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成都雙年展同期展覽盤(pán)點(diǎn)

30+展覽推薦，看展不迷路

成都雙年展“時(shí)間引力”于昨日隆重開(kāi)幕，成都雙年展歷來(lái)是備受矚目的國(guó)際藝術(shù)交流舞臺(tái)，它用藝術(shù)連接公眾與城市。藝術(shù)家與城市居民共同參與，激發(fā)出這座城市文化藝術(shù)的整體繁榮。藝術(shù)在成都這座歷史悠久、文化深厚、包容多元的城市中，展現(xiàn)出無(wú)限藝術(shù)活力。除了主題展覽外，成都地區(qū)的各家博物館、美術(shù)館、藝術(shù)空間、畫(huà)廊等藝術(shù)機(jī)構(gòu)也都紛紛參與到這次為期近5個(gè)月的藝術(shù)盛會(huì)中，形成了主題展與城市中大大小小各類(lèi)展覽項(xiàng)目之間的多維度、多層次聯(lián)動(dòng)與互補(bǔ)。以藝術(shù)構(gòu)建成都整體的文化網(wǎng)絡(luò)，生成成都雙年展的立體、輻射性效果。藝術(shù)市場(chǎng)通訊陪同大家一起，穿過(guò)成都各個(gè)地區(qū)的大街小巷，來(lái)一場(chǎng)穿越成都的藝術(shù)觀展之旅。

成都雙年展“時(shí)間引力”海報(bào)

四川博物館

“盛世蓮開(kāi)：中國(guó)文化的蓮荷意象特展”

展期：6.9-10.8

地址：成都市青羊區(qū)浣花南路251

中國(guó)文化中的蓮荷意象特展歷時(shí)5年精心策劃全國(guó)44家文博單位鼎力相助匯聚218件蓮荷精品文物在四川博物院年度重磅呈現(xiàn)。蓮荷，根于湖塘淤泥之中，清香自溢，優(yōu)雅從容。理學(xué)宗師周敦頤偏愛(ài)蓮愛(ài)之“出淤泥而不染”的高潔、“中通外直”的正直，歷代文人墨客對(duì)蓮花偏愛(ài)有加，留下了大量以蓮荷為題的詩(shī)詞歌賦和藝術(shù)珍品，使蓮荷最終成為了天下和美相融、君子高潔如蓮、人生長(zhǎng)長(zhǎng)久久的普世代表。

復(fù)星藝術(shù)中心

何多苓與毛焰雙人聯(lián)展“邊界與轉(zhuǎn)化”

展期：06.20-09.03

地址：成都市高新區(qū)環(huán)島路1288號(hào)附101號(hào)

本次展覽是何多苓和毛焰兩位藝術(shù)家對(duì)各自全新創(chuàng)作階段的一次回應(yīng)和呈現(xiàn)，這些新作既是時(shí)間的凝結(jié)，也是一次意欲突破與攀升。對(duì)油畫(huà)材料及繪畫(huà)技巧的堅(jiān)守是何多苓與毛焰創(chuàng)作中共同的主角，盡管二人的實(shí)踐在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被歸納在寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)傳統(tǒng)的范疇，并因?qū)€(gè)體情感經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注而相提并論，但兩人均沿各自不同的線(xiàn)索發(fā)展出截然不同的路徑，這一點(diǎn)在近年來(lái)愈發(fā)顯現(xiàn)。本次展覽不僅是對(duì)何多苓與毛焰階段性創(chuàng)作的成果展示，亦期望從兩位藝術(shù)家對(duì)于繪畫(huà)從一而終的迷戀中，對(duì)繪畫(huà)的本體做進(jìn)一步討論與思考。

四川大學(xué)美術(shù)館

群展“人，詩(shī)性地棲居“藝術(shù)×設(shè)計(jì)×心理”跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展”

展期：6.20-7.30

地址：成都市雙流區(qū)川大路二段

四川大學(xué)“藝術(shù)X設(shè)計(jì)X心理”從2021年4月開(kāi)展以來(lái)以有兩年多的時(shí)間，項(xiàng)目分3個(gè)階段（實(shí)驗(yàn)—探究—社會(huì)化），如今該項(xiàng)目已經(jīng)到了第三階段的末尾。作為項(xiàng)目的小結(jié)性展覽，展覽并非是要將前兩年的項(xiàng)目?jī)?nèi)容重新展示，而是想以荷爾德林的詩(shī)句，與公眾共同探討項(xiàng)目至此的思考。在荷爾德林的時(shí)代，啟蒙帶來(lái)的現(xiàn)代性問(wèn)題日益顯現(xiàn)，批判和克服現(xiàn)代性的自身分裂是當(dāng)時(shí)哲學(xué)家和詩(shī)人必須面對(duì)的任務(wù)。尼采提出哲學(xué)的真正功能是作文化的醫(yī)生，主張哲學(xué)家“不要遁入某種形而上學(xué)，而要為一種正在發(fā)展的文化積極獻(xiàn)身”“哲學(xué)家應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)需要的是什么，而藝術(shù)家則應(yīng)該把它創(chuàng)造出來(lái)”。荷爾德林則認(rèn)為作詩(shī)得以棲居，以詩(shī)與思的合一理念構(gòu)建現(xiàn)代性的詩(shī)學(xué)話(huà)語(yǔ)。

知美術(shù)館

群展“消失的展覽-第四幕-自然之歌”

展期：6.24-9.30

地址：成都市新津區(qū)君山路1號(hào)

