山東
關于戒律方面，很多佛弟子懂得不是太多，我們要正確理解戒律的兩層含義。第一層含義就是止持，停止的止，堅持的持。第二層的含義就是作持，作業的作，作文本的作，堅持的持。戒，他有這兩層含義。
經典上有一首著名的偈語，叫“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”前面的那句話，“諸惡莫作”，實際上是偏重于佛教戒律的止持的層面。第二句，“眾善奉行”，呢，就是偏重于戒律的作持的方面。
舉一個例子，以不殺生這條戒律為例，我們不殺生就是停止了殺生的惡業，這叫止持，這就叫止持，停止的殺生的惡業，就是不殺生。
那么我們持戒就是持住這一條戒律，相當于說，堅持不殺生，等于是持了不殺生的這條戒，那么持這條戒的意思就是在做一件事情，叫作持。堅持不殺生，堅持守這條戒，那就是戒律的作持的層面。
關于戒律，要是真的講起來的話內容非常多，但是我們大家必須要知道，必須要知道他有這個兩層含義。比如說我們平常修行，堅持斷惡，那偏重于止持的層面。那么堅持行善，堅持修法、念佛，等等，這就是偏重于作持的方面。所以我們精進的修持，也是戒律對我們的要求。
如果說不殺生，我們不去堅持，就預示著沒有持戒，就預示著又在殺生，犯戒了。所以他這兩個層面是相互的。
在日常的修習過程當中也是這樣。有人說我不作惡就行，不作惡，相當于說止持的層面，相當于沒有增加我們的罪業。但是你不去行善，不去修持，還是得不到圓滿的佛果。
當然戒的分類，有好多種，這個我們在這個微信群里好像是也講不全。大家課下，如果了解的話，可以參考很多這些資料，去增加些佛學知識。
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