現(xiàn)在沸沸揚(yáng)揚(yáng)炒作英國(guó)王室查爾斯國(guó)王與卡米拉偷情,卡米拉經(jīng)過(guò)一番折騰,由小三轉(zhuǎn)變?yōu)橥鹾笮侣劊藗兌伎梢灾罋W洲從古到今都流行情婦文化。不僅英國(guó)王室祖孫三代都包養(yǎng)情婦,古代歐洲有地位有身份的王室貴族,甚至稍微有錢(qián)的男人,都是包養(yǎng)情婦蔚然成風(fēng)。如法國(guó)著名的作家大仲馬,據(jù)說(shuō)一生保養(yǎng)過(guò)三百多個(gè)大美女。
這也可以證明孔子說(shuō)的:“飲食男女,人之大欲存焉”。在對(duì)情人上,全世界男人都是一副德行,都是喜歡“家里紅旗不倒外面彩旗飄飄”。
但是,中西方不同在于,古代歐洲雖然包養(yǎng)情婦蔚然成風(fēng),但這些情婦都沒(méi)有名分,一輩子就是榻上之歡,如廢棄衣服一樣,舊了不喜歡了就扔掉。古代中國(guó)卻實(shí)行一妻多妾制,妾雖然地位比不過(guò)妻子,但起碼在家里也有“小老婆”的地位。
現(xiàn)在,就來(lái)看看看,古代歐洲為什么不給情婦名分?
一古代歐洲海洋商業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定
歐洲
馬克思主義有一條放之四海皆準(zhǔn)的原理,那就是經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。古代歐洲男人為什么不給喜歡的情婦名分,也是由于古代歐洲海洋商業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定。
從地圖上可以看到,歐洲山多平地少,用來(lái)可開(kāi)墾的土地自然非常少。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì),經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為農(nóng)牧獵林混合的莊園經(jīng)濟(jì),農(nóng)民與莊園主是一種契約合作關(guān)系,農(nóng)田耕作分工明確。在農(nóng)產(chǎn)品上以奶制品和肉類(lèi)為主,但這些產(chǎn)品儲(chǔ)存時(shí)間有限,也必需對(duì)外進(jìn)行商品交易、對(duì)外貿(mào)易,通過(guò)商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)養(yǎng)活自己。
再加上歐洲港灣多、半島多、島嶼眾多,海岸線比較曲折,這也為航海經(jīng)商創(chuàng)造了便利的條件。
所以,古代歐洲人都是出門(mén)航海,喜歡冒險(xiǎn),崇尚經(jīng)商,追求自由、平等、民主。而且,出門(mén)經(jīng)商的歐洲人,都不會(huì)依賴(lài)家族親戚去辦事情,大多數(shù)依靠朋友或者做生意的伙伴達(dá)成事業(yè)的成功,自然比較注重契約精神。
可以看到,由于歐洲人地理人文與商業(yè)經(jīng)濟(jì)的形態(tài),自然沒(méi)有繁衍子孫后代的使命感,也不想納妾多多,娶妻多多。而且,歐洲可耕作土地的面積小,如果繁衍太多后代,會(huì)影響糧食與生活資源的分配,自然也主張一夫一妻,以及少生孩子。
雖然古代歐洲,也有貴族由于妻子生不出男孩,家族無(wú)后代,就想離婚的情況。但是這些貴族選擇與妻子離婚,主要也是不想財(cái)產(chǎn)流落在同家族的其他男子手上。
而且,歐洲人經(jīng)常航海,出門(mén)經(jīng)商。雖然這一種生活比較精彩,卻也使他們追求一種自由的戀愛(ài)和“輕質(zhì)化”的婚姻。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),古代歐洲人是不注重婚姻對(duì)彼此的約束,思想比較開(kāi)放只要喜歡、只要有愛(ài),就一起同居為情婦情夫,沒(méi)必要用婚姻關(guān)系去約束。
所以,古代歐洲上流社會(huì)的貴族無(wú)論是男子還是女子,都可以擁有無(wú)數(shù)情人,這些情人都是無(wú)名無(wú)分存在,也以一種被默許的地下關(guān)系維持著情感,而且這些情人也不會(huì)渴望擁有妻子或者丈夫的名分。
如文學(xué)著作《安娜·卡列琳娜》中的女主人公安娜,在有丈夫的情況下,愛(ài)上了另一個(gè)男人,成為地底情人關(guān)系,最終愛(ài)而不得臥軌自殺的故事嗎。可以證明,在古代歐洲情夫、情婦都是普遍存在。
根據(jù)歷史記載,歐洲情婦主要有三種:第一種就是官方王家情婦,也叫做首席情婦,也就是服務(wù)于國(guó)王的。
第二種就是普通的婚外情人,這一種情人沒(méi)什么名分,出身一般,與貴族相差很大,今天話語(yǔ)理解就是普通的婚外戀,拿不上場(chǎng)面的炮友和塌上之歡。