加拿大人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華多·科恩提出，“如果‘我們’要幸存于人類(lèi)世（Anthropocene）——在屬于我們的這個(gè)超越人類(lèi)之上的世界正越來(lái)越多地被‘太人性’之物占據(jù)的不確定時(shí)代——我們將不得不主動(dòng)去培養(yǎng)這些跟森林一道思考、像森林一樣思考的方式。”“消失的展覽｜ 第四幕”由五位藝術(shù)家以各自不同的視角與經(jīng)驗(yàn)，去發(fā)掘與體悟純粹的、本來(lái)的自然；去感受人類(lèi)與自然之間的超鏈接，人類(lèi)的原動(dòng)力與自然之力的融合，甚至是超越生命之上的存在。

成都當(dāng)代影像館

李勇政“鹽酸氟西汀”

展期：6.24開(kāi)展

地址：成都市金牛區(qū)中環(huán)路金府路段府河攝影公園東側(cè)

展覽“鹽酸氟西汀”中除李勇政2015年到2022年的代表作品外，還將首次展出于2023年創(chuàng)作的影像作品“歌唱或哭泣”系列中的部分作品。李勇政在其創(chuàng)作當(dāng)中，無(wú)論是裝置、影像、繪畫(huà)或者長(zhǎng)期互動(dòng)性藝術(shù)作品，努力地從底層經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，保持一種很清晰的角度，即對(duì)生命、人性的關(guān)注。他的創(chuàng)作方式的含蓄及詩(shī)化，對(duì)作品產(chǎn)生的背景與場(chǎng)所往往會(huì)作出深入的選擇。

四川音樂(lè)學(xué)院美術(shù)館

四川音樂(lè)學(xué)院成都美術(shù)院師生群展“輻射與共振”

展期：6.25-9.20

地址：資陽(yáng)市雁江區(qū)臨江鎮(zhèn) 資州大道777號(hào)天府國(guó)際藝術(shù)城成都美術(shù)學(xué)院校內(nèi)

由四川音樂(lè)學(xué)院成都美術(shù)院師生共同呈現(xiàn)的“輻射與共振”展覽的核心架構(gòu)立足于將川音成都美院的藝術(shù)發(fā)展之路置于中國(guó)區(qū)域美術(shù)當(dāng)代性的探索歷程中加以比較，廓清學(xué)院的藝術(shù)探索路徑和發(fā)生力量，以此概括其藝術(shù)的立場(chǎng)和形成的推動(dòng)價(jià)值。一步步的從思想的源頭、藝術(shù)實(shí)踐的理念、學(xué)統(tǒng)的傳承、直覺(jué)與自覺(jué)意識(shí)的喚醒來(lái)梳理其發(fā)展脈絡(luò)，從而勾勒出近20多年間的川音成都美院的藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值與精神傳承。

廣匯美術(shù)館

群展“共態(tài)時(shí)空：20世紀(jì)中國(guó)書(shū)畫(huà)的視覺(jué)情懷”

展期 ： 7 . 17-10 . 31

地址：成都市天府新區(qū)杭州路東段

本次“共態(tài)時(shí)空：20世紀(jì)中國(guó)書(shū)畫(huà)的視覺(jué)情懷”展出吳昌碩、齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、潘天壽、張大千、林風(fēng)眠、傅抱石、李可染、石魯、吳冠中等59位藝術(shù)大家的稀世真跡，從這批近現(xiàn)代中國(guó)書(shū)畫(huà)代表人物的作品中，可以看出中國(guó)書(shū)畫(huà)在這一百年中的高度，也可以看出繼承和發(fā)展的脈絡(luò)；我們可以從中體會(huì)到中國(guó)藝術(shù)的裂變與內(nèi)美：時(shí)代特色與傳統(tǒng)審美相匯聚的脈絡(luò)。藝術(shù)家們將中國(guó)文化蘊(yùn)藏于大氣磅礴的畫(huà)卷中，無(wú)聲無(wú)息地蘊(yùn)育著中華民族的寶貴精神品格，在書(shū)畫(huà)中涵養(yǎng)家國(guó)情懷，賡續(xù)華夏的精神血脈。

許燎源博物館-當(dāng)代館

群展“Idea！想法——當(dāng)代青年的多元想法的交匯與碰撞”

展期：7.1-8.15

地址：成都市錦江區(qū)三圣街道紅砂社區(qū)136號(hào)三圣花鄉(xiāng)·花鄉(xiāng)農(nóng)居內(nèi)

此次展覽以探索當(dāng)代個(gè)體表達(dá)媒介的多元性與包容性為主旨，在符合正統(tǒng)價(jià)值取向的前提下，不限創(chuàng)作形式，給予藝術(shù)家們更多的創(chuàng)作空間和自由，展示藝術(shù)界的多元性和包容性。也希望給公眾帶來(lái)不同的藝術(shù)體驗(yàn)和思考的啟示，通過(guò)展覽的方式，讓藝術(shù)與觀眾產(chǎn)生對(duì)話(huà)和交流。本屆Idea！展覽呈現(xiàn)了44位藝術(shù)家的Idea！作品參加此次展覽。藝術(shù)作品媒介多樣，包括架上繪畫(huà)、裝置、雕塑、行為、影像、數(shù)字繪畫(huà)、攝影、AI等等。

成都畫(huà)院

群展“四合院美術(shù)館計(jì)劃：彌散”

展期： 7.14-8.13

地址： 成都市青羊區(qū)下同仁路80號(hào)

