《圍城》第七章寫道：

假使留下的這幾根胡子能夠挽留一部分的運氣，胡子沒剃的時候，汪處厚的好運氣更不用說。譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續弦夫人。

結婚二十多年，生的一個兒子都在大學畢業，這老婆早死了。死掉老婆還是最經濟的事，雖然喪葬要一筆費用，可是離婚不要贍養費么？重婚不要兩處開銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時悼亡的運氣。并且悼亡至少會有人送禮，離婚和重婚連這點點禮金都沒有收入的，還要出訴訟費。

何況汪處厚雖然做官，骨子里只是個文人，文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。

棺材店和殯儀館只做新死人的生意，文人會向一年、幾年、幾十年、甚至幾百年的陳死人身上生發。“周年逝世紀念”和“三百年祭”，一樣的好題目。死掉太太——或者死掉丈夫，因為有女作家——這題目尤其好；旁人盡管有文才，太太或丈夫只是你的，這是注冊專利的題目。汪處厚在新喪里做“亡妻事略”和“悼亡”詩的時候，早想到古人的好句；“眼前新婦新兒女，已是人生第二回，”只恨一時用不上，希望續弦生了孩子，再來一首“先室人忌辰泫然有作”的詩，反這兩句改頭換面嵌過去。這首詩至現在還沒有做。

謝泳著《錢鍾書交游考》指出，這段文字最見錢鍾書諷刺風格。這個“三百年祭”，顯指郭沫若名文《甲申三百年祭》，因為“三百年”并非約定成說，錢不用“二百年、四百年、五百年”而特用“三百年祭”，一定略有深意。

有網民撰文說：《圍城》里寫文人愛悼亡配偶的這段實在太過犀利，結果吧，他自己沒這福氣，走的早沒機會給據說是他深愛的妻子楊絳寫悼亡詩，倒是讓楊老太太把這悼亡文學發揮到了極致，一邊悼亡一邊實現了自己的瑪麗蘇之夢，《我們仨》也堪稱現代悼亡文學的巔峰了。楊絳活生生把自己活成了夫君在小說里寫的樣子，不得不說錢鐘書真的太了解自己太太了。

梁實秋七十一歲時，其原配之妻程季淑意外去世。梁實秋為之寫下了洋洋灑灑數萬言的悼文，他在文中寫道：“但逝者已矣，生者不能無悲，我的淚流了不少，我想大概可以裝滿羅馬人用以殉葬的那種‘淚壺’。有人告訴我，時間可以沖淡哀思。如今幾個月已經過去，我不再淚天淚地的哭，但是哀思卻更深了一層，因為我不能不回想五十多年的往事，在回憶中好像我把如夢如幻的過去的生活又重新體驗一次，季淑沒有死，她仍然活在我的心中。”

悼文也成了一本名為《槐園夢憶》的書。臺灣遠東出版社老板以校對該書清樣為名，邀請梁實秋到臺北散散心。梁實秋在臺北偶遇比他小二十八歲的歌星韓菁清，相遇之后不到一周，梁實秋就開始了排山倒海般的情書攻勢。此時距離其原配去世僅僅半年多。讀者正沉浸于《槐園夢憶》的淚水中，不想作者早已開始了尋求新歡之路。文人們諷刺假裝深情的梁大師：即遇菁清，槐園夢醒。
撕開一些表面，你會看到人性的暗處。