第三種就是職業(yè)情婦,就是青樓院的女子,坐臺(tái)小姐。
據(jù)16世紀(jì)初期威尼斯編年史記載:
當(dāng)時(shí)威尼斯人口共有30萬(wàn),而光妓女就有11654名。也就是說(shuō),在城內(nèi),每1000人中,就大約有40名妓女,這已經(jīng)是相當(dāng)大的比例了。而羅馬也一樣,據(jù)官方記載,16-17世紀(jì),羅馬妓女人數(shù)在10000-40000之間。
從數(shù)據(jù)中心可以看到,情婦在歐洲是盛行的。當(dāng)然,如果被歐洲貴族包養(yǎng)的風(fēng)塵女子,有著比較固定的情人跟關(guān)系,可以說(shuō)是“高級(jí)妓女”。
16世紀(jì)的《蒙田隨筆集》當(dāng)中有提到,在威尼斯有150名高級(jí)妓女,其中還有一名叫維洛佳·比安卡的名妓,成為了法王亨利三世的情婦。
中國(guó)
但古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì),無(wú)數(shù)子民一生都束縛在土地上,閉關(guān)自守、自給自足。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依靠集體力量才能對(duì)付各種天災(zāi)人禍,古代中國(guó)人自然喜歡大家族生活,同宗族親戚血脈觀念濃厚,依靠本家族成員的力量生活,人多力量大。
為了種植糧食與農(nóng)業(yè)生產(chǎn),古代中國(guó)人自然是喜歡多生子女。即使是貧窮的平民,為了保證家族的血脈延續(xù)、人丁興旺和農(nóng)業(yè)生產(chǎn),都是生育孩子多多,好有人力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。一般有錢(qián)的富人,有了正妻,也會(huì)納妾多多,多生子女,好能令家族血脈能夠繼續(xù)延續(xù)。
所以,在古代中國(guó)人的婚姻觀念里,納妾主要目的不是為了生理情感滿足,主要還是血脈傳承、繁衍后代,壯大家族歷練。但古代歐洲貴族們婚姻,很多也是生理與情感需要,不是為了家族的傳承,自然也不喜歡家里小老婆一大堆。
二直接原因——基督教的影響
歐洲
歐洲人不允許一夫多妾,也是受著宗教——基督教的影響。自古以來(lái),歐洲社會(huì)都受著基督教文化的影響。而且,在古代歐洲,宗教權(quán)力高于皇權(quán),人人都要信仰基督教。在基督教中,崇尚都是眾生平等,以婚姻的一夫一妻制,無(wú)論在歐洲貴族很是平民,都是要堅(jiān)持這個(gè)原則。
而且,在中世紀(jì),羅馬教會(huì)統(tǒng)治歐洲一切,國(guó)王甚至貴族想離婚是不可能的,必然由基督教最大教派天主教的羅馬大公教會(huì)同意。英國(guó)都鐸王朝的亨利八世進(jìn)行宗教改革的導(dǎo)火線,就是羅馬教皇不批準(zhǔn)他與沒(méi)愛(ài)情的王后凱瑟琳離婚。于是,他就想進(jìn)行宗教改革,大力推行新教,自立門(mén)戶,擺脫羅馬教會(huì)的約束。
如在《圣經(jīng)》中提出,亞當(dāng)與夏娃都是一夫一妻的結(jié)合,亞當(dāng)只能擁有夏娃為妻子,但是也沒(méi)規(guī)定只能擁有一個(gè)女人。于是,信仰基督教的貴族們就意外抓到這個(gè)宗教經(jīng)典的“漏洞”。
因此,古代歐洲人受著基督教的約束,自然只能娶一個(gè)名正言順的妻子,不能像中國(guó)那樣納妾多多,因?yàn)殒彩瞧拮拥牧硪环N。但有錢(qián)的貴族們,也會(huì)鉆漏洞,選擇在外面包養(yǎng)情婦,絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)違反基督教教義納妾行為。
而且,基督教不像古代中國(guó)儒家思想那樣苛責(zé)與保守。基督教的教規(guī),對(duì)于男女性別沒(méi)有約束或者歧視,無(wú)論是貴族男子或者貴族女子,都可以擁有一樣權(quán)力,這也使貴族女子也可以在外面偷漢子。
古中國(guó)
古代中國(guó)就不然,古中國(guó)是皇權(quán)至上,沒(méi)有古代歐洲宗教權(quán)力的約束,古代中國(guó)人只信仰儒家經(jīng)典,儒家經(jīng)典對(duì)男人娶妻子沒(méi)進(jìn)行限制,男人自然有錢(qián),可以娶妾多多,不會(huì)遇到歐洲貴族的麻煩。但古代中國(guó)父權(quán)社會(huì),必然要求女人只能做男人的附庸品,三綱五常三從四德,不能享受與男人在外面偷情機(jī)會(huì),自然偷漢子是要受到嚴(yán)厲的懲罰。
三政治婚姻使然
歐洲
我們翻開(kāi)地圖就可以看到,歐洲國(guó)家的土地面積都比較小,國(guó)家數(shù)量也眾多。就如古代歐洲強(qiáng)國(guó)法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等,領(lǐng)土面積最多相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)省。
