作為時(shí)代的弄潮兒，除了收集消費(fèi)主義塞給我的各種流行商品，我身上的另一個(gè)時(shí)代印記，是2013年的時(shí)候徒步+搭車旅行去西藏去尼泊爾。

那時(shí)我20歲出頭，剛用上iphone4，世界上很多新事物在萌芽。遠(yuǎn)在北京的程維通過(guò)燒錢補(bǔ)貼讓滴滴戰(zhàn)勝幾十家平臺(tái)，王興在飯否更新創(chuàng)業(yè)動(dòng)態(tài)，劉強(qiáng)東在準(zhǔn)備京東上市，我在拉薩和一群逃離主流敘事的中產(chǎn)在一起，聽(tīng)他們講在珠峰和安娜普爾納徒步，騎行全中國(guó)的故事。

那時(shí)中國(guó)的戶外文化很貧瘠，我對(duì)戶外的有限認(rèn)知是拉薩街邊商店里賣的丑哥倫比亞沖鋒衣，和這些口口相傳的故事。

當(dāng)然聽(tīng)得更多的是那種會(huì)被選上《人物》雜志的傳奇，過(guò)于權(quán)威，過(guò)于費(fèi)錢。

背包客、驢友、戶外，當(dāng)時(shí)是很小眾的詞語(yǔ)，也很有誘惑力，畢竟哪個(gè)年輕人不想成為同齡人中最酷最獨(dú)特的那個(gè)呢？

被來(lái)都來(lái)了硬控一生的我，從拉薩來(lái)到尼泊爾的博卡拉，過(guò)了半個(gè)月嬉皮士生活。

這個(gè)沒(méi)有一座高樓大廈的小鎮(zhèn)是嬉皮士圣地。全世界各國(guó)的人在這里想著方法揮霍時(shí)間，招搖過(guò)市，尋找感興趣的東西。

一個(gè)穿得破破爛爛留著長(zhǎng)發(fā)梳著臟辮背著80L的包拿著登山杖的外國(guó)人，大概率曾經(jīng)在硅谷或者華爾街工作過(guò)，和他交談，他會(huì)說(shuō)，過(guò)主流生活是沒(méi)有意義的，然后批判一通物質(zhì)至上的社會(huì)價(jià)值觀。

他是活著的杰克凱魯亞克，向我種草自由的永遠(yuǎn)年輕永遠(yuǎn)在路上的精神。

我沉迷于在這里看雪山，騎摩托，蹦極，漂流，玩全世界最便宜的滑翔傘，學(xué)著不去在意自己的銀行存款還剩100塊。

雖然很喜歡這種自由，但我尚小的年紀(jì)無(wú)法使我下定決心跟隨這種自由，對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，金錢的誘惑更大，把時(shí)間精力都花在戶外，不如把銀行存款變成100萬(wàn)。

老祖宗的中庸血脈提醒我，過(guò)于極端的生活方式都是不可取的，外賣自由山姆自由買奢侈品自由也是一種自由嘛！

對(duì)于80、90年代出生的人來(lái)說(shuō)，戶外是伴隨著一定逃離性質(zhì)和叛逆精神，是中產(chǎn)和大佬們才能玩的。對(duì)戶外的想象也很狹隘，是徒步、登山和各種極限運(yùn)動(dòng)。

正如年輕人整頓職場(chǎng)，他們也在整頓戶外的種種刻板印象。

去年我又去了一次西藏，明顯地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在去西藏的年輕人物質(zhì)條件更好了，裝備專業(yè)也好看，不像當(dāng)年流行的窮游方式，去一次拉薩就把自己搞成丐幫幫主。

他們談?wù)撊チ种ヲT行看桃花，去羊湖露營(yíng)看星空雪山，去庫(kù)拉崗日輕徒步，目的不再是當(dāng)年我們?yōu)榱讼礈煨撵`或者避世，而是對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。

我也驚奇地發(fā)現(xiàn)，跟十年前相比，講述這些經(jīng)歷的變成了年輕人，戶外早就不是中產(chǎn)的統(tǒng)治區(qū)。

戶外也不僅是去西藏，去無(wú)人區(qū)，去成為感動(dòng)中國(guó)里的人物。

抱樹(shù)是戶外，曬背是戶外，去公園20分鐘也是走向戶外。

戶外也更容易出現(xiàn)人傳人現(xiàn)象，去雪山朝圣門檻太高，但在午休的時(shí)候在辦公樓下的花壇wildeat更有性價(jià)比。

戶外也不僅僅是朋友圈里歲月靜好的精修照，狼狽不堪才是最快樂(lè)的部分。

他們不迷信權(quán)威，騎共享單車通勤也很快樂(lè)。

把優(yōu)績(jī)主義那一套帶到戶外，比體能比驚險(xiǎn)比極致比各種難度，跟比誰(shuí)能考上清華北大有什么區(qū)別？

為什么現(xiàn)在的年輕人那么熱衷戶外？

時(shí)代變了。一個(gè)用手機(jī)就能刷到各種精致體面的成功人士生活的00后，已經(jīng)不想當(dāng)人上人了。

之前寫過(guò)一篇談?wù)摫本┦蕾Q(mào)天階沒(méi)落的文章，有讀者留言說(shuō)， 繁華的城市都有些共性，依然飛速發(fā)展著，里面的年輕人卻缺少了世紀(jì)初對(duì)未來(lái)的向往的熱情。

