三國張氏家族之沛國張氏

籍貫：沛國豐縣

代表人物：張陵、張衡、張魯

太平道在歷史中逐漸湮沒，而在帝國的西方，同樣以巫道起家的五斗米道卻在各方勢力的夾縫中堅持生存，并建立了中國最早的政教合一政權。這個政權的首領是張魯。

宗教的產生往往依賴于家族網絡。張角是通過兄弟傳教來創立太平道，而張魯則是祖孫三代接力創立了五斗米道。

張魯的祖父張陵據傳是漢初名臣張良的九世孫，他游歷天下，修仙學道，最終在蜀地的鵠鳴山自成一派宗師，撰寫符書，吸納信眾。由于入教者需要獻上五斗米，因此這個宗教被稱為五斗米道。張陵自稱為天師，因此這個宗教也被稱為天師道。

五斗米道與太平道是在漢末同時發展起來的宗教派系，它們之間并沒有明顯的聯系。張角興起造反并被誅滅，而天師道最終歸化了曹魏政權，因此在后世被視為道教的正統淵源，張陵也被尊為道教的創教之宗。

關于張陵的生平記載，確實存在很多神話色彩和雜駁不一的情況。不過，宋濂的《漢天師世家敘》記載了張陵的一些生平經歷。據該書記載，張陵生于漢光武帝建武十年，曾經擔任江州令，后棄官入北邙山修仙得道。漢和帝曾經召他為太傅，但他沒有就職，而是云游江西龍虎山、嵩山石室，獲得前輩經文密藏。最后，他入蜀，并在那里度過了一生，壽命達到了一百二十三歲。

根據李膺的《益州記》記載，張陵早年因為瘟疫避難于一個叫“丘社”的地方，并意外獲得了一本名為“咒鬼術書”的書籍，從中學得了魔法。之后，他進入鵠鳴山并自稱為天師。在熹平年間，張陵被一只巨蟒叼走，活著消失了，尸體也沒有被找到。他的兒子張衡宣稱張陵已經升天，自己繼任為“嗣師”。隨后，張陵的孫子張魯接過了天師的職位，并被稱為“系師”。

巴蜀文化的確有著濃重的巫鬼元素，而且地理上與中原隔絕，造就了相對獨立的政治文化環境。因此，從張陵到張魯，五斗米道三代于蜀中傳教，并未受到來自政府層面的打壓和破壞，反而與當地州府有著極其親密的關系。據記載，張魯的母親是一名女巫師，長得十分美麗，而且精通各路鬼道。她與時任益州牧的宗室成員劉焉有著曖昧的關系，經常往來于其家中。劉焉因為與張魯的母親有著曖昧的關系，對張魯非常厚待，擢升他為督義司馬，并派他與別部司馬張修一起進攻漢中，拓張領土。從張魯在劉焉手下任職開始，五斗米道由民間修仙煉道的宗教團體轉變為深度參與漢末諸侯爭雄的政治團體。作為“系師”的張魯，有著政治雄心，眼見天下紛爭，不滿足于只做一個教宗的角色。在消滅了漢中太守蘇固后，張魯奪取了張修的部眾。

劉焉去世后，他的兒子劉璋繼位為益州牧。劉璋認為張魯不服從他的統治，決定采取極端措施，將張魯的家眷全部殺害。這一事件導致張魯與劉璋徹底決裂，張魯在漢中自立門戶，開始了政教合一的試驗田的耕耘之路。