由于歐洲國(guó)家數(shù)量比較多,彼此之間也處在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài),為了發(fā)展壯大,通常也喜歡弄政治婚姻,也就是歐洲國(guó)家王室成員互相結(jié)婚,也就是公主、王子、國(guó)王互相聯(lián)姻。通過(guò)婚姻關(guān)系,獲得政治資源與勢(shì)力支持,達(dá)到鞏固權(quán)力之目標(biāo),以及政治、軍事上聯(lián)合。
如十九世紀(jì)的英國(guó)維多利亞女王號(hào)稱(chēng)歐洲的祖母,生育的九個(gè)孩子分別嫁給了德國(guó)、俄國(guó)、丹麥等國(guó)家的王室,九個(gè)子女建立了泛歐洲王朝,子孫遍布整個(gè)歐洲,這也使第一次世界大戰(zhàn)成為歐洲王室家族的內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)。
政治婚姻講究是門(mén)當(dāng)戶對(duì),夫妻雙方互相依賴(lài)。女方嫁給王室或者貴族,背后娘家勢(shì)力也是龐大。這也就是意味在政治婚姻中,男方對(duì)娶上門(mén)的妻子,應(yīng)該持以尊重的態(tài)度。對(duì)于女方來(lái)說(shuō),男的你娶我做妻子,你再去娶另外一個(gè)女人上門(mén)為妾,這是對(duì)我的侮辱,我就與你反目成仇。
在政治婚姻中,一旦夫妻之間拉仇恨,苦心經(jīng)營(yíng)的婚姻也沒(méi)了,原本通過(guò)婚姻獲得的政治勢(shì)力也劃為泡影。而且,因?yàn)檎位橐銎平猓瑖?guó)與國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)可不是開(kāi)玩笑的。所以,在古代歐洲國(guó)家,國(guó)王也是不敢輕易廢掉王后,或者把王后打入冷宮,這一點(diǎn)與古代中國(guó)皇帝廢后是截然不同。
所以,在政治婚姻中,丈夫與妻子的關(guān)系是平等的,丈夫需要妻子娘家勢(shì)力統(tǒng)治一方,對(duì)妻子自然尊重。如果丈夫去外面包養(yǎng)情婦,只要不是名正言順,妻子也可以睜一只眼閉一只眼。同時(shí),妻子看到丈夫包情婦,出于以牙還牙,妻子也可以去外面偷漢子。
可以看到,在古代歐洲王室政治婚姻中,國(guó)王貴族都是很難實(shí)現(xiàn)一夫多妻或者納妾制度。因?yàn)槿绻訉O多,爭(zhēng)奪家產(chǎn)的人也多,這對(duì)女方及其娘家勢(shì)力來(lái)說(shuō),也是不愿意看到的。
在政治婚姻中,國(guó)王對(duì)王后是沒(méi)感情的,愛(ài)情需要就借助于包養(yǎng)情婦的方式來(lái)彌補(bǔ)。國(guó)王的情婦,可以享受豐厚的賞賜與津貼。如法國(guó)國(guó)王路易十五最后一任情婦,杜巴利伯爵夫人最高曾獲得大約三十萬(wàn)里弗赫的津貼。法國(guó)國(guó)王路易十四的王后瑪利亞擁有十一間房間,而首席情婦蒙緹絲班女侯爵則擁有二十間。
所以,在古代歐洲婚姻關(guān)系中,王后受到宗教的保護(hù),妻子地位可謂是穩(wěn)如磐石。但情婦則隨時(shí)面臨被遣散的命運(yùn),宮中貴族女性們?yōu)榱藰s華富貴,獲得國(guó)王的恩寵,都渴望得到皇室情婦的位置。
在古代歐洲政治婚姻中,比較有意思就是王室子女不多,可能就是一個(gè)小王子或者小公主。然后這個(gè)小王子或者小公主從父母方面的爺爺奶奶、外公外婆那里分別繼承一個(gè)國(guó)家。如果小王子登基之后,小公主嫁給別國(guó)王子國(guó)王之后,可以不費(fèi)力氣擴(kuò)充了國(guó)土。
中國(guó)
相比之下,古代中國(guó)是皇權(quán)至上的郡縣制,在東方是天朝大國(guó),與周邊鄰國(guó)朝鮮日本等國(guó)家是藩屬制的國(guó)際關(guān)系,也就是鄰國(guó)定期對(duì)古代中國(guó)朝廷朝貢,古代中國(guó)皇帝自然也不需要與周邊小國(guó)通過(guò)政治婚姻擴(kuò)充領(lǐng)土或者鞏固政治勢(shì)力。即使有政治婚姻,也是官員為了仕途的升遷,夫妻雙方依賴(lài)性不是很大。
看來(lái),由于中西方文化不同,古代歐洲婚姻制度與古代中國(guó)也是不一樣。但我國(guó)在步入現(xiàn)代化之后,也仿效西方國(guó)家實(shí)施一夫一妻制,這不僅是女權(quán)主義的要求,更是一種婚姻夫妻平等與人人平等。畢竟一夫一妻,有助于營(yíng)造溫馨和睦的家庭環(huán)境,凝練恩愛(ài)的夫妻感情。
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