圖片來源：AI繪畫

本文編號 230907

全文共有 5000 字

如果覺得頁面很長

那是因為留言很多

我經常看到許多讀者的提問，說：每天晚上總結剛過去的這一天時，總會覺得今天什么都沒做，又荒廢了一天，很著急，也很焦慮，怎么辦？

這個問題很有意思，它讓我想起兩個案例。

第一個案例，是之前和朋友的聊天。他說：他現在很害怕有人找他。我問：為什么呢？

他說：因為一旦有人找他，就意味著又有什么事情需要處理了。哪怕只是聊幾句話，也要花上不少時間。這部分時間完全是意料之外的消耗，那么在他的心理上，就會覺得自己的時間被占用了，沒有能夠良好地利用時間。這就給了他巨大的心理壓力。

第二個案例也很相似。前陣子有朋友跟我吐槽，說：上次去辦一件事，由于同行的人沒有弄清楚，漏拿了什么東西，害得他白白多等了一個小時，非常生氣。

我問他：也就耽誤了一個小時而已，值得大動肝火，一直記著這么久嗎？

他說：一個小時是不長，但主要是感覺自己的時間被無謂地浪費了，沒有高效地利用起來，明明是別人的錯，卻要讓自己來買單，非常不滿。

為什么把這三個例子放在一起講呢？因為，它們背后其實都有一個共同的因素：過度在意時間。

具體來說：就是一直盯著自己的時間，過度在意它有沒有被浪費，有沒有被「高效」地利用起來，有沒有實現有效的產出……從而，讓自己一直活在奔波和忙碌之中，一味地貪多求快，長時間處于高度的壓力和焦慮之下。

這種心態，我在 中也講到過，我把它總結為「努力焦慮」。

具體而言，它主要包括三種表現：

1）追求「產出」：總是在內心盤算：我為了做這件事付出了多少行動，這些行動不能白白付出，必須有所產出，這種產出還必須對等。否則就是吃虧了。

2）追求「實用」：學一樣東西、做一件事情，永遠先問一句「它有什么用？」對不實用的事物毫無興趣，尤其是無法轉化為實際利益的事情，不想把一分一毫的時間花在上面。

3）追求「充實」：總是審問自己「我有沒有好好利用時間？」把時間看得十分珍貴，想榨取每一分鐘的價值，無法接受自己把時間用在「無價值」的事情上。

如果單純只是「珍惜時間」，那當然沒有問題。關鍵在于：這種「努力焦慮」，會不斷地逼迫著我們向前跑，對一切無法控制的干擾和打斷深惡痛絕，凡事永遠都是先求「快」再求其他，而一旦沒有達到我們自己的期望，就會陷入自我批評和自我否定，不斷責備自己「為什么我這么墮落」「為什么我總是偷懶」，從而使自己陷入長時間的痛苦之中。

這可能也是我們這個時代，最常見的問題之一。

為什么會有這種現象呢？有兩個方面的機制，也許能提供解釋。

第一個方面，是整個社會非常「卷」的氛圍和環境。

問題在于什么呢？這種卷的本質，并不是說：你要去追求你的事業，要去實現你的夢想……而是：你要努力去適應社會給你設置好的位置，努力讓自己「過得比別人更好」。

說白了，它是一種相對坐標：我們并不是以「我們做到了什么」為自己的價值定位，而是以「跟別人相比，我們過得怎么樣」來做價值定位。

一旦我們意識到「我們并沒有比別人過得更好」這件事，就會產生一種強烈的挫敗感。這種挫敗感，很多時候，就是導致整個社會變得更「卷」的根源。

社會學上，這就叫做「相對剝奪」。哪怕一個人的生活從絕對值上來講已經很不錯了，但只要他覺得他跟身邊的人、自己認識的人之間存在差距，就會產生「被剝奪感」。這種被剝奪感來源于什么呢？來源于他認為「我應當享有」 —— 但實際并沒有享有 —— 這兩者的落差。

