1922年7月12日，伊利諾伊州芝加哥，一名女子因違反芝加哥禁止在海灘上穿“短款泳衣”的法令而被捕。 ? Bettmann/CORBIS

利維坦按：

據美國國立衛生研究院（NIH）的一項全球研究《青春期蕩婦羞辱：針對女孩的暴力行為及其對她們健康的影響》，80%的女性在青春期的某個時候會遭受過蕩婦羞辱。

（pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/34205692/）

這一數據比例可謂高得有些驚人了。不僅如此，根據密歇根大學社會學教授伊麗莎白·阿姆斯特朗（Elizabeth Armstrong）的研究，女性不僅僅是被羞辱的對象，也往往是羞辱的施害者，也就是說，她們也會在私下里使用這個詞來羞辱和她們在性道德上不同的女性，且往往發生在兩個階層的女性群體中，比如勞工階層與富家女。

（journals.sagepub.com/doi/10.1177/0190272514521220）

1887年6月28日，一個溫暖的夏日夜晚，23歲的伊麗莎白·卡斯（Elizabeth Cass）正漫步在倫敦攝政街。初到倫敦的伊麗莎白正要去一家商店買一副新手套。她一邊走，一邊覺得好像有人在看著她。

當伊麗莎白穿過熙熙攘攘的人群時，她突然感到手臂被人緊緊抓住。她轉過身，面對著一位身材高大、氣勢洶洶的警察。

“我需要你跟我走一趟，”警員鮑登·恩達科特（Bowden Endacott）說道。

伊麗莎白一開始還有些氣憤，這個警察有什么資格這樣對待她？

? Jack The Ripper Tour

但恩達科特并不是普通的警察。他是《傳染病法》（The Contagious Diseases Act）的忠實執行者，該法允許警察逮捕涉嫌賣淫的女性。據說恩達科特每周都會逮捕三到四名（涉嫌賣淫）妓女。

1864年，英國議會首次通過了《傳染病法案》，旨在預防軍隊中的性病。根據醫院記錄，五分之一的軍人感染了梅毒。由于感染人數如此之多，議會迫切希望遏制梅毒的蔓延。

因此，該法案允許警察逮捕涉嫌賣淫的女性。被捕后，這些女性將接受醫學檢查，如果發現感染，她們將被關進封閉醫院，直到康復——有時長達一年。

另一方面，男性從未因嫖娼或患有性病而被逮捕或拘留。

恩達科特聲稱，在指控伊麗莎白拉客之前，他一直在遠處觀察她。當然，伊麗莎白無法理解，一個獨自在攝政街購物的年輕女子怎么會被誤認為妓女。當她被警察拖走時，她不知道等待她的命運會是什么。

伊麗莎白被帶到警察局，準備拘留一夜。幸運的是，她的雇主鮑曼夫人為伊麗莎白辯護，保證她是個正派體面的人。指控被撤銷。

伊麗莎白是幸運的。但成千上萬被從街上拖走的女性卻并非如此。

此案對公眾輿論產生了深遠影響，也揭露了倫敦警察虐待工薪階層女性的殘酷事實。它還激起了一場爭論，這場爭論如今和維多利亞時代的倫敦一樣普遍——一個沒有監護人陪伴的女性在公共場所行走是不是自找麻煩？如果一個女人想獨自出門，她是否首先需要遵守所謂體面的標準？

當然，女性必須“符合體面理想”的觀念今天已有了不同的名字——蕩婦羞辱（Slut-shaming）。

“死亡是她羞恥的最好掩飾。”

——莎士比亞《無事生非》（Much Ado About Nothing），第四幕第一場

歷史上第一個蕩婦沒有被性化

幾個世紀以前，“蕩婦”一詞的含義截然不同。它指的是骯臟、邋遢或懶惰的女人。作家杰弗里·喬叟甚至用“蕩婦”來形容男人，但它主要用來羞辱那些不履行家庭責任的下層女性。

