初次接觸柯明，是他在去年11月被隔離之時(shí)。與孟立超不同，他并沒(méi)有將本次隔離經(jīng)歷的創(chuàng)作稱之為“作品”，并僅僅發(fā)表在私域中。經(jīng)歷雖已為過(guò)往，但歷史仍會(huì)篆刻在記憶之中。

縱觀柯明的所有作品，它們總是富有生命力與創(chuàng)造力，持續(xù)圍繞著“人民”的概念進(jìn)行展開，以多種形式出現(xiàn)在大眾面前，呈現(xiàn)出觀感非常獨(dú)特的風(fēng)格，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎籍?dāng)下的時(shí)代以及面臨的問(wèn)題。

隔離酒店貼的自畫像

他以獨(dú)特的藝術(shù)視野和浪漫的人文主義關(guān)懷，時(shí)刻關(guān)注著當(dāng)下人在某種社會(huì)機(jī)制下的行為方式和生存狀態(tài)，以及造成這種狀態(tài)的社會(huì)原因和歷史背景，最終以藝術(shù)行為或者作品的方式去制造讓人感動(dòng)的瞬間。

便如同他所言，“一位好的藝術(shù)家生來(lái)要像鳥兒一樣來(lái)到這個(gè)世界，不為生存去覓食，而是為傳播種子和悅耳的音律去飛翔，因?yàn)榇笞匀灰呀?jīng)準(zhǔn)備了最好的食物。”

1314：大概闡述一下上海隔離期間創(chuàng)作的思路和過(guò)程？
柯明：說(shuō)它是創(chuàng)作其實(shí)也算不上，只能算是自己對(duì)這段突如其來(lái)經(jīng)歷的紀(jì)念和調(diào)侃，純屬偶然。從被“請(qǐng)”到到酒店的第一天，我便想做點(diǎn)什么，于是下意識(shí)地留下了每天的飯盒，一日三餐共計(jì)21個(gè)。期間，站在高高的酒店，我經(jīng)常無(wú)助地望向窗外發(fā)呆，陽(yáng)光、空氣、城市的風(fēng)景他們都那么美，那么自由，可我只能靜靜地呆在房間里面。后來(lái)實(shí)在無(wú)聊，我就開始給自己找樂(lè)子，于是將參加西岸藝術(shù)博覽會(huì)拿回的ARTNEWS雜志撕碎，并按不同的色系將它們貼在玻璃窗和床頭上，有各種松樹、還有“大白”、旅行箱、風(fēng)景等。

窗臺(tái)上的風(fēng)景

迎客松

松樹是我近幾年創(chuàng)作的一個(gè)重要符號(hào)，這次酒店貼“松”正好成了我松系列的一個(gè)插曲。我希望人們除了能夠像松樹一樣堅(jiān)強(qiáng)，隱忍和挺拔，還能像“松”字這樣，和諧友愛(ài)。

黃石老宅上的迎客松

至今，我家里80年代建造的老宅大門上還有一幅迎客松的瓷磚壁畫，我從小就對(duì)它記憶深刻。

1314：你期間有什么心理變化和過(guò)程？
柯明：剛開始我對(duì)酒店工作人員有些反感，但隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)他們也會(huì)表達(dá)他們對(duì)這份工作的厭煩和恐懼，當(dāng)然他們工作是認(rèn)真負(fù)責(zé)的。借助他們送物質(zhì)的間隙，有時(shí)候他們也會(huì)和我聊天，相互進(jìn)行情緒安慰。

在這個(gè)絕對(duì)管制的環(huán)境下，人們的欲望會(huì)被壓抑。我用收集飯盒這個(gè)方式來(lái)和解自己的情感。當(dāng)我擁有了21個(gè)飯盒后，就意味著可以離開這個(gè)房間，這給了我心理暗示和希望。隨著時(shí)間的推移，我也意識(shí)到自己仿佛成為了一種實(shí)驗(yàn)品。這種經(jīng)歷讓我感受到了理智和身體的分離。盡管離開了酒店，但我卻有點(diǎn)“依依不舍”，似乎“習(xí)慣”了這種限制。

離開隔離酒店的字條

1314：介紹一下你在2019年時(shí)創(chuàng)作的十字架系列作品？
柯明：作品名叫《cross》。從2016年起，我每年都會(huì)裸體與當(dāng)年屬相的動(dòng)物拍合影。2020年恰是鼠年，當(dāng)時(shí)疫情還沒(méi)有爆發(fā)，盡管這張照片不是為了疫情而拍攝，但我后來(lái)還是添加了口罩。由于我當(dāng)時(shí)正處武漢封城之中，所以并沒(méi)有像往常一樣在春節(jié)公開這張照片，因?yàn)槲矣X(jué)得它不太適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍和民眾的情緒，不想在一個(gè)悲痛和恐慌的氛圍下去打擾大家。

