1949年年底的一天，毛澤東在訪蘇期間，偶然看到汪東興正在看《水滸傳》，這是他青少年時就十分鐘愛的一本書，便饒有興致地問道：“《水滸》這本書有一百回本，有一百二十回本，你看的是哪種？”

其實，《水滸傳》流傳的版本有很多，除了毛主席對汪東興提及的那兩版之外，比較流行的還有一種七十回本，是清代大文人金圣嘆的刪節版本，不過這個版本影響力遠不及另外兩種。對于金版《水滸》，毛澤東曾在與人交談中這樣評述道：

“金圣嘆批注《水滸傳》只有七十一回。他將卷首楔子當做第一回，將《水滸傳》原本的第七十回后，即梁山大聚義后的所有章節一概刪去，自撰盧俊義夢見梁山所有好漢盡被捕殺情節，充作全書結尾。”

由此可知，金版《水滸》由于作者主觀臆斷，腰斬了大量故事原本內容，從而導致讀者無法全面了解到梁山好漢興衰的全貌。顯然，毛澤東對金版《水滸》的態度是批判和不以為然的。其實，對于金版《水滸》，魯迅先生也曾有過評論。為此，魯迅還專門寫了一篇評論文章，名字就叫《談金圣嘆》，其中這樣寫道：

“宋江據有山寨，雖打家劫舍，而劫富濟貧，金圣嘆卻道應該在童貫高俅輩的爪牙之前，一個個俯首受縛，他們想不懂。所以，《水滸傳》縱然成了斷尾巴蜻蜓，鄉下人卻還要看《武松獨手擒方臘》這些戲。”

毫無疑問，從這個角度看，毛澤東與魯迅的觀點立場是一致的，他們都是同情底層受壓迫勞動人民的。客觀來講，金版《水滸》能流傳下來必然有其可圈可點之處，但由于其中融入太多作者個人主觀強烈的感情，不僅導致了他對宋江等人武斷的批評，還極大地影響了作品本身，由此也可看出金圣嘆作為封建文人本身的局限性。