現(xiàn)在沸沸揚(yáng)揚(yáng)炒作英國(guó)王室查爾斯國(guó)王與卡米拉偷情，卡米拉經(jīng)過(guò)一番折騰，由小三轉(zhuǎn)變?yōu)橥鹾笮侣劊藗兌伎梢灾罋W洲從古到今都流行情婦文化。不僅英國(guó)王室祖孫三代都包養(yǎng)情婦，古代歐洲有地位有身份的王室貴族，甚至稍微有錢(qián)的男人，都是包養(yǎng)情婦蔚然成風(fēng)。如法國(guó)著名的作家大仲馬，據(jù)說(shuō)一生保養(yǎng)過(guò)三百多個(gè)大美女。

這也可以證明孔子說(shuō)的：“飲食男女，人之大欲存焉”。在對(duì)情人上，全世界男人都是一副德行，都是喜歡“家里紅旗不倒外面彩旗飄飄”。

但是，中西方不同在于，古代歐洲雖然包養(yǎng)情婦蔚然成風(fēng)，但這些情婦都沒(méi)有名分，一輩子就是榻上之歡，如廢棄衣服一樣，舊了不喜歡了就扔掉。古代中國(guó)卻實(shí)行一妻多妾制，妾雖然地位比不過(guò)妻子，但起碼在家里也有“小老婆”的地位。

現(xiàn)在，就來(lái)看看看，古代歐洲為什么不給情婦名分？

一古代歐洲海洋商業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定

歐洲

馬克思主義有一條放之四海皆準(zhǔn)的原理，那就是經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。古代歐洲男人為什么不給喜歡的情婦名分，也是由于古代歐洲海洋商業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定。

從地圖上可以看到，歐洲山多平地少，用來(lái)可開(kāi)墾的土地自然非常少。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為農(nóng)牧獵林混合的莊園經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民與莊園主是一種契約合作關(guān)系，農(nóng)田耕作分工明確。在農(nóng)產(chǎn)品上以奶制品和肉類(lèi)為主，但這些產(chǎn)品儲(chǔ)存時(shí)間有限，也必需對(duì)外進(jìn)行商品交易、對(duì)外貿(mào)易，通過(guò)商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)養(yǎng)活自己。

再加上歐洲港灣多、半島多、島嶼眾多，海岸線比較曲折，這也為航海經(jīng)商創(chuàng)造了便利的條件。

所以，古代歐洲人都是出門(mén)航海，喜歡冒險(xiǎn)，崇尚經(jīng)商，追求自由、平等、民主。而且，出門(mén)經(jīng)商的歐洲人，都不會(huì)依賴(lài)家族親戚去辦事情，大多數(shù)依靠朋友或者做生意的伙伴達(dá)成事業(yè)的成功，自然比較注重契約精神。

可以看到，由于歐洲人地理人文與商業(yè)經(jīng)濟(jì)的形態(tài)，自然沒(méi)有繁衍子孫后代的使命感，也不想納妾多多，娶妻多多。而且，歐洲可耕作土地的面積小，如果繁衍太多后代，會(huì)影響糧食與生活資源的分配，自然也主張一夫一妻，以及少生孩子。

雖然古代歐洲，也有貴族由于妻子生不出男孩，家族無(wú)后代，就想離婚的情況。但是這些貴族選擇與妻子離婚，主要也是不想財(cái)產(chǎn)流落在同家族的其他男子手上。

而且，歐洲人經(jīng)常航海，出門(mén)經(jīng)商。雖然這一種生活比較精彩，卻也使他們追求一種自由的戀愛(ài)和“輕質(zhì)化”的婚姻。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，古代歐洲人是不注重婚姻對(duì)彼此的約束，思想比較開(kāi)放只要喜歡、只要有愛(ài)，就一起同居為情婦情夫，沒(méi)必要用婚姻關(guān)系去約束。

所以，古代歐洲上流社會(huì)的貴族無(wú)論是男子還是女子，都可以擁有無(wú)數(shù)情人，這些情人都是無(wú)名無(wú)分存在，也以一種被默許的地下關(guān)系維持著情感，而且這些情人也不會(huì)渴望擁有妻子或者丈夫的名分。

如文學(xué)著作《安娜·卡列琳娜》中的女主人公安娜，在有丈夫的情況下，愛(ài)上了另一個(gè)男人，成為地底情人關(guān)系，最終愛(ài)而不得臥軌自殺的故事嗎。可以證明，在古代歐洲情夫、情婦都是普遍存在。

根據(jù)歷史記載，歐洲情婦主要有三種：第一種就是官方王家情婦，也叫做首席情婦，也就是服務(wù)于國(guó)王的。

第二種就是普通的婚外情人，這一種情人沒(méi)什么名分，出身一般，與貴族相差很大，今天話語(yǔ)理解就是普通的婚外戀，拿不上場(chǎng)面的炮友和塌上之歡。