1314：介紹一下近幾年的其他創(chuàng)作？
柯明：我一直在進(jìn)行幾個(gè)系列的新項(xiàng)目，同時(shí)也在持續(xù)和細(xì)化一些以前的作品。它們之間相輔相成，層層遞進(jìn)，時(shí)間和空間跨度都很大，有的已經(jīng)超過(guò)了5年，甚至更長(zhǎng)，有幾個(gè)還是國(guó)際項(xiàng)目。

《人民的車》的項(xiàng)目，它從2018年開始，現(xiàn)在已經(jīng)接近尾聲。這是一個(gè)依據(jù)1938年柏林汽車展上一款名為快樂(lè)之車的原型“大眾之車”以及與烏拉圭前總統(tǒng)何塞·穆希卡的座駕，一輛1987年產(chǎn)的甲殼蟲汽車進(jìn)行的跨時(shí)空對(duì)話項(xiàng)目。在理想與口號(hào)、權(quán)利與文明、資本與全球化、科技與人類欲望之間的戲劇與沖突，如何最終回到人和民眾這個(gè)核心。

與烏拉圭前總統(tǒng)何塞·穆希卡交流《人民的車》藝術(shù)項(xiàng)目

與烏拉圭前總統(tǒng)何塞·穆希卡在其書房

《誰(shuí)是王進(jìn)喜》藝術(shù)項(xiàng)目，蘄春縣管窯鎮(zhèn)有一個(gè)上世紀(jì)60年代在明代窯址基礎(chǔ)上新建的窯廠，十幾年前這里已經(jīng)停產(chǎn)。2020年，在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢蚁群蠼柚笮偷踯嚺郎蠌S內(nèi)一座50多米高，在鑲嵌有“工業(yè)學(xué)大慶”字樣的煙囪上，在其中的一塊磚上雕刻了上世紀(jì)60-70年代英雄人物王進(jìn)喜的浮雕。選用這些煙囪廢棄的磚塊，我一并創(chuàng)作了大量的時(shí)代“畫像磚”，它們是新中國(guó)各個(gè)時(shí)期的典型人物和事件。磚灰我進(jìn)行了各種觀念語(yǔ)言的繪畫。回溯歷史、向英雄人物致敬，借用歷史經(jīng)典圖像表達(dá)當(dāng)下人對(duì)過(guò)往人的情感鏈接，以及對(duì)未來(lái)的期待。

《誰(shuí)是王進(jìn)喜》 湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展覽現(xiàn)場(chǎng)

《新古畫》系列作品，持續(xù)了4-5年，目前還有展出過(guò)。它們是在我2016年《人民的幣》作品基礎(chǔ)上，繼續(xù)用特殊的工業(yè)化的材料和形式語(yǔ)言將古人的審美和圖像結(jié)合，用材料本身的視覺(jué)感受和觀念進(jìn)行碰撞。希望這些“新古畫”在當(dāng)下如何讓我們?nèi)ニ伎既松膬r(jià)值和意義，為我們提供一個(gè)新的人文景觀，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也在激活傳統(tǒng)。

1314：你去年年末參加了首屆武漢雙年展，對(duì)其有怎樣的感受？
柯明：是的，我的參展作品是《渡江》。2020年疫情期間，不會(huì)游泳的我在長(zhǎng)江專業(yè)救援隊(duì)的幫助下，借用DIY的科技設(shè)備和科學(xué)方法，在克服各種心理障礙后，成功實(shí)現(xiàn)橫渡長(zhǎng)江的行為。這個(gè)作品旨在表達(dá)人們?cè)谟龅饺魏瓮蝗缙鋪?lái)的困難和災(zāi)難面前，要保持堅(jiān)定意志，理性的判斷和團(tuán)結(jié)合作的意義。值得高興的是，去年繼在2022年被提名參加首屆武漢雙年展后，2023年又參加了第六屆金雞湖雙年展。從某種標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)，這在學(xué)術(shù)和影響力上是對(duì)我的認(rèn)定，說(shuō)明真的打動(dòng)了很多人。它有價(jià)值，有意義。

《渡江》 金雞湖美術(shù)館展覽現(xiàn)場(chǎng)

1314：你的作品比較注重從現(xiàn)實(shí)出發(fā)去從事藝術(shù)創(chuàng)作，你是如何認(rèn)識(shí)藝術(shù)在今天的處境？
柯明：藝術(shù)在任何時(shí)代都有著它不可替代的獨(dú)特位置和作用。它如大海航行的燈塔、如情書，它總是給人信心，讓心靈凈化，制造浪漫。當(dāng)然有人說(shuō)在今天的時(shí)代藝術(shù)不是最好的處境，但我不這么認(rèn)為。

