前一篇旅游文寫道，徐霞客來到寶臺山，始終沒發(fā)現(xiàn)寶臺寺，原來果真如傳聞那樣。這天，徐霞客與翠峰、一葦，前往寶臺寺舊址，拜訪了凡，他暗中評價了凡與一葦?shù)姆饘W修為。

（公元1639年）三月二十七，徐霞客在慧光寺吃了飯，立即往南，登上那向西延伸的山坳。

寶臺大寺的前院萬佛堂，盤踞在寶臺南突之處的尖端，寺門向西，但殿堂臺階全都開向南，前方下臨深峽的南面，南山如同屏風，高大彎隆猶如面對墻壁。山上有許多木蓮花，樹極高大，開的花像蓮花，有黃、白、藍、紫各種顏色，花瓣共二十片，每年二月未長葉便開花，三月份花落后就長樹葉了。

絕頂有座涌石塔，高二丈，據(jù)說是從地下涌出的，徐霞客發(fā)現(xiàn)原來是石筍。南邊山坳間，又有一個陜西老和尚建了茅屋達二十年，那地方正當南山幽深險阻處，從無人到。從萬佛堂遠望，徐霞客判斷可以步行到達，可是下走跋涉深峽，上登層層懸崖，要一整天才能往返。

萬佛堂后往北不到半里，就是寶臺大寺的舊址。寺院創(chuàng)建于崇禎元年，之前也是叢林密蔽之處，立禪師找山到這里，為此燒了兩個手指，募化開創(chuàng)了寺院，規(guī)模宏大寬敞，正殿也是向南，一層層的八角屋脊，高十多丈，基址的地盤有數(shù)畝。

這里的山脈從東北方圓形彎隆的山頂，層層跌落，好似連成串的珠子，而殿宇緊靠著山，只是寺前橫著深峽，不開闊，殿址太高，西面支脈在下方低伏著，右邊缺乏環(huán)護的龍砂，水從此外泄。這地方雖然幽僻隱秘，實際上缺少鎖閉的門戶，這是未能盡善盡美之處。有人認為毛病在于前面的山高大。

徐霞客覺得，山外雖然大江圍繞，但若沒有此山障蔽著，則顯得太空曠，山內(nèi)的深峽雖在近處環(huán)繞，若沒有此山相夾，水流就會外泄。雖然此山壓在前方，如同面對墻壁。可是，天下名山大寺，像少林寺面對少室山，靈巖寺面對泰山，都是突兀的高山擋在前方，可眼界開拓得更遠。徐霞客覺得，毛病不在于前方太逼近，而在于右邊稍微空闊了些。

慧光寺僧人翠峰曾告訴徐霞客說：“和尚我等一位同伴，一會就追隨您的后塵。”等徐霞客到了萬佛堂，翠峰果然同一位僧人來到，那是四川和尚一葦，他從京城參拜訪問到此，能講演佛法的大意。據(jù)說此山有位了凡禪師，也是四川和尚，精通佛經(jīng)，自從立禪師走后，他住在東面峽中靜修，是此山的著名高僧，徐霞客同翠峰來拜訪他。

此時，了凡因殿宇被毀，募化太史約庵，先在舊基址上鑄銅佛，作復興的首倡，他暫時從靜室中搬來，住在萬佛堂的前樓，徐霞客于是與一葦一同去拜見他。了凡當即拖著手杖在前領路，來到大寺的基址觀看鑄銅佛的胎模，從基址左側(cè)，沿著北面的山崖再向東行。他們繞著石磴登坡，路上極幽靜陡峭，兩次路過小靜室，上下各兩次，往南走下小峽谷，谷中深樹古木，藤條交纏，翠竹成叢，五里后找到了凡的靜室。

靜室向南，與大殿的基址東西并列，只是此處向東進來得太深，它前方南山并排相夾，如大寺一樣，但右邊的龍砂層層疊疊，不像大殿殿基的西邊那樣空曠。這里的山脈從正北圓形彎隆的山頂位于當中垂下來，到靜室前稍稍凹下去，前方又隆起圓形的小土丘，下臨深峽的北邊。而靜室正面臨著那下凹之處，橫著建了三間房，幽靜寬敞兩者都具備，此地是寶臺山的深秘之境。一葦與了凡因是同鄉(xiāng)的緣故，想住在山中靜修，了凡與他互相講說佛理。

徐霞客在旁邊評判他們，覺得了凡公對佛學通曉廣博，可心境未能融會貫通，一葦公探究領悟得精當覺悟，但大意未能透徹，不過在山窮水盡之中也是不易見到的了。

了凡叫他徒弟準備齋飯，呈上面餅，擺上蔬菜米飯。飯后大雨來臨，半晌才停。

下午，徐霞客才動身。仍舊走過大寺寺基，共十五里，回來住在慧光寺。

敬請關注“景致記錄”，看古今美景，謝謝！