)域文化推算而來的。

在開耕前的一天人們會準備好相關物品，除了裝飾自己外，這個儀式還多了一個角色，就是裝飾耕牛。高原的人們對牛的依賴是可以滲透到各個方面的，吃牛肉、喝牛奶、燒牛糞、牛毛編織成帳篷、牛皮制成衣服或者鞋子，遷徙的時候牛是運輸工具，定居的時候牛是農田中的主要勞動力。

人們給耕牛打扮得喜氣洋洋，在開耕前還會給它們喂食糌粑和青稞酒，一來是討好這位出力的伙伴，二來喝過酒的牛更加精力充沛。即使是在如今科技發(fā)展迅猛的情況下，很多人家開始采取機械化生產，二牛抬杠的耕作方式也沒有被摒棄。開耕節(jié)儀式中必不可少的一環(huán)便是二牛抬杠，男人扶著轅犁耕地，女人在后面向耕好的田地里灑下糌粑和青稞種子。在“表演”接近尾聲的時候人們會趕著牛讓它們跑起來，飛揚的塵土下是人們燦爛的笑容。

發(fā)展農業(yè)生產，延續(xù)農耕文明，高原的人民營造著屬于自己的生活節(jié)奏，積累著雪域高原的文明。