在成都畫(huà)院的四合院建筑中呈現(xiàn)的展覽以“彌散”為主題，意在呈現(xiàn)綜合媒介在特定空間場(chǎng)域下的全新感知，呈現(xiàn)作品屬性的多向拓展和釋讀的重構(gòu)。 以建筑作為“發(fā)聲”載體的空間本身，歷史的巧妙與未知讓每一個(gè)與之交集的人或物都有了更多的延伸與想象。 在每個(gè)時(shí)代蛻變的回溯與當(dāng)下這里的突破與轉(zhuǎn)化從未停歇。 實(shí)體展覽+現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施作品是此次展覽呈現(xiàn)方式，實(shí)體展覽強(qiáng)化作品與空間的直接關(guān)系，在四合院這樣的“場(chǎng)域”里，藝術(shù)作品與建筑本身都在發(fā)生著交錯(cuò)與嬗變，藝術(shù)個(gè)體的思考與感知會(huì)被場(chǎng)域所影響而“場(chǎng)域“內(nèi)空間的重新建構(gòu)會(huì)賦予客觀物象一個(gè)嶄新的“釋讀”。

中意文化交流城市會(huì)客廳

群展“造園”

展期： 7.14-10.14

地址： 成都市雙流區(qū)天府文創(chuàng)城東 （ 天府大道南三段東 ）

此次展覽呈現(xiàn)藝術(shù)家面對(duì)城市化進(jìn)程給出的不同反應(yīng)。在個(gè)體差異性表達(dá)中可以觀察到兩種具體的動(dòng)作，一是積極的擁抱城市，擁抱時(shí)間帶來(lái)的豐富物質(zhì)生活；反之則以旁觀者的姿態(tài)凝視當(dāng)下，給出關(guān)于生命、未來(lái)的想象與期盼。在這兩種動(dòng)作背后呈現(xiàn)出來(lái)的是藝術(shù)家基于個(gè)體生命對(duì)現(xiàn)實(shí)期許的建構(gòu)，就像城市建設(shè)中的“造園”行動(dòng)。十四位藝術(shù)家以“造園”為主題，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境進(jìn)行在地創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)人與自然的共生之路。

HDLM何多苓美術(shù)館

群展“深時(shí)之旅：時(shí)間中的內(nèi)在景觀”

展期： 7.15-9.17

地址： 成都市雙流區(qū)環(huán)荷路藍(lán)頂當(dāng)代藝術(shù)基地 75 棟

深時(shí)（Deep time）原指地質(zhì)學(xué)宏觀時(shí)間視角的空間尺度。在地層疊置、事件叢生的時(shí)間深度中，形態(tài)萬(wàn)端的地貌給予我們對(duì)于文明沉積，生命繁衍的無(wú)盡想象。在展覽中，深時(shí)之旅，是一場(chǎng)向內(nèi)探索的書(shū)寫(xiě)，亦喻為一種凝結(jié)于時(shí)間向度所沉淀的深度思考。在地貌緩慢又悍然的變化，植物“狡黠”生長(zhǎng)的景觀之下……是人們關(guān)于記憶與時(shí)間的沉吟之詩(shī)，也是關(guān)于內(nèi)心景觀的一次旅途。埋葬抑或珍藏珍貴的事物，并不斷去洞見(jiàn)，在深時(shí)尺度的表達(dá)中，亦是一場(chǎng)對(duì)內(nèi)在的精神世界的探求。“內(nèi)在景觀”意指創(chuàng)作者的內(nèi)心圖景。在柏格森直覺(jué)主義的生命哲中，時(shí)間被解讀為純粹精神的流變，記憶活動(dòng)對(duì)實(shí)際知覺(jué)的剖析是對(duì)外在世界的感知和反映。

成都時(shí)代美術(shù)館

群展“WAVELENGTH：瞬息涌現(xiàn)”

展期： 7.15-10.22

地址： 成都市錦江區(qū)三圣街道雨樹(shù)巷華熙 l ive·528 藝術(shù)村商業(yè)區(qū) A區(qū)G層 110 號(hào)

“WAVELENGTH: 瞬息涌現(xiàn)”當(dāng)代藝術(shù)大展借用了哲學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)中的“涌現(xiàn)”概念。“涌現(xiàn)”描述了許多個(gè)體相互作用產(chǎn)生新的整體，而整體展現(xiàn)了構(gòu)成它的個(gè)體所不具備的新特性的現(xiàn)象。在無(wú)數(shù)的個(gè)體難以預(yù)料的相互影響下，“確定”與“不確定”在世界上交織變幻，秩序與混沌在生活中此消彼長(zhǎng)當(dāng)構(gòu)成每個(gè)人生命的、觸動(dòng)人心的瞬息在人們的腦海中交集，也將“涌現(xiàn)”出對(duì)世界的全新感受。展覽中的每個(gè)當(dāng)代藝術(shù)裝置都將是一個(gè)瞬息的縮影參展藝術(shù)家將運(yùn)用各自獨(dú)特的藝術(shù)媒介和創(chuàng)作技法，以光影、聲音、運(yùn)動(dòng)等多重角度刻畫(huà)生活中稍縱即逝的瞬間傳遞對(duì)“瞬息”的不同的感知和理解。

A4美術(shù)館

群展“感知地理”

“感知地理”參展作品，

展期：8.19-11.19

地址：成都市天府新區(qū)萬(wàn)安街道麓山大道2段18號(hào)21棟

這項(xiàng)關(guān)于“情感地理”的研究從屬于“創(chuàng)意地理”這一更為廣泛的新興領(lǐng)域，這一領(lǐng)域主張藝術(shù)品明確表現(xiàn)了人類(lèi)空間地域性的某些方面，而其必然不只是闡明了與空間地域有關(guān)的一個(gè)特定的特征，通常還會(huì)有多個(gè)這樣的部分。 “感知地理”展覽將著眼于三個(gè)主要的方面。 首先談及的是該展覽中具體體現(xiàn)基于地域性的“川渝美學(xué)”的詩(shī)歌與視覺(jué)藝術(shù)。 其次我們從歷史維度反觀川渝當(dāng)代藝術(shù)，既關(guān)注過(guò)去也放眼未來(lái)。 第三個(gè)方面將挖掘內(nèi)部，深入藝術(shù)品和人類(lèi)自身。 這些藝術(shù)品呈現(xiàn)了空間、時(shí)間與情感的交集。 情感與社會(huì)、文化及時(shí)代相互交融，而藝術(shù)品又與觀者的情感相交融。

