事情的發(fā)生，必然有一定的規(guī)律。

看似不起眼的口干舌燥，卻是許多重疾的初期表現(xiàn)，放任不管，后患無窮。

當(dāng)你懂導(dǎo)引術(shù)，那就沒什么顧慮了，一招八段錦，舌下泉涌，滿口生津。

一、 小病不醫(yī)

小病不醫(yī)，大病成疾。

許多人都會被口干舌燥困擾，但查不出原因，隨之而來的脾胃不適、不思飲食、大便燥結(jié)、面色無華……

如果還聽之任之，等到各項指標(biāo)異常了，器質(zhì)性病變就會接踵而至。

這種口干舌燥，單純喝水是沒用的，喝多了，反而會引起寒濕的滯留。

二、 導(dǎo)引為先

其實，我們?nèi)粘Ｓ龅阶疃嗟模褪穷愃七@些模棱兩可的異常。

你說有啥病吧，各種檢查，指標(biāo)都是正常。

你說沒病吧，身體各種不舒服，提不起精神。

搞到最后，醫(yī)生也沒轍，不得不讓你回去觀察觀察，休息休息。

怎么辦？

砭針灸藥、導(dǎo)引為先！

三、 火龍水龍

對付這些問題，古人早有對策，導(dǎo)引術(shù)最為快捷——

在八段錦的練法中，稱為赤龍攪水津，有了赤龍，不愁黑龍。

以火調(diào)水，就可以“引腎水發(fā)醴泉，來至咽喉。” 口干、舌燥、口臭、咽干等一系列問題，迎刃而解。

如果病變已經(jīng)影響到五臟六腑，上面的導(dǎo)引術(shù)，就力不從心了，那應(yīng)該怎么辦呢？

別急，我們先要搞清口干舌燥的深層原因。

四、 津液輸布

上火了，當(dāng)然用水來滅火，這是一般人的看法。

各位看官，咱們都是二班的人，要把焦點放在津液的輸布上。

腎為水臟，但是，能給人體提供營養(yǎng)支持的，不是單純的水，而是水經(jīng)由五臟六腑，生化而成的津液。

這一系列的運化過程，不論哪一個臟腑出了問題，都會導(dǎo)致體內(nèi)缺水，初期的表現(xiàn)就是口干舌燥。

所以你看，調(diào)理口干舌燥，以火調(diào)水治標(biāo)，從五臟六腑的津液輸布入手，才是治根。

五、 三焦水道

八段錦怎么做呢？雙手托天理三焦！

三焦的作用，怎么推崇都不為過。

大河在前文已經(jīng)詳細(xì)聊過，為什么易筋經(jīng)、八段錦、金剛功，都是把三焦放在首位，可見三焦的尊貴地位！

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“三焦乃決瀆之官 ，水道出焉”。

赤龍攪水津，用火調(diào)動腎水，而這個通路，全在三焦！

你以為這就行了？

好戲剛開始，古法八段錦還有妙招！

六、 古八段錦

古法八段錦的練法，不僅僅把雙手舉過頭頂，還有穴位的感應(yīng)。

導(dǎo)引術(shù)提到了腎水，但是藏起了南水北調(diào)的關(guān)竅。

曾國藩在《冰鑒》中說：“手宜溫軟，曲若彎弓，足宜豐滿，下宜藏蛋。”

勞宮藏弓，則龍爪手蓄勢待發(fā)，足弓藏蛋，則涌深泉沉、腎氣充足。

咱們的練法，其中的一個要點，在于勞宮和涌泉的感應(yīng)。

就這電光火石的一對之間，水火既濟，滿口生津。

七、 事有必至

事有必至，理有固然。

當(dāng)水進入體內(nèi)，先要經(jīng)過脾胃腐熟，然后肺朝百脈，將津液輸布于四肢百骸，再腎氣蒸騰，通調(diào)水道，藏液于膀胱……這是水的規(guī)律，也是津液的法則。

雙手托天只是前鋒，后面八個式子通調(diào)五臟、掌控全局。這是調(diào)理津液的規(guī)律，也是古法八段錦的法則。

身體的勞損是必然的，善于養(yǎng)生的人，遇事不慌，因為有導(dǎo)引術(shù)作為依仗。

在紅塵中摸爬滾打的各位啊，難道還在聽天由命嗎？當(dāng)危機來臨時，你的倚仗在哪里呢？