也就是說：每個人都會在潛意識里面，把自己跟某個特定群體綁定起來，認為自己屬于這個群體。那么，就會自然而然地把自己跟這個群體的生活水平做對比。

如果覺得自己比不上群體里的其他人，就會產生一種「我被這個群體除名了」的相對剝奪感，從而導致強烈的負面感受。

但問題在于什么呢？這種比較是沒有上限的。你今天可能會滿足于自己的相對位置，明天可能又會產生新的參照物、進行新的比較……從而，我們幾乎永遠都不可能真正滿足，永遠都活在一種追趕別人的焦慮和奔跑之中。

因此，積極心理學上提倡一個概念，叫做「自我接納」，其實就是要去消除這種相對比較和相對剝奪：

不妨把目光從別人身上轉移到自己身上，關注自己已經擁有的事物，而不是關注那些別人擁有、自己尚未擁有的事物。

但是，很少有人能夠真正理解、認同和做到這一點。我們的整個社會，始終彌漫著一股攀比的風氣：仿佛只有比別人高出一頭，才能站得更穩，獲得足夠的安全感。

但這種「高出一頭」是無窮無盡的：今天你比別人高出一頭，明天又會有其他的人高你一頭，后天呢？

另一個方面是什么呢？是哈特穆特·羅薩提出的「社會加速理論」。

羅薩認為：社會工業化和資本主義的高度發展，使得我們正在經歷一次又一次的「加速」。也就是說：資本為了逐利，會把效率放在第一位，一切以效率為準，讓除此之外的一切都為它讓路。

這就導致了：通過提高效率來維持競爭力，不僅僅已經成了生活的主題，甚至成為了社會和個人生活的唯一目的。

在這個大背景下，這幾種現象就應運而生了。

1）整個社會的事務被切分成許許多多的「塊」，分配給不同的職位，成為不同的工作。

于是，許多人再也無法完整地去做一件有意義的事情，而只能成為這些許許多多的「塊」中的一員，專注于自己手頭的工作。

2）整個社會把這些不同的塊連接起來，形成一個個井然有序的鏈條，讓這個鏈條保持高速運轉。

于是，一切都必須為這個鏈條的正常、高速運轉讓路，人被這個鏈條異化，成為確保它能夠順利運轉的操作員。

3）在1和2的基礎上，就必然會誕生出一大堆「無意義的工作」。

什么是無意義的工作呢？就是本身并不創造價值，而只是確保鏈條的環節連接順暢、能夠不斷運轉的工作。這些工作的唯一要求就是效率，因為任何延遲都意味著對鏈條運轉的打破和影響。

當你的工作的唯一價值，就是確保「效率」，保證每個環節不要在你的手上出現延誤和斷開，會導致什么結果呢？

我們不再被作為一個人去對待，而是被作為一個零部件，一個連接件，一個按按鈕的機器。

這就是異化：我們構建了現代社會，而現代社會又反過來凌駕于我們之上，把每個人變成追求效率的工具，讓它得以更有效、更持續地運轉。

在這兩種力量的影響下，我們會怎么樣？

我們會被寫入一個「追求效率」的默認設置。它會成為一種社會規訓，從我們出生、成長、到工作，潛移默化地、不斷灌輸給我們，讓我們堅信它，堅信一切都必須為了效率而低頭。

于是，我們就會被寫入一種牢不可破的信念：我們必須完美地利用時間。只有做到這一點，才是滿足「追求效率」要求的；否則，我們就是不合格的、失敗的，是不適合這個現代社會的。