我想不是的，只是在生活的重壓下，年輕人對(duì)未來(lái)的向往和熱情轉(zhuǎn)移了。

他們上班扮丑，用讓領(lǐng)導(dǎo)失去溝通欲望的頭像，但在戶外，他們永遠(yuǎn)有探索世界的激情。比起在牛馬事業(yè)上發(fā)光發(fā)熱，更想用野人身份發(fā)瘋發(fā)癲。

把“人就該呆在沒(méi)有天花板的地方”當(dāng)口頭禪，將戶外融入生活，也是一種積極自我治療，一種上進(jìn)。

以前看蔣勛的書，他說(shuō)宋代的人有更大的包容，不去做比較和分辨。這個(gè)時(shí)代既有范寬在畫《溪山行旅圖》，那么大氣魄的山水，而同時(shí)又有花鳥(niǎo)畫家在畫非常小的一些小蟲。

現(xiàn)在的年輕人的行為模式頗有那個(gè)時(shí)代的風(fēng)范。宏大敘事的KPI就交給別人完成吧，他們更愿意關(guān)注具體的個(gè)體，關(guān)注自己的內(nèi)心。

從被動(dòng)的接受信息者，到主動(dòng)創(chuàng)造想要的玩法，年輕人在發(fā)掘自己的戶外。

這也是我來(lái)銀川騰格里沙漠參加第三屆小紅書外人節(jié)最大的感受。

嘴上說(shuō)討厭當(dāng)牛馬的年輕人，掩蓋不住要去沙漠打工，搭建自己的理想社區(qū)的興奮。

在這個(gè)理想社區(qū)里，他們共建戶外活動(dòng)，淡人在沙漠里打八段錦，行人玩沙漠蹦床，高人瑜伽冥想，山人露營(yíng)野人三項(xiàng)。

每個(gè)人都能輕易找到適合自己的玩法，也能輕易和人產(chǎn)生連接。

他們真正做到了戶外平權(quán)，鐘麗緹來(lái)了，年輕人也只是問(wèn)她，要不要一起打麻將。

這種社區(qū)感很熟悉。跟十年前我在拉薩在尼泊爾體驗(yàn)過(guò)的很像，一大群志同道合的人在一起，一天就能發(fā)展成best friend。

小紅書作為國(guó)內(nèi)最大的戶外社區(qū)，把喜歡戶外的年輕人聚集在一起，大大增強(qiáng)這種群體感。隨處是合拍的搭子，隨時(shí)能結(jié)盟，隨時(shí)能主動(dòng)退出。

而且我還發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在人的戶外安全意識(shí)真的提高了。

親耳聽(tīng)見(jiàn)有人問(wèn)塔羅：未來(lái)十年內(nèi)我安全嗎，我是玩極限運(yùn)動(dòng)的。

小紅書也首次提出《小紅書戶外公約》，和熱愛(ài)戶外的每個(gè)用戶做個(gè)約定，希望大家的每一次戶外之旅都安全盡興，達(dá)成戶外共識(shí)。

活動(dòng)最后一天晚上，在火堆旁聽(tīng)到領(lǐng)舞的人說(shuō)，希望你們都能若無(wú)旁人地跳舞。

有點(diǎn)恍然大悟，原來(lái)最打動(dòng)我的戶外精神就是旁若無(wú)人。

在戶外練瑜伽 旁若無(wú)人，不在意被說(shuō)是緊張的松弛。

在沙漠徒步突然cos鯰魚 旁若無(wú)人，沒(méi)有任何羞恥感。

做任何想做的探索時(shí)旁若無(wú)人，完全沉迷在自己世界里。

中國(guó)的戶外文化還在發(fā)展階段，相信小紅書社區(qū)氛圍的多元化和包容性，會(huì)吸引越來(lái)越多的年輕人都加入，表達(dá)自我，形成引領(lǐng)趨勢(shì)的戶外力量。

我還是太草率，出生太早了，少享了幾年戶外的福。

作者｜排版002

“當(dāng)野人比當(dāng)人上人 快樂(lè)多了”