第三種就是職業(yè)情婦，就是青樓院的女子，坐臺(tái)小姐。

據(jù)16世紀(jì)初期威尼斯編年史記載：

當(dāng)時(shí)威尼斯人口共有30萬(wàn)，而光妓女就有11654名。也就是說(shuō)，在城內(nèi)，每1000人中，就大約有40名妓女，這已經(jīng)是相當(dāng)大的比例了。而羅馬也一樣，據(jù)官方記載，16-17世紀(jì)，羅馬妓女人數(shù)在10000-40000之間。

從數(shù)據(jù)中心可以看到，情婦在歐洲是盛行的。當(dāng)然，如果被歐洲貴族包養(yǎng)的風(fēng)塵女子，有著比較固定的情人跟關(guān)系，可以說(shuō)是“高級(jí)妓女”。

16世紀(jì)的《蒙田隨筆集》當(dāng)中有提到，在威尼斯有150名高級(jí)妓女，其中還有一名叫維洛佳·比安卡的名妓，成為了法王亨利三世的情婦。

中國(guó)

但古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，無(wú)數(shù)子民一生都束縛在土地上，閉關(guān)自守、自給自足。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依靠集體力量才能對(duì)付各種天災(zāi)人禍，古代中國(guó)人自然喜歡大家族生活，同宗族親戚血脈觀念濃厚，依靠本家族成員的力量生活，人多力量大。

為了種植糧食與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，古代中國(guó)人自然是喜歡多生子女。即使是貧窮的平民，為了保證家族的血脈延續(xù)、人丁興旺和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，都是生育孩子多多，好有人力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。一般有錢(qián)的富人，有了正妻，也會(huì)納妾多多，多生子女，好能令家族血脈能夠繼續(xù)延續(xù)。

所以，在古代中國(guó)人的婚姻觀念里，納妾主要目的不是為了生理情感滿足，主要還是血脈傳承、繁衍后代，壯大家族歷練。但古代歐洲貴族們婚姻，很多也是生理與情感需要，不是為了家族的傳承，自然也不喜歡家里小老婆一大堆。

二直接原因——基督教的影響

歐洲

歐洲人不允許一夫多妾，也是受著宗教——基督教的影響。自古以來(lái)，歐洲社會(huì)都受著基督教文化的影響。而且，在古代歐洲，宗教權(quán)力高于皇權(quán)，人人都要信仰基督教。在基督教中，崇尚都是眾生平等，以婚姻的一夫一妻制，無(wú)論在歐洲貴族很是平民，都是要堅(jiān)持這個(gè)原則。

而且，在中世紀(jì)，羅馬教會(huì)統(tǒng)治歐洲一切，國(guó)王甚至貴族想離婚是不可能的，必然由基督教最大教派天主教的羅馬大公教會(huì)同意。英國(guó)都鐸王朝的亨利八世進(jìn)行宗教改革的導(dǎo)火線，就是羅馬教皇不批準(zhǔn)他與沒(méi)愛(ài)情的王后凱瑟琳離婚。于是，他就想進(jìn)行宗教改革，大力推行新教，自立門(mén)戶，擺脫羅馬教會(huì)的約束。

如在《圣經(jīng)》中提出，亞當(dāng)與夏娃都是一夫一妻的結(jié)合，亞當(dāng)只能擁有夏娃為妻子，但是也沒(méi)規(guī)定只能擁有一個(gè)女人。于是，信仰基督教的貴族們就意外抓到這個(gè)宗教經(jīng)典的“漏洞”。

因此，古代歐洲人受著基督教的約束，自然只能娶一個(gè)名正言順的妻子，不能像中國(guó)那樣納妾多多，因?yàn)殒彩瞧拮拥牧硪环N。但有錢(qián)的貴族們，也會(huì)鉆漏洞，選擇在外面包養(yǎng)情婦，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)違反基督教教義納妾行為。

而且，基督教不像古代中國(guó)儒家思想那樣苛責(zé)與保守。基督教的教規(guī)，對(duì)于男女性別沒(méi)有約束或者歧視，無(wú)論是貴族男子或者貴族女子，都可以擁有一樣權(quán)力，這也使貴族女子也可以在外面偷漢子。

古中國(guó)

古代中國(guó)就不然，古中國(guó)是皇權(quán)至上，沒(méi)有古代歐洲宗教權(quán)力的約束，古代中國(guó)人只信仰儒家經(jīng)典，儒家經(jīng)典對(duì)男人娶妻子沒(méi)進(jìn)行限制，男人自然有錢(qián)，可以娶妾多多，不會(huì)遇到歐洲貴族的麻煩。但古代中國(guó)父權(quán)社會(huì)，必然要求女人只能做男人的附庸品，三綱五常三從四德，不能享受與男人在外面偷情機(jī)會(huì)，自然偷漢子是要受到嚴(yán)厲的懲罰。

三政治婚姻使然

歐洲

我們翻開(kāi)地圖就可以看到，歐洲國(guó)家的土地面積都比較小，國(guó)家數(shù)量也眾多。就如古代歐洲強(qiáng)國(guó)法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等，領(lǐng)土面積最多相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)省。