A4美術(shù)館

大卷伸嗣“靈韻之光”

展期：8.19 -11.19

地址： 成 都市天府新區(qū)萬(wàn)安街道麓山大道 2 段 18 號(hào) 21 棟

中國(guó)大陸的首次大卷伸嗣（Shinji Ohmaki）個(gè)展“靈韻之光”精選了迄今為止藝術(shù)家創(chuàng)作的多個(gè)最為震撼及最具代表性的系列作品，創(chuàng)作形式涵蓋雕塑、多元媒介裝置、影像、繪畫(huà)等不同媒介。大卷的創(chuàng)作常將作品以一種簡(jiǎn)單的造型呈現(xiàn)在人們面前，但置身其中，光與影的交錯(cuò)變幻與其延伸出的世界，將觀眾包裹，讓人仿佛置身于超越人類(lèi)文明的時(shí)間之中。其作品常引發(fā)觀者對(duì)于“存在”與“本質(zhì)”的重新思考。

錦江區(qū)第三大街社區(qū)美術(shù)館

群展“時(shí)空的形狀”

吳力均 ，《 量子生命力學(xué) 》， 油畫(huà)布面 ， 70×108 cm ， 2022

展期：8.24-9.23

地址：成都市錦江區(qū)水碾河南三街35號(hào)

自然界有一種神奇的力量那便是時(shí)間，它讓世界誕生，也讓世界相對(duì)消亡，時(shí)間讓世界變成一個(gè)動(dòng)態(tài)的演進(jìn)體。宇畝天體、自然物態(tài)、國(guó)家社會(huì)、微觀物間已經(jīng)構(gòu)成了我們存在嚴(yán)密時(shí)空結(jié)構(gòu)，時(shí)間的移動(dòng)便是世界的面貌也是世界的形狀。人類(lèi)的文明過(guò)程實(shí)質(zhì)是對(duì)世界深度認(rèn)知的過(guò)程優(yōu)秀的視覺(jué)藝術(shù)作品就是表現(xiàn)人們對(duì)世界的感知、認(rèn)知。本次展覽作品呈現(xiàn)是居住在成都市部分藝術(shù)家的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式的前沿發(fā)展與表現(xiàn)內(nèi)容深度探索的成果，體現(xiàn)當(dāng)下部分社會(huì)文化藝術(shù)發(fā)展的文明程度。

紅印藝術(shù)中心

群展“留-改-拆之更新℃：城市里的空間與藝術(shù) （城市溫度系列一）”

展期：6.17 -9.2

地址： 成都市錦江區(qū)琉璃路 8 號(hào) 華潤(rùn)廣場(chǎng) A座 6 樓

城市里的空間，作為理解城市更新的有機(jī)身體，是作為理解城市進(jìn)程和發(fā)展的一個(gè)重要因素。而空間的產(chǎn)出，更是以不同的面貌呈現(xiàn)著一個(gè)城市的存在。我們?cè)诔鋈氩煌某鞘锌臻g時(shí)，每個(gè)不同身份的身體雖是獨(dú)立于它者的存在，卻也成為不同空間產(chǎn)出的參與者，與它者產(chǎn)生了不一定可見(jiàn)的密切關(guān)系，匯聚成了一個(gè)“城市社會(huì)”。展覽“留-改-拆之更新℃”以藝術(shù)來(lái)呈現(xiàn)“空間實(shí)踐”“空間的再現(xiàn)”和“再現(xiàn)的空間”。

平靜生活·罡美術(shù)館

群展“繪畫(huà)交換形象：當(dāng)代抽象藝術(shù)展”

展期： 7.8-8.28

地址 ： 成都市武侯區(qū)太平寺西路 3 號(hào) B 1 棟 （ 2 層 ）

“繪畫(huà)如何交換形象？”美國(guó)圖像學(xué)家W.J.T.米歇爾在《圖像何求？形象的生命與愛(ài)》一書(shū)中理清了形象與圖像的區(qū)別。形象是高度抽象之物，經(jīng)由圖像得以確認(rèn)，以一種似是而非的“缺席性在場(chǎng)”。抽象畫(huà)，或是對(duì)信息飽和后的消極抵抗，亦或是繪畫(huà)對(duì)形象的交換，指涉、戲謔、虛構(gòu)、摒棄進(jìn)而銷(xiāo)毀。如何闡釋、表現(xiàn)和理解抽象藝術(shù)是本次“繪畫(huà)交換形象：當(dāng)代抽象藝術(shù)展”主題的初衷，盡可能從學(xué)術(shù)與美術(shù)史角度回溯、反思、比較與實(shí)踐，為當(dāng)代抽象藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)作路徑提供更為嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)思考。

近悅兒童美術(shù)館

何工、周斌雙人聯(lián)展“未曾消失的童年”

展期： 7.8-9.16

地址： 成都市武侯區(qū)太平園橫一街 572號(hào)

