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（備注：圖片來源于本人通過“AI”軟件制作而成，感謝分享。）

談及寫作之“因”緣，其實本無甚可談。但余觀一些人在名著賞析方面貌若走入誤區，更意“嫉賢妒能”之事而謬論他人，故而，本人對于一些事情，予以點評。

后，本人深感人除了“嫉賢妒能”之外，讓人覺得面目可憎之事，對于他人奪取他人眼球而讓人覺得自己的作品很好之外，我們能否看到，在真正的作品面前，能夠呈現出自己的一顆真心？而這顆真心，應當是無“偽”的。

對于過往一些人“事”：不少作者在歷史當中，他們對于社會歷史與人情，以及其它方面進行記載或者記錄，往往以“隱晦”言，或者夸張語言談，從而呈現出不同的人格魅力。

有人提及“莫言小時候有沒有吃過‘煤球’？”，其實道理很簡單，除了個別人在一些事情上面故意誤導他人而讓人覺得有的歷史不存在之外，進行胡說八道的“詮釋”讓人誤會之后，實際上更多是為自己曾經的過往編造假賬罷了。

對于這類“假”賬，我們都知道它們是“假”的，所以作者有義務糾正。

那么我們應當如何點評名著？以“金圣嘆”對《水滸傳》的點評為“例”。

好的點評不但是“透析”人事，并且在點評方面是可以看出，對方在人性當中，是追求至真至純之美，而非狹隘、“扭曲”的三觀，故而可以讓讀者產生閱讀的快感，而非淺顯的“情緒化”表達而牟“求”刺激。這種道路終不長久。

因此在一些人對別人的“嫉賢”之事當中，我也強調，對他人的“覺悟”應當“褒”有應有的“恭敬”之外，不以淺顯的人格而影響自我。是這類“師友”們應當注意的問題。

所以問題來了。你是為什么而寫作？……你的寫作因緣是什么？

也就是說，你為什么做這件事？

……我們先來看“金圣嘆”在《水滸傳》點評當中的一段。

如：“只是寫人粗魯處，便有許多寫法。如：魯達粗魯是性急，史進粗魯是少年任氣，武松粗魯是豪杰不受束縛。”

那么，我們可以從中看到，金圣嘆在對人物點評方面，不但寫出了每個人的個性不同，便是在不同的“粗魯”之處，也有不同寫法。

那么這種不同寫法除了彰顯出不同的人物性格之外，在不同的故事人生當中，體現出其不同之“余”，我們也可以看出，在人物故事的推進當中，每個人的性格隨著故事人物而出現一些“離奇變化”：常常以人物性格而加分。

而不同的人物性格也在這類條件下，進行充分的“彰顯”。

所以每個人物故事結局有所不同，一定程度上，也跟這類人物本身或者作者筆下塑造的性格，也有很大關系。

性格雖然不一定是決定很多事情的要素，但很多事情可以看出一個人的性格，所以在日常生活當中，我們如果遇到“金圣嘆”這類人物，那么一定是值得珍惜的朋友。

對于金圣嘆有個“故事”：一是說金圣嘆在被行“刑”之前，其兒子“送行”，其人告訴兒子一個秘密，說是“菠菜與豆腐同吃，有燒鵝味道。”，另外一個版本則是言“豆腐干與花生米同吃，有火腿味道。”，這兩個“版本”無論真假，你們試過嗎？這個故事很有趣！

還有一個“故事”則是說其人在行“刑”前，一說其人對“劊子手”講自己有“200兩”白銀，只要讓自己第一個上前被“砍”，這兩百兩白銀就歸人家“劊子手”，劊子手于是開砍了，結果砍頭后，其人耳朵里滾出兩個紙團一個是“好”，另外一個是“疼”：上面有“字眼”標注，他也是十分同情其他一同被砍的秀才們，故而才說自己第一個被砍，也并非真正行賄，而是玩了一把“趣味”。

有個說法是其人兒子來看望他，不知是在獄中經過紙條傳遞，還是其它說法。

此人給了一個上聯叫：“蓮（同“憐”字，“諧音”。）子心中苦。”，其兒子給的下聯是：“梨（意謂“離”。諧音“梗”。）兒腹中酸。”，所以很早之前一些對聯是很喜歡玩諧音“梗”的，放在今天，也可以搞脫口秀，只要不抄襲，不剽竊，不洗稿，不內涵某人而侵犯他人利益，不涉及敏感話題，隨你“旁‘征’博‘引’”，還是其他做法，只要合乎科學和法律，不違背道理和人情，也沒有超出倫理范圍之內的抄襲或者其它“侵權”行為，一般程度上，如今脫口“秀”舞臺，玩這類諧音“梗”，還是大有“人”在。

當然玩諧音梗玩得比較好的，美國華裔那邊有的脫口秀演員，倒是不一定玩諧音梗，但常常會喜歡談及中西方文化差異，甚至提及種族話題但還是在局限范圍內適當表達自己對于人權方面的維護，呼吁種族平等，不得不說，人家能火，是有兩把刷子的。