在這種信念的驅使下，我們很容易產生這么三種認知：

1）忙碌才是好的，閑暇是不好的。快樂、休閑、放松都是一種誘惑，是一種讓我們荒廢時間的誘惑，應當堅決與之對抗和斗爭。

2）高效才是好的，低效是不好的。如果一件事情你做得比別人慢，或者沒有別人好，那一定是你的問題，你要努力去精進自己。

3）豐富才是好的，單一是不好的。我們必須獲得更多的資源、更「豐富多彩」的生活，為此，就必須盡可能壓縮時間，從而獲得更多的體驗。

因此，我們很容易看到什么呢？

假忙碌：哪怕實際上沒什么事情，也要裝出一副很忙的樣子。因為在我們看來，忙碌說明你這個人有價值，而不忙碌說明你沒有價值。

怕休閑：哪怕心里知道應當「張弛有度」，仍然無法說服自己去享受休閑，覺得休閑是一種浪費時間，連休閑都帶著負罪感。

追捧「高投入」：許多媒體和輿論都會把「長時間工作」作為一件值得夸耀的事情，動輒吹捧「每天工作十幾個小時」「每天學習十幾個小時」……盡管這本質上是違背人性的。

但是，當你連休閑都帶著負罪感的時候，你真的能好好休息，讓自己恢復最佳狀態嗎？

當你連體驗都奔著「在最短時間內，獲得最多的體驗」的時候，你真的能靜下心來，好好感受當下的體驗？

很難。在這種規訓和信念的影響下，我們更容易導致的是什么呢？是沒有事情也要瞎忙而不敢停下來，是寧可走馬觀花也不敢多花一點時間，是不斷追求讓自己「有事做」，而不管這些事情是否符合自己的目標和方向，是否真正有價值、有意義。

為什么許多人的生活看似非常充實，生活質量也不錯，但依然很容易感到迷惘？

原因或許就在這里：他們走得太快，而沒有時間停下來想一想：現在的生活是不是我想要的？

甚至，這種追求效率的詛咒，也蔓延到我們的生活和閑暇之中。

面對海量的信息和幾乎無窮無盡的可能性，我們深深感受到了個體在「信息」面前的渺小。為了不錯過什么，為了不失去「豐富」，我們對生活也按下加速鍵。

我們追求「更高效地娛樂」「更高效地學習」「更高效地休息」，目的只是為了趕上這個世界為我們提供選擇的速度，讓自己不被淹沒在豐富的海洋之中。

這個世界上有許許多多的文藝產品，我看不過來，那就開倍速，看解說，云游戲。

這個世界上有許許多多的書和課程，我學不過來，那就看總結，看濃縮，聽講解。

這個世界上有許許多多的有趣活動，我玩不過來，那就看評測，找體驗，去打卡……

但這些方式，其實只是一種收集，而不是真正地在體驗生活。

我們是為了享受一部電影帶給我們的感動和思考，還只是為了知道「它講了什么」？

我們是為了消化一本書的知識，讓它幫助我們更好地理解世界、考慮問題，還是只為了滿足自己「我又讀了一本書」的優越感？

我們是為了在活動之中找到心流，找到樂趣，甚至找到自己的人生使命和意義所在，還是只為了在自己的打卡記錄上再記下一筆？

許多真正的收獲，真正能夠讓你感受到「我在活著，這就是我的生活」的事物，只有當你慢下來，全身心投入進去的時候，才能體驗得到。

走馬觀花和蜻蜓點水并不是真正的生活，而只是在集郵和做題罷了。

我們并沒有得到幸福，而是始終活在「害怕錯過」之中。

那么，在這個時代，在這些大環境的影響之下，有什么方式，可以讓我們對抗它的影響呢？

我一直在踐行的生活方式，就是讓自己慢下來，不要急，允許一切發生，允許驚喜、意外和可能性，讓一切流動起來。

我把它稱為「漫步」的生活方式。

具體來說，它可以包括這么幾種狀態。

1）它不追求「效率」。不追求速度、時間和數量，不追求一定要去滿足某種特定的 KPI，一定要完成別人為自己設定的什么任務。

而是把世界當成一個游戲，讓自己投入其中，去「玩耍」和「體驗」。

你喜歡讀書嗎？那么，不用追求讀很多的書，甚至不用追求一定「讀完一本書」，而是把讀書變成一種生活習慣，一種跟吃飯、喝水、睡覺一樣的行為模式。

你喜歡思考嗎？那么，不妨對生活中的一切都保持興趣和好奇。偶然看到一個有意思的問題，就饒有興趣地去思考；忽然想到一個有意思的點子，就動手試試看能不能把它實現。在這個過程中，遇到不懂的地方，就去查閱資料、瀏覽課程、咨詢別人……一步步把它弄懂。