兒童概念被發(fā)明之后，一種兒童的文化也逐漸產(chǎn)生，開(kāi)始深入人心，并讓人產(chǎn)生自覺(jué)或不自覺(jué)的抵抗童年消逝的意識(shí)。即使一個(gè)社會(huì)通過(guò)教育否定童年，抵抗的意識(shí)也將會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻出現(xiàn)，使童年以新的方式顯現(xiàn)，且持續(xù)地回蕩在人們之后的生命中。 何工以“生命寒武紀(jì)”為主題，通過(guò)裝置與繪畫(huà)來(lái)呈現(xiàn)了包括他出生在內(nèi)的童年時(shí)期的幾個(gè)記憶與關(guān)鍵詞。 周斌對(duì)童年的回應(yīng)是低語(yǔ)的，是輕盈的。

靜草畫(huà)室

群展“文心立象”

展期： 7.15-8.15

地址： 成都市青羊區(qū)大石西路 86 號(hào) 長(zhǎng)樂(lè)坊 2 樓

1980年代末至1990年代初，伴隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代主義美術(shù)思潮的涌入，伴隨著思想解放和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)尤其是筆墨的再認(rèn)識(shí)，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了新文人畫(huà)的概念，涌現(xiàn)出了一批新文人畫(huà)家和畫(huà)作。此次展覽展出10位藝術(shù)家創(chuàng)作的45件繪畫(huà)作品，時(shí)間跨度從1990年至今，分為大師小景、人間情味、文心戲韻、高士風(fēng)雅、桃花源境5個(gè)部分。呈現(xiàn)了新文人畫(huà)創(chuàng)作觀念的潛流。希望通過(guò)展覽，讓大家關(guān)注到現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)實(shí)踐中新文人畫(huà)的歷史脈絡(luò)和成就，感受其內(nèi)在之中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)理念的繼承與發(fā)揚(yáng)，以及在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中不可或缺的價(jià)值。

瀞園美術(shù)館

群展“益州七友書(shū)畫(huà)展”

展期： 7.19-9.15

地址： 成都市青羊區(qū) 百花潭路 10 號(hào)

此次展覽呈現(xiàn)益州七友成員的作品。益州七友由彭先誠(chéng)、劉樸、吳緒經(jīng)、秦天柱、葉瑞琨、魏學(xué)峰、蔡寅坤七位當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家組成，七人藝術(shù)風(fēng)格不同，但又洋溢著明顯的巴蜀特色。

唐代的朱景玄在《唐朝名畫(huà)錄》一書(shū)中，參考班固設(shè)立古今人表，將人分為九等，又直接沿用了張懷瓘評(píng)價(jià)書(shū)法的標(biāo)準(zhǔn)，將繪畫(huà)分為神、妙、能三品。除此之外，又特別增加了“逸品”，排列順序?yàn)椤吧瘛⒚睢⒛堋⒁荨薄Ｋ拇ň褪恰耙萜贰钡恼Q生地，而四川畫(huà)家與其他地區(qū)畫(huà)家最大的區(qū)別，也是“逸”，即使近代如張大千、石壺，其審美特色也迥與其他地方不同。

集火實(shí)驗(yàn)室

群展“光，耀目刺眼”

展期：9 .16-10.16

地址： 成都市青羊區(qū) 東城拐街 3 號(hào) （ 太升苑東側(cè) ）

過(guò)去的三年多，是“時(shí)間”讓人沉浸式感受其“張力”的三年。2022未是另一個(gè)突如其來(lái)的分水嶺，毫無(wú)征兆的宣布了一切 (疫情) 的“結(jié)束”，我們與周?chē)说年P(guān)系，所有的行動(dòng)自我的空間在一瞬間被“恢復(fù)”到2020之前的模樣。我們身處的時(shí)代已經(jīng)被賦予了若干屬性一“后全球化”、“后真相”、“后網(wǎng)絡(luò)”、“后疫情”,“光，耀眼刺目”通過(guò)生活工作在不同城市的十位藝術(shù)家的創(chuàng)作，呈現(xiàn)個(gè)體在當(dāng)下時(shí)代語(yǔ)境中的觀察和思考，呈現(xiàn)藝術(shù)家作為一個(gè)具有社會(huì)屬性的角色，對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)和未來(lái)想象的刻畫(huà)和回應(yīng)。

飲水村草堂店

王一山“光照微塵”影像藝術(shù)攝影展

展期： 7.8-8.30

地址： 成都市青羊區(qū) 草堂街道牧電路 5 號(hào)附 1 號(hào)

本次展覽包含了藝術(shù)家王一山的兩組攝影作品《光之頌》和《溯洄的風(fēng)景》，在這些照片中藝術(shù)家有意地與“光”進(jìn)行互動(dòng)，照片中的光是使得照片中的一切事物被看見(jiàn)的原因，也是“記憶”被喚醒的緣由, 若沒(méi)有光照, 微塵不過(guò)是微塵，“光照微塵“ 便是藝術(shù)家的信仰和目的。地球是宇宙中極其微小的塵埃，我們的生命在世間的存在不過(guò)是一粒微塵，然而一粒微塵若被“光”照亮便喚起了它對(duì)對(duì)本源、對(duì)無(wú)限、對(duì)“真”的記憶。

衡門(mén)齋

群展“得找個(gè)借口，得以繼續(xù)”

展期： 7.8-8.15

地址： 成都市青羊區(qū) 小通巷 3 號(hào)附 19 號(hào)