任何一個場合，或者國家、民族，當中有一些優秀的人物，他們以維護人權為己任，以不侵犯和剝奪他人利益和“價值”作為立場，而避免自己和子孫后代今后“遭‘殃’”，為此他們在他們的事業當中體現出了應有的精彩。

所以華裔演員或者是其他華裔人士，或者亞裔等，他們當年背井離鄉，無論出于什么原因走上國際舞臺或者是進入國際社會開始打拼，在生存當中，接受磨煉，很多人往往更多意義上是出于對人性的尊重，而非貪圖富貴，或者是跑路行為之后的一系列所為。

但凡是國內貪污受賄出去，后來在國外“享樂主義者”：即便花多少錢，買了爵位，甚至拿著“祖宗”的財富在那邊出售，牟利，以此去證明自己一個黃種人也能過得很好，但像這樣，今后這個人自己也必定在一些人事上會遭到相應反噬。

背叛自己良心者總是無所畏懼，因為沒有敬畏心可言，于是造假，于是噱頭，于是炒作，于是國內再來割韭菜，這類人的存在，對智商而言，是一種挑戰，因為他們總認為自己無限剝奪他人利益則可以在世界當中稱霸，這個是很可笑的事情。

而對于真正意義上的愛國華人，出于無奈，背井離鄉，像這類人，是應當得到尊重的。

而因為工作需求或者其他原因而在國外付出辛勤和勞動，以及汗水，致力于傳播中華文化者，則不應當遭到歧視。

甚至……有些人“動輒”以對方并不愛國或者是“來中國撈錢、國外去‘享受’”，以此為名去進行批判。社會是一個大“染‘缸’”，倘若一個人無法保全自身而進行“趨‘利’避害”行為而無法“忘本”，這固然是一種悲哀，但我們更多應該看到的是同情，而不是糟踐他人性格之下，無情的抹煞他人在某個領域的功勞。

世界是國際的，世界也是我們自己中國的。

所以對于一些人對華裔或者亞裔人士，出于某些原因不得不背井離鄉在那邊進行創作，甚至進行其它避諱行為而為了維權自己正當利益的事情，我們不應當予以譏笑：比如對于華裔或者亞裔人士，看到他們在國外遭殃，第一時間“幸災樂禍”：因為他們覺得這類人出國就肯定有報應，看吧，報應來了。

但是他們忽略掉很多人在國外，有的是工作正常需求，有的人則是因為其它原因不得不離開，這里面社會原因很復雜。

……當然，我們并不應該為貪官污吏以及其他出現行賄受賄行為之下的一些人們的“跑路”行為而去吶喊，像這類人，拿著“民脂民膏”出去享受，在那邊往往采取抨擊國內一些事情來得到自己的一些利益，這類人早已精神上跪了，不配說是真正的中國人了。

而對于另外一些真正意義上忠誠于國家和社會的人，倘若出于其他原因而在國外艱辛生活，或者有了一番成就，我們也不應當予以嘲笑和挖苦，甚至說人家在國外則必定是壞人，不能這樣看。

世界華人本是一家：在正確的事情定義上，我們應當有所選擇。不為“花‘言’巧‘語’”所迷惑。但也不為對方在國外那邊腐敗，再回國割韭菜來“搖‘旗’吶喊”，這是很可笑的事情。

很多人以為國內賺錢、“國外花”是一種常態，倘若這個錢是你自己的還好說，如果是屬于國內搜刮而來，屬于利益剝奪之下的“貪污受賄”行為而出現的跑路，以及“銷賬”。只是內心認為國際社會不會“管”一樣，但否認了這筆“賬”：你今后人生一直在為此贖罪，或者說有的人只是覺得不至于如此吧？……所以很多謊言也就“張口”而來。

所以對于任何人事，我們在判斷當中要有準確的價值觀。但有一說一，我對于華裔或者“亞裔”演員，在國外搞個“籍貫”然后好像“鍍金”一樣來中國撈金，我覺得這 是一種常態，像這類人，更多也屬于利益主義者，所以一方面我明白世道之“復雜”，但另外一方面，我卻是知道，對于絕對利益至上者，就不要老是打著“愛國”旗號去進行所謂的：“榮譽”或者其他方面的“虛榮”來進行構陷。

因為這類人的心并不在這里，所以你拿任何一個事情說，好像意思也不大，正如有的人說的，只是“商業合同”而已，你上心了的話，意思也不大。

如果沒有商業合同的類型，但還是在中國生活，也不必高喊愛國主義而撈金，但還是在割韭菜，本質上，也還是商業行為。

……言歸正“傳”：在任何商業利益的前提下，我們不應當剝奪他人的“榮譽”和“自由”，但我們反對人群被侵犯。

畢竟，我們維護人群的道德利益和尊嚴利益，不為這一切而侵犯。

所以在人格要求上，我對于點評家們的行為，予以尊重：在于我認為每個人如果對一個事情或者一個人物進行評價的話，首先要從基礎上予以認識。即這個人真正的價值。

而當一個人被他人剝奪利益而發出吶喊后，我們應當重視，這類人為何“吶喊”？

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（備注：圖片來源于本人通過“AI”軟件制作而成，感謝分享。）