關(guān)于我的作品。這就要從我的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷說(shuō)起，還要結(jié)合我的個(gè)性特點(diǎn)——當(dāng)然終將還是要?dú)w屬到我所處的時(shí)代。初中之前，我生活在廣袤的鄉(xiāng)村和城市之間，這里我沐浴了淳樸和自由。大學(xué)期間我休學(xué)過(guò)2年，在云南做過(guò)支教，也在北京游學(xué)過(guò)。2005年我剛大學(xué)畢業(yè)又到國(guó)外留學(xué)，期間游歷歐洲各國(guó)視野得到了很大開闊，結(jié)合這些不同文化背景的生活經(jīng)歷。因此我的作品總會(huì)關(guān)注到人在不同社會(huì)制度和環(huán)境中所表現(xiàn)出的行為方式就是自然而然的事情。加上我從小又是那種對(duì)世界充滿好奇，甚至相信“神筆馬良”是真的那種孩子。

《人民的草》合美術(shù)館展覽現(xiàn)場(chǎng)

2018年韓國(guó)前駐漢總領(lǐng)事參觀《人民的草》

《人民的草》就是典型符合我性格原點(diǎn)的行為作品。我將一堆韓國(guó)38線附近地區(qū)的草從中國(guó)運(yùn)到朝鮮并將其喂養(yǎng)牛羊，然后羊吃了這些草產(chǎn)生的糞便經(jīng)過(guò)中國(guó)帶回韓國(guó)的行為。對(duì)我而言，藝術(shù)是一種能夠跨越人種、地域的無(wú)形力量，它是真、善、美的集合體，可以在人際和時(shí)空中流浪。

1314：如何認(rèn)識(shí)藝術(shù)在今天的處境？是否存在于存在一種共識(shí)的處境？藝術(shù)是否可能創(chuàng)造另一個(gè)世界？
柯明：藝術(shù)永遠(yuǎn)是平行與我們現(xiàn)實(shí)生活的，從它第一天開始就給予人類各種恩惠。在藝術(shù)的頂層維度所有的共識(shí)一樣，就是人類情感本質(zhì)的需求。藝術(shù)每天都在創(chuàng)造著多元世界，最終都指向永恒。

隔離酒店整理后的房間

1314：你認(rèn)為藝術(shù)家、批評(píng)家或策展人應(yīng)如何面對(duì)藝術(shù)的處境？
柯明：這個(gè)問(wèn)題很難回答。大家唯有攜手努力前行。

1314：藝術(shù)家如何針對(duì)某種媒材進(jìn)行有效地轉(zhuǎn)換？
柯明：任何材料都可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的媒材。如何有效轉(zhuǎn)換的重點(diǎn)在于藝術(shù)家先要有鮮明的觀念和堅(jiān)定的立場(chǎng)，自然可以找到一個(gè)合適的媒材，當(dāng)然個(gè)體的智慧也很重要。這里沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，這恰恰是藝術(shù)的魅力和神奇所在！至于技術(shù)那是另外一個(gè)層面的問(wèn)題，預(yù)算、經(jīng)驗(yàn)、文本、應(yīng)用場(chǎng)景等等都在這個(gè)范疇。博伊斯說(shuō)過(guò)：人人都是藝術(shù)家！

不管中西方，因?yàn)榻逃尘昂同F(xiàn)有界定藝術(shù)的體系，大部分藝術(shù)家會(huì)在熟知的傳統(tǒng)媒介表達(dá)觀念和圖像，這樣既很熟悉也安全。但隨著藝術(shù)的發(fā)展，能夠留給我們發(fā)掘的空間已經(jīng)非常有限，所以很難。因此，如何跳脫原有思維，準(zhǔn)確找到自己的語(yǔ)言和媒材是藝術(shù)家需要努力的，這也是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)本體和當(dāng)代社會(huì)的貢獻(xiàn)。

隔離酒店貼畫細(xì)節(jié)

1314：未來(lái)的計(jì)劃？
柯明：未來(lái)計(jì)劃很多，也很漫長(zhǎng)。當(dāng)然，我把看護(hù)好自己的身體和家人的健康當(dāng)作第一位，即便意外來(lái)臨也有個(gè)萬(wàn)全準(zhǔn)備。長(zhǎng)期主義是我工作的一個(gè)特點(diǎn)，除了完成上述提到的作品外。重點(diǎn)是完成幾個(gè)國(guó)際的藝術(shù)項(xiàng)目，這里我先不透露，等完成了再向大家匯報(bào)。總的來(lái)說(shuō)，這些都是我之前作品在藝術(shù)概念的延續(xù)和擴(kuò)展，但從創(chuàng)作本身和作品落地而言，這無(wú)疑也是我未來(lái)幾年最重要的人生挑戰(zhàn)。