生命，像一場(chǎng)要自圓其說(shuō)的旅程。若生是跋涉虛無(wú)之境，我們迂回在剛好之間。這些看似不太正面的情緒蔓延，實(shí)則潛藏生機(jī)。明知生命是一場(chǎng)追尋“意義”的旅程，我們都還好好活著，畢竟意義似乎沒(méi)有意義。本次展覽聚集了16位“意義創(chuàng)造者”，共同呈現(xiàn)了這場(chǎng)展覽。現(xiàn)場(chǎng)共展出了各位“意義創(chuàng)造者”的六十余件作品，包含架上藝術(shù)、攝影作品、裝置藝術(shù)等。

成都畫(huà)院琴臺(tái)藝術(shù)館

朱雷剛“兩個(gè)字”

展期： 7.8-7.23

地址： 成都市青羊區(qū)琴臺(tái)路206號(hào)

這個(gè)展覽呈現(xiàn)了朱雷剛為期十年的藝術(shù)作品，回望時(shí)間是一件需要勇氣的事情。藝術(shù)家在回望和展望時(shí)間中感覺(jué)到荒蕪。他認(rèn)為：“人的卑微不足以因回望時(shí)間而倍感哀傷或值得炫耀，或是跨越了時(shí)間就是失去或是得到，其實(shí)什么都沒(méi)有看到，也什么都看到了。”

童年秘密檔案館

群展“重返生活：玉林的空間、記憶與社區(qū)行動(dòng)”

展期： 7.14-9.30

地址： 成都市玉林區(qū)城相關(guān)公共空間

作為本屆雙年展的社區(qū)專(zhuān)題展，本版塊將以成都市玉林區(qū)域?yàn)橹饕箙^(qū)，聯(lián)動(dòng)各公共空間，通過(guò)展覽、社區(qū)活動(dòng)、講座、劇場(chǎng)表演等公共文化活動(dòng)，展示成都的城市發(fā)展歷程社區(qū)記憶和日常活力。1964年，成都第一批商品房玉林住宅小區(qū)開(kāi)始興建，1988年，玉林街道辦事處成立，近60年來(lái)，玉林從無(wú)到有，從新到舊。以“小空間、密路網(wǎng)、半熟人社會(huì)、分布式公共空間”的街區(qū)氛圍，持續(xù)生長(zhǎng)更新。本次項(xiàng)目將回顧和梳理玉林社區(qū)所折疊的地理記憶與城市文化變遷之間的關(guān)系，借助藝術(shù)事件，激活社區(qū)行動(dòng)，創(chuàng)造性地拓展成都玉林的影響力。

ARTE MUSEUM全沉浸式美術(shù)館

“永恒的自然”

展期： 7.17-12.31

地址： 成都市成華區(qū)東郊記憶

ARTE全沉浸式美術(shù)館想要呈現(xiàn)“技術(shù)新穎但不高冷、作品主題和內(nèi)容易于理解、觀眾不需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)也可以欣賞并感同身受”的作品，因此并沒(méi)有在作品中添加任何繁雜的元素，而是通過(guò)精簡(jiǎn)的內(nèi)容讓觀眾更直觀地感受、理解。自然中所蘊(yùn)含的美麗震撼的元素全然洋溢在創(chuàng)作中，賦予作品簡(jiǎn)潔的標(biāo)題和描述，有意識(shí)地剔除了藝術(shù)家想傳達(dá)的寓意。此次展覽中的每組作品的背景音樂(lè)也摒棄了多余的旋律，而是更專(zhuān)注于自然原有的聲音。每個(gè)空間中的香氣同樣復(fù)刻了自然中原始的芬芳。觀眾能夠自然而然地體驗(yàn)作品，從刻意尋找藝術(shù)作品多層次意蘊(yùn)的傳統(tǒng)展覽體驗(yàn)中解脫出來(lái)。

藝文立方ACLAB

群展“未來(lái)共同體：同頻共振”

展期： 7.15-8.15

地址： 成都市成華區(qū)仙韻二路 410 號(hào)

在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的語(yǔ)境中，青年藝術(shù)家一直是重要的參與者與推動(dòng)者，是藝術(shù)主體力量的文化象征資本——“一代人通過(guò)反叛獲得代表一個(gè)時(shí)代文化姿態(tài)的資格，成為那一代人的形象符號(hào)。”本次展覽是關(guān)于“時(shí)間與未來(lái)”的探討，圍繞“新青年藝術(shù)家”，在“時(shí)間引力”的主題概念中探討新時(shí)代的青年的藝術(shù)創(chuàng)作生態(tài)。面對(duì)新的現(xiàn)實(shí)、新的恐懼、新的技術(shù)等挑戰(zhàn)，青年藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)保持開(kāi)放的姿態(tài)，將藝術(shù)作為一個(gè)文化系統(tǒng)的有機(jī)部分，在批判對(duì)話(huà)的時(shí)態(tài)空間中，重要的不是藝術(shù)，而是隱藏在藝術(shù)背后呈現(xiàn)的歷史意識(shí)、思想價(jià)值、觀念表達(dá)和價(jià)值訴求，這是一部具有個(gè)人自傳性質(zhì)的個(gè)體精神史。

AC藝文立方

薛熳“轉(zhuǎn) TRANSFORM”

展期： 7.15-9.15

地址： 成都市成華區(qū)仙韻二路 410號(hào)藝文立方AC LAB

在薛熳的創(chuàng)作中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)成品，或者是商品。現(xiàn)成品藝術(shù)是指批量生產(chǎn)的人造物品，在生產(chǎn)時(shí)并未有任何的藝術(shù)考慮，但卻作為一件有審美意義的物件組裝或展覽出來(lái)；亦是現(xiàn)成物（FOUND OBJECT）的一種形式。Transform（轉(zhuǎn)化）是這次展覽的主題，也是藝術(shù)家一直以來(lái)的狀態(tài)。藝術(shù)與商品的結(jié)合好似水到渠成，但也經(jīng)過(guò)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。材質(zhì)與肌理，內(nèi)在與表象，消費(fèi)和情感，矛盾與釋然來(lái)回轉(zhuǎn)，周而復(fù)始，一直循環(huán)。