讓這個過程成為你的動力，而不是結果和指標。

同樣，你并不需要追求做很多的事情、用很快的速度做事情，而是不妨給自己留出更多的時間，讓自己適當地停下來，觀察，感受，思考。

試著多問一問自己：這段時間以來我的感受和想法是什么？我有沒有在做我想做的事情？有沒有朝著我想要的方向更近一點？

當你用更多的熱情去投入生活，而不是把目光緊盯著某個虛無縹緲的指標時，生活才會向你回以微笑。

2）它不追求「控制」。許多事情本來就是不在我們的控制范圍里面的，是我們所無法干預的。相反，讓生活適當多一點不同，多一點「意料之外」，或許會更加有意思。

如果有其他事情打亂你的安排，試著允許它發生，看看它會給你帶來什么。

如果有始料未及的事情發生了，試著不要去抱怨和逃避，而是投入進去，把它作為一個挑戰、一個關卡，看看自己能做到些什么。

許多時候，決定結果的往往不是外界真正發生的事情，而是我們對這些事情的解釋和反應。

當你用更加平和的心態去對待世間萬物的一切，接受它的發生、存在、無法控制，接受自己在世界面前的渺小，你的感受也許會好很多。

你可能會發現，生活沒有原本以為的那么「緊繃」了。

許多看似很困擾的問題，原來也并沒有那么困難。

3）它不追求「產出」。不用去過度關注：我花費這些時間有什么用？產出了什么價值？得到了什么收獲？只要你從中獲得了快樂，其實就是一種收獲。

與其要求自己的愛好為你產生效益，不如保留下它的純粹，把它作為你生活里的光芒，你每天臨睡前的期待，每天下班回家后的慰藉，讓你的生命變得更加充實的材料。

一個人最幸福的狀態是什么？是無拘無束，投入在自己喜歡的事情里面，不問結果、不求回報，全身心沉浸進去的時候。

動腦、動手去投入自己喜歡的事情，為自己的每一個進步和小小的成績高興，為自己又打開了一片「迷霧」而雀躍，為自己又提升了一個臺階而興奮……

這種純粹的、干凈的喜悅，就是我們生命中，最真切的幸福感。

4）它不追求「完成」。而是追求在過程之中的充盈。

外界一直在告訴我們：你一定要快點走到目的地，才有意義，一切的路途都是為了更快地達到終點，不要耽于途中的誘惑。

但這樣的生活方式，就會讓我們一直疲于奔命，一直抬頭望著跟終點的距離 —— 等我們走到終點時，很可能猛然發現，我們的生命也沒剩下多少了。

所以，為什么不反過來，享受在這條道路上慢慢前進的快樂呢？

意義是由自己定義的，價值也是由自己制定的。你不需要去迎合別人、外界和整個社會為你指定的標準，而是要對自己的生命負責。

用你自己的方式，去完善和充盈你自己走出來的人生軌跡。你所行進的每一步，都是你自己的選擇，也是你自己的積累和收獲。

不妨在這條漫長的人生之路上，走走停停，隨意而行，順應內心，欣賞沿途的風景，走出屬于自己的軌跡。

這可能是我們，能夠為自己所做的，最有意義的事情。

—— 閑聊時刻 ——

最后，簡單聊聊「躺平」。

可能有人會說：躺平是不是一種對這種現象的反抗呢？當然是的。但我并不支持真的完全「躺平」。

原因很簡單：外界的加速、規訓和「努力焦慮」，究其本質，是為了搶奪對我們價值的定義權。而躺平的本質是什么？是自己放棄了對自我價值的定義權。

在這兩者之間，為什么沒有另外一條路 —— 亦即自己掌握自己價值的定義權呢？

關于「躺平」的分析和闡述，可以讀我另一篇文章：

希望對大家有用。

也許，你想讀讀近期的其他文章：

《打開心智》答疑通道：

也可以從：公眾號 菜單欄 - 書的答疑 進入。

THE END

- 晚 安 -