至于再久一點(diǎn)的未來(lái)我還沒(méi)有想太多。如果說(shuō)有，我希望是如何用一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家身份去介入到世界文化語(yǔ)境，表達(dá)我們的聲音，展現(xiàn)我們的風(fēng)采。

對(duì)于永恒的未來(lái)我只希望多些太平，少些災(zāi)難。即便有，希望與溫暖同行！

柯明

1980年生于湖北黃石，2005年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院油畫系，2005－2007年學(xué)習(xí)于慕尼黑美術(shù)學(xué)院。曾就職于湖北美術(shù)館、山河集團(tuán)、合美術(shù)館，現(xiàn)為職業(yè)藝術(shù)家，目前主要生活工作于武漢。

自述：
我認(rèn)為：一位好的藝術(shù)家生來(lái)要像鳥兒一樣來(lái)到這個(gè)世界，不為生存去覓食，而是為傳播種子和悅耳的音律去飛翔，因?yàn)榇笞匀灰呀?jīng)為準(zhǔn)備了最好的食物。

個(gè)展：
2020年 “cross” WhiteBox Harlem 美國(guó) 紐約
2018年 “幸福生活” 美術(shù)文獻(xiàn)藝術(shù)中心 中國(guó) 武漢
2018年 “人民的草” 合美術(shù)館 中國(guó) 武漢
2017年 “人民的幣” 合美術(shù)館 中國(guó) 武漢
2017年 “柯明來(lái)了” 藝泰空間 中國(guó) 呼和浩特
2016年 “16000” 上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館 中國(guó) 上海
群展：
2023年 “寬度”第二屆武漢國(guó)際陶瓷邀請(qǐng)展 湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 中國(guó)武漢
2023年 “虹—來(lái)自橋的世界” 第六屆金雞湖雙年展 金雞湖美術(shù)館 中國(guó)蘇州
2022年 “藝以通衢”首屆武漢雙年展 武漢美術(shù)館（琴臺(tái)館）中國(guó)武漢
2021年 “西西弗神話” 無(wú)糖畫廊 中國(guó) 武漢
2019年 “墻勢(shì)力——第四屆墻報(bào)藝術(shù)家展 北京時(shí)代美術(shù)館 中國(guó) 北京
2018年 “開放源——首屆深圳藝術(shù)雙年展” 中國(guó) 深圳
2017 年 “再聚焦——美術(shù)文獻(xiàn)藝術(shù)中心新館開幕展” 美術(shù)文獻(xiàn)藝術(shù)中心 中國(guó) 武漢
2017 年 “27度角——東湖國(guó)際生態(tài)雕塑雙年展” 東湖生態(tài)公園 中國(guó) 武漢
2017 年 “非常－現(xiàn)場(chǎng)中國(guó)西部國(guó)際藝術(shù)雙年展” 內(nèi)蒙古美術(shù)館 中國(guó) 呼和浩特
2017 年 “2017透鏡——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展” 深圳美術(shù)館 中國(guó) 深圳
2016 年 “鍍金時(shí)代——當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展” 藝通佰通E空間 中國(guó) 上海
2016 年 “東亞文化之都交流當(dāng)代藝術(shù)展” 奈良美術(shù)館 日本 奈良
2016 年“破冰時(shí)代－中國(guó)當(dāng)代油畫邀請(qǐng)展” 廈門國(guó)際展覽中心／北京水立方 中國(guó)
2016 年“第三屆CAFAM雙年展” 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 中國(guó) 北京
2016 年“韓國(guó)DMZ國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展” DMZ和平文化中心 韓國(guó) 江原道
2016 年“物相、心相、世相——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)新常態(tài)” 原美術(shù)館 中國(guó) 重慶
2016 年“秘密花園——國(guó)際藝術(shù)展” 北京當(dāng)代藝術(shù)館 中國(guó) 北京
2016 年“絲綢之路——從東方到西方” IL Ponte 畫廊 意大利 那不勒斯
2011 年“回顧與展望——湖北油畫藝術(shù)展” 湖北美術(shù)館 中國(guó) 武漢
2010 年“無(wú)物之陣”中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)邀請(qǐng)展 湖北美術(shù)館 中國(guó) 武漢
2006 年“慕尼黑美術(shù)學(xué)院藝術(shù)大展” 慕尼黑美術(shù)學(xué) 德國(guó) 慕尼黑

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中國(guó)湖北省武漢市洪山區(qū)南湖大道南李路 東原樂(lè)見城三期

柯明照片，攝影：劉波