由于歐洲國(guó)家數(shù)量比較多，彼此之間也處在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，為了發(fā)展壯大，通常也喜歡弄政治婚姻，也就是歐洲國(guó)家王室成員互相結(jié)婚，也就是公主、王子、國(guó)王互相聯(lián)姻。通過(guò)婚姻關(guān)系，獲得政治資源與勢(shì)力支持，達(dá)到鞏固權(quán)力之目標(biāo)，以及政治、軍事上聯(lián)合。

如十九世紀(jì)的英國(guó)維多利亞女王號(hào)稱(chēng)歐洲的祖母，生育的九個(gè)孩子分別嫁給了德國(guó)、俄國(guó)、丹麥等國(guó)家的王室，九個(gè)子女建立了泛歐洲王朝，子孫遍布整個(gè)歐洲，這也使第一次世界大戰(zhàn)成為歐洲王室家族的內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)。

政治婚姻講究是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，夫妻雙方互相依賴(lài)。女方嫁給王室或者貴族，背后娘家勢(shì)力也是龐大。這也就是意味在政治婚姻中，男方對(duì)娶上門(mén)的妻子，應(yīng)該持以尊重的態(tài)度。對(duì)于女方來(lái)說(shuō)，男的你娶我做妻子，你再去娶另外一個(gè)女人上門(mén)為妾，這是對(duì)我的侮辱，我就與你反目成仇。

在政治婚姻中，一旦夫妻之間拉仇恨，苦心經(jīng)營(yíng)的婚姻也沒(méi)了，原本通過(guò)婚姻獲得的政治勢(shì)力也劃為泡影。而且，因?yàn)檎位橐銎平猓瑖?guó)與國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)可不是開(kāi)玩笑的。所以，在古代歐洲國(guó)家，國(guó)王也是不敢輕易廢掉王后，或者把王后打入冷宮，這一點(diǎn)與古代中國(guó)皇帝廢后是截然不同。

所以，在政治婚姻中，丈夫與妻子的關(guān)系是平等的，丈夫需要妻子娘家勢(shì)力統(tǒng)治一方，對(duì)妻子自然尊重。如果丈夫去外面包養(yǎng)情婦，只要不是名正言順，妻子也可以睜一只眼閉一只眼。同時(shí)，妻子看到丈夫包情婦，出于以牙還牙，妻子也可以去外面偷漢子。

可以看到，在古代歐洲王室政治婚姻中，國(guó)王貴族都是很難實(shí)現(xiàn)一夫多妻或者納妾制度。因?yàn)槿绻訉O多，爭(zhēng)奪家產(chǎn)的人也多，這對(duì)女方及其娘家勢(shì)力來(lái)說(shuō)，也是不愿意看到的。

在政治婚姻中，國(guó)王對(duì)王后是沒(méi)感情的，愛(ài)情需要就借助于包養(yǎng)情婦的方式來(lái)彌補(bǔ)。國(guó)王的情婦，可以享受豐厚的賞賜與津貼。如法國(guó)國(guó)王路易十五最后一任情婦，杜巴利伯爵夫人最高曾獲得大約三十萬(wàn)里弗赫的津貼。法國(guó)國(guó)王路易十四的王后瑪利亞擁有十一間房間，而首席情婦蒙緹絲班女侯爵則擁有二十間。

所以，在古代歐洲婚姻關(guān)系中，王后受到宗教的保護(hù)，妻子地位可謂是穩(wěn)如磐石。但情婦則隨時(shí)面臨被遣散的命運(yùn)，宮中貴族女性們?yōu)榱藰s華富貴，獲得國(guó)王的恩寵，都渴望得到皇室情婦的位置。

在古代歐洲政治婚姻中，比較有意思就是王室子女不多，可能就是一個(gè)小王子或者小公主。然后這個(gè)小王子或者小公主從父母方面的爺爺奶奶、外公外婆那里分別繼承一個(gè)國(guó)家。如果小王子登基之后，小公主嫁給別國(guó)王子國(guó)王之后，可以不費(fèi)力氣擴(kuò)充了國(guó)土。

中國(guó)

相比之下，古代中國(guó)是皇權(quán)至上的郡縣制，在東方是天朝大國(guó)，與周邊鄰國(guó)朝鮮日本等國(guó)家是藩屬制的國(guó)際關(guān)系，也就是鄰國(guó)定期對(duì)古代中國(guó)朝廷朝貢，古代中國(guó)皇帝自然也不需要與周邊小國(guó)通過(guò)政治婚姻擴(kuò)充領(lǐng)土或者鞏固政治勢(shì)力。即使有政治婚姻，也是官員為了仕途的升遷，夫妻雙方依賴(lài)性不是很大。

看來(lái)，由于中西方文化不同，古代歐洲婚姻制度與古代中國(guó)也是不一樣。但我國(guó)在步入現(xiàn)代化之后，也仿效西方國(guó)家實(shí)施一夫一妻制，這不僅是女權(quán)主義的要求，更是一種婚姻夫妻平等與人人平等。畢竟一夫一妻，有助于營(yíng)造溫馨和睦的家庭環(huán)境，凝練恩愛(ài)的夫妻感情。