毛主席寫的《菩薩蠻·黃鶴樓》，比崔顥的《黃鶴樓》更勝一籌

提到黃鶴樓，很多人自然會想到崔顥那首詩，被譽為“唐人七律第一”：

《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

傳說，李白當年登上此樓時，目睹此詩，大為折服，因此留句說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”

不過，到了近代，偉人毛主席有一次登臨黃鶴樓，也寫下了一首詞：《菩薩蠻·黃鶴樓》，水平也非常高，我們一起來欣賞一下：

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。

煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。

黃鶴知何去？剩有游人處。

把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

這首詞寫于1927年的春天。

熟悉近代史的朋友都知道，當時，以蔣介石為首的國民黨反動派，正在篡奪北伐戰(zhàn)爭的勝利果實，圖謀分裂叛變，而當時的中共中央主要負責同志，不僅沒有提出切實可行的應(yīng)對之策，反而對已經(jīng)發(fā)展起來的工農(nóng)運動嚴加限制，拒絕了毛主席和其他許多同志的正確主張，轟轟烈烈的大革命正處在危機四伏的嚴重局勢之中。

如此嚴峻的形勢，毛主席深感憂慮：

中國革命何去何從？中國革命出路何在？他一時不知如何是好。

面對蒼茫空闊的楚天，驚濤拍岸的長江，心情憂郁而沉重的毛主席心生感慨，詩興涌動，不禁吟出了激昂慷慨的《菩薩蠻·黃鶴樓》。

此篇為寫景之作，又是情景交融的杰作。

全篇皆景語，僅在結(jié)尾半句抒情，這在毛主席詩詞中絕無僅有。

全詞從大處著眼，從遠到近，層層展開。

開頭兩句，是登高望遠，一個“流”字，一個“穿”字，將東西奔流之長江和南北貫穿之鐵路立體化、動態(tài)化。

下面兩句，“莽蒼蒼”、“鎖大江”，既在字面上與前面兩句相呼應(yīng)，更在意境上反映出作者惆悵的心境。

特別是一個“鎖”字，為上闕的點睛之筆。

此“鎖”乃“心鎖”，有江斷帛烈之感，準確地表達了毛主席那種正確主張得不到采納，面對大革命失敗的危險，萬分沉重的心情和對民族未來的無限關(guān)切。

下闕“黃鶴知何去？剩有游人處”兩句，借用典故，懷古思今，應(yīng)物斯感。

崔顥蒼涼的詩句和傳說的神話故事，并不能消減毛主席心中的憂思，作者并非為了登樓賦詩，因為黃鶴樓此時已毀，只有遺址可尋，實際上是對中國革命向何處去的憂慮。

詞的最后兩句，一個“酹”字，一個“逐”字，將情感推向高潮。

全詞的關(guān)鍵，在于“心潮逐浪高”五個字。

前面“黃鶴知何去？剩有游人處”，似乎和崔顥的《黃鶴樓》所說的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的意思差不多；

“把酒酹滔滔”，似乎和蘇軾的《念奴嬌（赤壁懷古）》所說的“一樽還酹江月”的意思差不多。

但是，同樣是懷古，崔顥懷古的結(jié)果是悲哀，毛主席懷古的結(jié)果是振奮。

同樣是酹江，蘇軾所表現(xiàn)的心情是頹廢，毛主席所表現(xiàn)的心情是激昂。

我們拿“心潮逐浪高”一句，和崔顥所說的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”相比較，或者和蘇軾的“人間如夢”相比較，就能看見無產(chǎn)階級政治家的思想感情和封建階級文人的思想感情有本質(zhì)上的不同。

毛主席在革命遭受挫折的歲月里，不是意志消沉，而是革命情緒更加高漲。

“心潮逐浪高”，是說心中的波浪和江上的波浪一般高，作者用這句話來形容自己的熱血正在沸騰，準備迎接新的戰(zhàn)斗，堅決要把革命進行到底。

1927年，已經(jīng)過去90年，離我們很遙遠了。現(xiàn)在的中國，已經(jīng)部分實現(xiàn)了毛主席當年的愿望。

今天的黃鶴樓，已經(jīng)重建重修，是國家5星級旅游公園。

在那里，壯麗的景色中沒有沉郁蒼涼，但是回味毛主席的《菩薩蠻·黃鶴樓》一詞，仍然會感受到壯麗的景色中有過的沉郁蒼涼、昂揚的革命激情和堅定的革命理想。