例如，“蕩婦的便士”（slut's pennies）這個短語形容家庭主婦揉面時弄出的硬塊，“蕩婦的羊毛”（slut's wool）是指留在地板上的灰塵。所以，從本質上講，如果你不把面揉好，不把房子打掃干凈，你就是一個蕩婦。

這種與邋遢的聯系持續了幾個世紀，甚至到了18世紀，塞繆爾·約翰遜（Samuel Johnson）的字典將蕩婦定義為懶惰的管家。在19世紀，它還用來形容豬狗等骯臟的動物。

? Journal of Historians of Netherlandish Art

直到20世紀60年代，“蕩婦”才有了現在的含義，即性方面不道德的女人。

如今，當有人稱呼某個女人為蕩婦時，這并不是因為她骯臟或不馴服，而是因為她敢于從性中獲取快感。縱觀歷史，蕩婦一直都是危險的生物。她們衣著暴露，說話直率，只想著滿足自己的性欲。但這種膽大妄為往往要付出代價——公眾譴責、喪失社會地位，有時甚至會喪命。

古代的勾魂美人

在古羅馬，性方面存在嚴重的雙重標準。公元前18年，奧古斯都（Augustus）皇帝成為了羅馬的道德衛士，頒布了《朱利安法》（Lex Julia），將通奸定為犯罪。出軌的妻子可能會遭到公開羞辱、流放，甚至被處死。

那么，誰負責執行這些懲罰呢？如果你是女兒，那么這個榮譽屬于你那親愛的父親。丈夫們被要求與通奸的妻子離婚，而不是直接殺掉她，但如果丈夫失去理智，法院往往對他也相當寬容。

然而，如果丈夫出軌，妻子既不能詆毀他的名譽，也不能將他告上法庭。后來的一些法律允許妻子悄悄地與出軌的丈夫離婚，但男性所面臨的經濟后果遠不如女性嚴重。

《參孫與達利拉》（Samson and Delilah），彼得·保羅·魯本斯（Peter Paul Ruben），1609-1610。? agefotostock/Alamy

《朱利安法》還影響了男性對女性的態度。由于女性被視為性道德的守護者，男性開始以懷疑甚至蔑視的眼光看待她們。這種態度反映在古羅馬文學中，女性經常被描繪成引誘男性誤入歧途的蕩婦，或者像達利拉（Delilah）那樣，無情地奪走男人的陽剛之氣。

? Granger Collection, New York

不過，人們害怕蕩婦不僅僅是因為引誘男性離開伊甸園，更因為她們征服了伊甸園。克婁巴特拉（Cleopatra，中文圈亦稱其為“埃及艷后”，是希臘化時代埃及托勒密王國末代女王。編者注）通過出色的治國之道鞏固了自己的權力，但她被描述為一個善于操控男性的妖婦，用她的女性魅力控制了尤利烏斯·凱撒（Julius Caesar）和馬克·安東尼（Mark Antony），最終導致他們的垮臺。克婁巴特拉的誘惑力如此強大，以至于她常常被視為羅馬共和國滅亡的罪魁禍首。這才是真正的蛇蝎美人。

羞恥，羞恥，羞恥……那些中世紀的女人們

在過去，教會有一長串被認為是重大禁忌的罪行。這些罪行被分為兩類：輕罪和重罪。輕罪包括撒謊、閑言碎語和貪吃之類的行為。而重罪是那些嚴重罪行——如果你不懺悔的話，會直接讓你下地獄。

猜猜看，這份名單上排在首位的罪是什么？你猜對了：性，或者是教會所稱的“肉體罪孽”。

當然，夫妻可以彼此肉體纏綿，但必須在神圣婚姻的范圍內進行，并且是以生育為唯一目的。婚前性行為、通奸，甚至自慰都是被嚴格禁止的。

《老鴇》，格里特·范·洪特霍斯特（Gerrit van Honthorst），1625年。? Journal of Historians of Netherlandish Art

教會對世界上最古老的職業（賣淫）有一些特別矛盾的看法。一方面，教會勉強接受賣淫是一種“男人總是如此”的必要之惡。但另一方面，它也希望嚴格控制人們的性生活，以保持其道德制高點。