東郊記憶

國(guó)家地理經(jīng)典影像大展

展期：4.21 -10.21

地址：成都市成華區(qū)東郊記憶南路成都國(guó)際時(shí)尚產(chǎn)業(yè)園記憶長(zhǎng)廊1F

《國(guó)家地理》雜志自1888年創(chuàng)刊以來(lái)一直致力于探索我們所在的星球和其中的一切。它不僅探索和記錄了自然地理的萬(wàn)千概貌，還定格了野生動(dòng)物、人文、歷史、社會(huì)珍貴而動(dòng)人的經(jīng)典瞬間。135年間，《國(guó)家地理》對(duì)世界和人類(lèi)的無(wú)盡探尋、對(duì)社會(huì)和人文的深入觀察，都將在本次展覽里一一呈現(xiàn)。這些讓人嘆為觀止的照片和故事反映著我們所處世界的廣度和深度，極富美感和詩(shī)意的視角導(dǎo)引著我們重新認(rèn)識(shí)世界。本次“國(guó)家地理經(jīng)典影像大展”由七大主題板塊升級(jí)為八大主題板塊：探索發(fā)現(xiàn)、大地之美、奧妙生命、勇闖未知、全新視界、環(huán)保之聲、《國(guó)家地理》的攝影記者們及特別策劃關(guān)于中國(guó)的展區(qū)——巍巍華夏——發(fā)現(xiàn)960萬(wàn)平方公里土地之壯闊山河，體驗(yàn)中華泱泱大國(guó)之五千年文明。

西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院美術(shù)館

群展“涂行之行——第二屆西財(cái)天府學(xué)院國(guó)際涂鴉·街畫(huà)年度展”

參展藝術(shù)家PD (Paul DEZIO)作品

展期：2023.10.20-2024.01.20

地址：成都市成華區(qū)龍港路399號(hào)

從拉斯科洞窟的巖畫(huà)到殷墟甲骨文的刻痕，人類(lèi)始終以圖形表達(dá)對(duì)天地神靈的想象，隨著圖繪技藝的提高，圖形的表達(dá)更加主觀且自信，通向自然之外的社會(huì)價(jià)值與思想觀念，圖形由此承載著除文字之外的思想交流的重任。上世紀(jì)70年代以來(lái)興起的公共藝術(shù)利用社區(qū)空間，將圖形轉(zhuǎn)換為更加徹底的表達(dá)媒介，進(jìn)一步延展了現(xiàn)實(shí)世界的豐富多彩，同時(shí)構(gòu)建了人與城市進(jìn)行精神交流的空間。西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院立足巴蜀文化和蓉城發(fā)展，西財(cái)天府學(xué)院美術(shù)館舉辦“涂形之行一第二屆西財(cái)天府學(xué)院國(guó)際涂鴉·街畫(huà)年度展”。

極少藝術(shù)中心

群展“流體：景觀”

展期： 7.15-9.17

地址：成都市金牛區(qū)振興路99號(hào)

巴什拉曾在“空間的詩(shī)學(xué)”中指出，“空間并非填充物體的容器，而是人類(lèi)意識(shí)的居所。” 我們?cè)诳臻g之中，空間也在我們之內(nèi)，它是內(nèi)含力量的、有生氣的、有潛力的存在。我們“創(chuàng)造空間”而不是“占據(jù)空間”，它既是社會(huì)個(gè)體參與社會(huì)活動(dòng)的地方，也是集中的符號(hào)競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人策略的場(chǎng)所。此次展覽將從空間和場(chǎng)域角度切入，通過(guò)思考人與人、人與城市、人與自然的合作形式，探討在當(dāng)下語(yǔ)境之下，我們?nèi)绾闻c這個(gè)龐大的“外部”世界糾纏和共生。身體的存在和逃逸，城市景觀和空間的構(gòu)建和激活，臨時(shí)裝置和表演的生成與已有建筑的融合在相互糾纏中得到了重述。

森的美術(shù)館

群展“創(chuàng)造者的印記”

展期 ： 7.9-9.15

地址：成都市天府新區(qū)老龍梨花森林公園307號(hào)

本次展覽集齊了畢加索、安迪·沃霍爾、草間彌生和村上隆四位藝術(shù)家的近80余幅作品，其中包括版畫(huà)和陶藝作品。他們的藝術(shù)實(shí)踐反映出個(gè)人與社會(huì)，藝術(shù)與文化之間的深刻關(guān)系，揭示了藝術(shù)如何成為社會(huì)觀察、反映及批判的重要工具。

相藝術(shù)

群展“同一個(gè)，另一個(gè)”

展期： 7.9 -7.23

地址：成都市龍泉驛區(qū)環(huán)荷路藍(lán)頂館1期2棟

“同一個(gè)，另一個(gè)”試圖將“90后女藝術(shù)家”這個(gè)寬泛的概念具體到每個(gè)藝術(shù)家個(gè)體的創(chuàng)作上，不是簡(jiǎn)單地用時(shí)代和性別為錨點(diǎn)來(lái)定義和解讀她們的創(chuàng)作。此次展覽呈現(xiàn)了八位藝術(shù)家的全新作品，或在以往的創(chuàng)作上拓展延伸，或是有了新的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向。這些作品既可以連接她們過(guò)去的創(chuàng)作脈絡(luò)又回應(yīng)了當(dāng)下的狀態(tài)，因此“同一個(gè)，另一個(gè)”也指向了藝術(shù)家創(chuàng)作力和思想性的轉(zhuǎn)變。

