文/守一
網(wǎng)絡(luò)紛擾多日的圍堵農(nóng)夫山泉風(fēng)波,還沒有止歇的跡象,甚至還越演越烈。
在相繼指責(zé)農(nóng)夫山泉創(chuàng)始人鐘睒睒背叛宗慶后、鐘睒睒兒子是美國籍之后,又有人指責(zé)農(nóng)夫山泉媚日,產(chǎn)品包裝上有日本元素。
對此,農(nóng)夫山泉客服也做了回應(yīng),稱東方樹葉綠茶產(chǎn)品標(biāo)簽上的建筑圖案,是根據(jù)中國的寺廟建筑形象所做的藝術(shù)創(chuàng)作,并不是日本的建筑。
但這個回應(yīng),顯然沒法說服眼里藏著錘子的某些看客,他們眼前沒有釘子,都要幻想出釘子,好來一場表演性的狂歡。
01
事實上,就算包裝上的圖案是日本元素又怎么樣呢?旁邊的文字清楚表達(dá)了產(chǎn)品的主題,講的是中國的茶文化,在不同時間怎么流傳到世界各地,包括流傳到日本,催生了日本的茶道文化。
如果非要把普通的商品設(shè)計,拔高到是否愛國上來,這種宣傳中國茶走向世界各地,難道不是愛國的表現(xiàn)嗎?為什么用了點日本元素就要解讀成媚日,不能是文化征服日本?
那些批判者的神邏輯,正常人就很難理解。
普通人當(dāng)然有表達(dá)好惡的權(quán)利,有批評企業(yè)的權(quán)利,可是在批評時得有一個起碼的原則:觀點立場可以自取,基礎(chǔ)事實必須尊重。
但近段時間圍繞農(nóng)夫山泉的質(zhì)疑,很多都是不講事實,只有立場,亂扣帽子。
聲道在《圍剿農(nóng)夫山泉,事情果然開始變味了》一文中已分析過,對鐘睒睒背叛宗慶后的指責(zé),基本沒有事實依據(jù),多是道聽途說。
如果鐘睒睒和宗慶后真有那么大的恩怨,當(dāng)事人就算不說,這么多年過去,雙方企業(yè)的高層,或者其他有名有姓的企業(yè)家或親歷者,多少也會透露一點信息。可是去檢索一番就能發(fā)現(xiàn),所謂早年的恩怨,全是來源不明的小道消息。
根據(jù)這些小道消息,就給人扣上叛徒的帽子,就要恨不能整垮一個養(yǎng)活數(shù)萬人的企業(yè),公平嗎?
02
當(dāng)然,現(xiàn)在一些農(nóng)夫山泉的批判者也抓到了一個事實層面的“大殺器”,就是指責(zé)鐘睒睒的兒子是美國籍。
根據(jù)網(wǎng)上的公開資料,鐘墅子顯示的是美國籍。因為國籍問題,有人因此表示不喜歡這家企業(yè),當(dāng)然也是個體自由。
但是,因為一個企業(yè)家二代的外國籍,就徹底否定一家企業(yè),至少也是經(jīng)不住理性推敲的。
且不說鐘墅子目前還不是農(nóng)夫山泉的掌門人,就算他日后接班,也不能據(jù)此認(rèn)定農(nóng)夫山泉就是“賣國企業(yè)”。
一家主體在中國的企業(yè),只要依法納稅,只要雇傭的主要是中國人,就有他的價值。創(chuàng)造就業(yè)崗位,上繳稅款,不就是企業(yè)存在的重要價值。
不久前,上海浦東官方還表態(tài),支持外籍人才擔(dān)任事業(yè)單位、國有企業(yè)法定代表人,難道能說官方也都是在賣國?
按這個標(biāo)準(zhǔn)的話,豈不是要把國內(nèi)所有外資企業(yè)都趕跑才安全。這顯然和國家的政策都嚴(yán)重違背。吸引外資,加大開放,這應(yīng)該是官民之間的普遍共識。
所謂改革開放,不就是包容一切能夠給社會帶來增量的經(jīng)濟(jì)方式,而不是簡單用某種身份標(biāo)簽、政治標(biāo)簽,把孩子和洗澡水一起倒出去嗎?
鄧公在上世紀(jì)80年代就說,“歡迎外國獨資到中國辦廠,這些都是對社會主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。”
難以想象現(xiàn)在都2024年了,有些人還活在昏沉的夢中。
03
面對最近輿論場的熱辣滾燙,農(nóng)夫山泉回應(yīng)說:相信理性的消費者可以自行判斷是非,公司能做的事情就是把業(yè)績做好。
一家發(fā)展幾十年的企業(yè),大概不至于輕易被網(wǎng)絡(luò)風(fēng)潮擊垮。但這股風(fēng)潮值得警惕的地方在于,輿情的潮水自帶一種慣性力量,或者說,對社會的某種預(yù)期是有可能自我實現(xiàn)的。
如果對企業(yè)家和企業(yè)亂扣大帽子的現(xiàn)象不加克制,那為之膽寒的,可能就不只是鐘睒睒和農(nóng)夫山泉。
對于民企和外資企業(yè)等,都會形成一種無形的壓力。明明想好好做企業(yè)的,也只能如批判者所“設(shè)計”的路徑一樣,撤退求安。
而那些自以為正義的看客,自己也會承受企業(yè)家退縮,經(jīng)濟(jì)增長乏力的后果。只是他們永遠(yuǎn)不會承認(rèn),讓自己掉下去的坑是自己挖的。文/守一
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