解決辦法是什么？公開羞辱。好吧，就是公開羞辱名聲不好的女性。這些被要求戴著條紋頭巾、手持白色棍子游街示眾，以示她們的淫蕩行為。

對于屢犯者，懲罰則更為嚴厲。這些蕩婦被剝光衣服，被迫倒騎在馬背上，面向馬的屁股——這是當時最終極的恥辱，因為據說盯著屁股看就會讓你變成屁股。

? Bettmann/CORBIS

對于那些公然藐視道德的社會名媛，懲罰也頗具創意。這些女士被迫在會眾面前懺悔她們的肉體罪孽，身穿象征她們恥辱的白色衣服，頭戴寫有她們罪孽的白色紙質冠冕。

有時候，放蕩的女人會被關進修道院，用來贖她們的罪。而如果一個女人未婚生子，社會會徹底將他邊緣化。

現在來說說男人。好色的男人仍會受到懲罰，但并不像女人那樣嚴厲。為什么會這樣？邏輯是這樣的：是蕩婦引誘了男人，因此她們要負主要責任。

尼德蘭匿名畫家描繪的1550年的妓院。畫中可以看到，一名嫖客正跟隨一名妓女上樓。? Journal of Historians of Netherlandish Art

對放蕩男人的常見懲罰之一是前往圣地朝圣。他們也可能被逐出教會，但這種情況比對女人的懲罰要少見。

總結一下，放蕩的男人被送去度假，放蕩的女人被送進修道院。

關于跳舞的諸多禁忌

到了16世紀，對蕩婦的羞辱已經和頭虱和可疑的醫療行為一樣普遍。甚至莎士比亞也加入了這一行列，創作了強調墮落女性形象的戲劇。

在文學作品之外，被懷疑不潔的女性被迫接受體檢以確定她們的貞操。這種檢查可能涉及一名男醫生將手指插入女性陰道以檢查處女膜是否完好無損——然而這種檢查并不能證明女性是否進行過插入式性行為。

此外，婚前性行為的女性可能會被處以公開鞭刑、烙印，甚至是死刑。這些女性的性魅力往往令人恐懼，以至于被指控為某種巫術。即使在今天，這類女性仍然被描述為“誘人、妖媚或妖嬈”（beguiling, bewitching, or enchanting）——這些詞暗示女性的性魅力是邪惡的。

《迷戀》，查爾斯·達納·吉布森（Charles Dana Gibson），1901年。? Public Domain

年輕人開始反抗這種污名。在清教徒時期的美國，年輕人通過“聚餐”來規避性道德。聚餐時，一群女孩和男孩聚在一起笑鬧、跳舞、講葷段子，有時還會搞點性游戲。

但真正讓當局震怒的是跳舞。塞勒姆的清教徒傳教士英克利斯·馬瑟（Increase Mather）警告他的追隨者，舞蹈基本上是通往罪惡的入門級毒品。他聲稱，跳舞時身體的動作本身就是邪惡的。他甚至夸張地認為，舞蹈是“一種更適合異教徒、妓女和醉鬼的娛樂活動，而不是基督徒的。”

讓社會懼怕蕩婦的宣傳

20世紀初，社會對于性的觀念仍然很僵化。但隨著道德觀念的松懈，出現了一種控制性行為的新工具——社會衛生運動（Social Hygiene Campaign）。

這個名字聽起來像是擦洗廚房臺面之類的生活方式倡導，但事實上這是一種不同類型的“衛生”。其想法是，如果人們保持潔身自好，就能避免各種麻煩，并防止性病像野火一樣蔓延。

當時，第一次世界大戰歸來的士兵不僅帶回了戰爭的創傷記憶，還帶回了梅毒和淋病。這些疾病極易傳染，在抗生素被發現之前，可能導致嚴重的健康問題甚至死亡。

二戰期間美軍預防性病的海報。? wikimedia

不幸的是，這場運動很快就變成了典型的政治迫害。就像上個世紀的《傳染病法》一樣，當局不需要任何證據就可以將一名女性拉去接受檢測。即使是像與士兵調情這樣無傷大雅的事情也可能讓你陷入麻煩。在路易斯安那州的一個小鎮，一名婦女因獨自在餐館就餐而被迫接受了婦科檢查——如果一位女士愚蠢到獨自在外吃飯，那她一定是腦子里有梅毒。

