文/李玉龍

“老會叔，老會叔，給把泥泥狗。不給泥泥狗，攔著不讓走，給把泥泥狗，活到九十九！”仍記得兒時的這支歌謠，記得每年的這些日子里，一聽到下午的放學鈴聲，就和小朋友們發瘋似的跑到“官路”兩旁攔劫泥泥狗的開心場景，這曾給生活在豫東平原的孩子們帶來了多少激動和歡樂。

說到泥泥狗，首先要說說太昊陵。

淮陽太昊陵

太昊陵位于淮陽城北蔡河邊上，始建于春秋，漢代曾在陵前修詞，傳說是伏羲氏和女媧娘娘長眠的地方，當地人稱“人祖廟”。太昊陵占地面積875畝，是一座氣勢磅礴、規模雄偉、殿圖豪華的古代宮殿式建筑群，因伏羲被后世尊為“三皇之首，百王之先”這里歷來被稱之為“天下第一皇朝祖圣地。”太昊陵廟會，自農歷二月二日始，至三月三日止，會期一個月，聲勢之大、會期之長為中原地區廟會所獨有，寄托了勞動人民祛邪、避災、祈福的美好愿望。

2008年，太昊陵以單日參拜人數82.5萬被上海大世界吉尼斯總部載入吉尼斯世界記錄，太昊陵廟會也因而成為中國規模最大最古老的民間廟會，太昊陵人祖祭典也入選為國家級非物質文化遺產名錄。

泥泥狗

太昊陵廟會上，最具特色的祭祀品就是泥泥狗。

泥泥狗又稱“陵狗”，其最初是給伏羲人祖守護陵墓的仆役，來源于伏羲女媧“摶土造人”的傳說。伏羲太昊陵坐落于淮陽，因而這里也被認為是伏羲女媧摶土造人的地方。泥泥狗作為信仰和祭祀的載體及原始部落的圖騰符號，反應出原始居民對大自然及神靈的崇拜。

泥泥狗不全是狗，還有猴子、老虎以及各種動物和鳥類造型，按造型的大小和著色的不同，泥泥狗可分為人頭狗、九頭鳥、小泥鱉、小中板、娃娃頭、大花貨等幾百個品種。色澤鮮艷，形態各異，相同之處則是均由黃泥捏成，風格古樸奇異，古中見拙、拙中蘊中。人類學家認為，泥泥狗與上古的圖騰文化有關，是流傳至今最為古老的泥塑和中原早期文化藝術的樣本，被譽為“真圖騰、活化石”和“現代活著的文物。”

文化與傳承

曾幾何時，依托太昊陵，方圓上百里區域內有這么一個古老的習俗：沿途的孩子攔住趕廟會的成年人索要泥泥狗，并唱著韻味悠長的歌謠，途經的人們，也會把隨身攜帶的泥泥狗撒在路邊，讓孩子們去撿，這是一種美麗的祝福，因為在純樸善良的豫東人看來，把泥泥狗送給孩童或親友可以消災祛病，吉祥平安！

回到我上文所提到的“官路”，意指大馬路，可以理解為縣道或省道，我小時候那陣柏油路很少見，更看不到多少車輛，來往趕廟會的人們大都是騎著單車，有的還趕著馬車，他們在回程時都會買一些小小顆的泥泥狗，撒給一路上索要的孩子們。然而今天，曾經窄窄的土路都變成寬闊的柏油路或水泥路，自行車和馬車也都換成了疾馳而過的小汽車。當然，現在的孩子自有他們活動和樂趣，可我仍然懷念那些場景，那些帶給我快樂的童年時光！