千高原藝術(shù)空間

王紹強(qiáng)“仰視宇俯察”

展期 ： 7.17-8.31

地址：成都市高新區(qū)盛邦街像寺水街南廣場(chǎng)

王紹強(qiáng)的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)與探索，肇始于上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)中國(guó)文化藝術(shù)界“文化尋根”熱潮的余波。當(dāng)時(shí)的中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)發(fā)展，既要回應(yīng)自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)文化民族主義的身份訴求；又要面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)普世化與全球化的所謂“當(dāng)代性”壓迫，進(jìn)退維谷，處境異常尷尬。在王紹強(qiáng)的探索中，水墨文化傳統(tǒng)的延續(xù)和激變?cè)诋?dāng)下現(xiàn)實(shí)中構(gòu)成了富有張力的兩極。藝術(shù)家對(duì)世界的“觀看”，也通過(guò)“仰觀”與“俯察”的宇宙漫游，由神話(huà)進(jìn)入歷史，從仙境落入人間。

邛崍美術(shù)館

群展“萬(wàn)物觀復(fù)-生活經(jīng)驗(yàn)下的引力場(chǎng)”

何利平，花崗巖系列，綜合材料，尺寸可變，2020

展期：7.28-9.18

地址：成都市邛崍市文脈坊3-04

《老子》中“萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)”為題，討論萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化關(guān)系，雖有各種形態(tài)，往復(fù)觀察，都會(huì)發(fā)現(xiàn)其根本原因。展覽將圍繞此展開(kāi)，作品形式以多媒介裝置為主，從對(duì)現(xiàn)實(shí)物像的重構(gòu)與再解讀，到生命體驗(yàn)下藝術(shù)家個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的直接表達(dá)，作品通過(guò)多種方式重新交疊，是人與實(shí)體的相遇以及透過(guò)多元表達(dá)所產(chǎn)生的交流作品相互獨(dú)立，又互為牽引，形成特定場(chǎng)域下的藝術(shù)引力效應(yīng)。

D空間

湯宇、蔣國(guó)蓉雙個(gè)展“寒煙拾翠”

展期： 7.15-11.01

地址：成都市雙流區(qū)環(huán)荷路藍(lán)頂藝術(shù)區(qū)三期85棟一單元一號(hào)·D空間

湯宇和蔣國(guó)蓉兩位藝術(shù)家在本次展覽呈現(xiàn)出各自趣味為理由的“造景”，這些風(fēng)景邀請(qǐng)我們進(jìn)入這片空間，去感知另一個(gè)世界。他們?cè)谧约旱男÷飞溪?dú)自前行，自辟蹊徑，一路上難免微暗不明，可能在某個(gè)地方停下來(lái)稍作歇息，再繼續(xù)尋找，直到下一處風(fēng)景。他們都喜歡深入風(fēng)景中，性格使然讓他們選擇了不同的表現(xiàn)意趣，湯宇的風(fēng)景有股“寒”氣，風(fēng)始終在畫(huà)中流動(dòng)，吹開(kāi)陰霾后的一切都是通透的，枝干搖曳卻挺立巋然。蔣國(guó)蓉的山林在陽(yáng)光照耀下樹(shù)影斑駁，鳥(niǎo)鳴其間自得其樂(lè)，碧翠的山林更顯溫潤(rùn)，讓人忍不住踱步走入深處。

藍(lán)頂美術(shù)館

“荏苒——藍(lán)頂20年”文獻(xiàn)展

展期： 7.15-8.31

地址：成都市雙流區(qū)天府新區(qū)新興街道廟三村三組166號(hào)1棟

“荏苒——藍(lán)頂20年”文獻(xiàn)展，作為成都雙年展的平行展之一，寄希望通過(guò)對(duì)藍(lán)頂20年來(lái)發(fā)展脈絡(luò)和動(dòng)向的梳理及研究，挖掘藝術(shù)區(qū)文化藝術(shù)特性、本土語(yǔ)境特點(diǎn)和多元場(chǎng)域特征，提供一份藝術(shù)區(qū)發(fā)展的個(gè)案研究成果，為豐富城市文化樣態(tài)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與社會(huì)發(fā)展的多層次、多維度鏈接貢獻(xiàn)一份力量。

藍(lán)頂美術(shù)館

蔡斯民“留真28——中國(guó)畫(huà)名家像傳 蔡斯民攝影展”

展期： 7.15-8.13

地址：成都市雙流區(qū)天府新區(qū)新興街道廟三村三組166號(hào)1棟

蔡斯民先生出生于1932年。青年時(shí)就對(duì)美術(shù)和攝影產(chǎn)生了濃厚的興趣，憑著個(gè)人杰出的藝術(shù)天賦和頑強(qiáng)的拼搏精神，早在五、六十年代活躍于藝術(shù)界，并取得了突出的成績(jī)，他的作品構(gòu)思新穎、意蘊(yùn)雋永、耐人尋味、發(fā)人遐想想。“留真28——中國(guó)畫(huà)名家像傳 蔡斯民攝影展”尤為特別，呈現(xiàn)的是老先生眼里的老先生們，是觀眾通過(guò)閱讀藝術(shù)史和作品無(wú)法獲得的真實(shí)——原來(lái)老先生們也并非古板、傳統(tǒng)，在作品之外的他們也曾經(jīng)鮮活、燦爛。

出品人：董瑞

編輯、撰文：洪遠(yuǎn)

版式設(shè)計(jì)：劉宇翔

審校：小魚(yú)