有色人種女性尤其容易成為攻擊目標。當時，醫學界認為非白人女性道德水平較低，更容易感染性病——這種觀念持續了幾十年。

慈善女孩：第一批約會文化的先驅

20世紀20年代是美國社會動蕩的時期。女性終于獲得了投票權，隨著這種新權力的獲得，她們的裙擺開始變得更短，夜生活也更加豐富多彩。禁酒令只會加劇人們的狂歡，各種秘密酒吧和地下飲酒場所，助長了叛逆和亢奮。有酒就有放蕩。

“約會”（dating）一詞就是在這時進入了人們的視野。而當時與男孩約會的年輕女性被稱為“慈善女孩”（Charity Girls），這些姑娘基本上是用她們的陪伴換取一頓飯或一張電影票。她們通常來自工人階層，毫無顧忌地追求快樂，引起了許多人的道德義憤，他們認為這些女孩道德敗壞，是傳播性病的罪魁禍首。因為如果你在玩樂，你就一定在傳播疾病。

為了打擊這些放蕩的青少年，伍德羅·威爾遜總統發起了“純潔運動”（purity campaigns），警告年輕男性性病的危險。他們甚至關閉了紅燈區，并在軍事訓練營周圍設立“道德區”，禁止名聲不好的女性進入。

這期間，總共有大約3萬名女性被拘留。其中一些人隨即獲釋。然而，超過18000名女性被關押在聯邦政府資助的設施中并接受強制醫學治療。大多數歷史學家認為，被拘留的人數遠比聯邦記錄的要多，因為許多女性被關押在非官方設施中，并沒有被統計在內。

? mother jones

由于青霉素尚未被發現，當時使用了諸如汞、砷化合物、碘和硝酸銀等物質進行治療。這些治療導致了可怕的副作用——顫抖、失眠、記憶喪失、神經肌肉反應、頭痛，以及認知和運動功能障礙。

最近，我看了一段關于名人羞辱布蘭妮·斯皮爾斯（Britney Spears）的視頻剪輯。其中最令人不安的是2004年的一次采訪，歌手艾薇兒·拉維尼（Avril Lavigne）說布蘭妮跳舞“像個妓女”。

我覺得充滿諷刺意味的是，一位以強硬、反對父權制形象自居的女性，公然貶低另一位同行女藝人的行為。

然而，這就是現實。盡管我們本能地將羞辱女性歸咎于歷史上的男性壓迫，但女性有時候也是施害者。

如今，當女性因性行為受到羞辱時，她們不會被當作女巫燒死或關進醫院，但她們會經歷自我懷疑、社交孤立和欺凌。更嚴重的是，她們可能會遭遇性騷擾和侵犯。通過羞辱女性的性行為，我們強化了這樣一種觀念：女性只是被控制和征服的對象。

最近，女權主義者試圖通過“蕩婦游行”和反共和黨的“蕩婦投票運動”來重新定義“蕩婦”一詞。然而，這些努力似乎像是一個沒人懂的笑話。女性仍然必須保持警惕，注意我們如何占據公共空間，社會仍然在提倡一種過度“性化”的理想，同時警告女性不要給男人“錯誤的暗示”。

當一個單詞包含如此多的含義時，你無法改變它的含義。

當然，語言是極具延展性的。詞義會擴展、收縮并呈現出新的形式。但我們不要以為稱呼朋友為“蕩婦”或“妓女”是為了賦予這些詞新的含義。

或許，下次在你責備某個女性的穿著打扮、舞蹈動作或言語時，記住那些在歷史上為爭取表達性自由而斗爭的女性。她們才是真正強大的“蕩婦”。

文/Carlyn Beccia

譯/Agent May

校對/tamiya2

原文/medium.com/grimhistorian/the-grim-history-of-slut-shaming-d053c5986801

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