《神探狄仁杰》第一部豆瓣評分高達9.2，二十年過去，畫質觀感難免有些古早。

“元芳你怎么看”的出圈爆梗，也早已不再是流行語。

其中某些細節，也未必經得起而今的顯微鏡式審判。

多年前的古早劇作，難免帶著幾絲當年局限，但回看《神探狄仁杰》，依舊很能打。

接下來就以第五集中的一個片段為例，展開講講這一小段戲的含金量。

一，古早的“爽感”變體

方謙上一秒還頤指氣使一派上官作風，下一秒就戰戰兢兢卑微跪地聽圣旨。

他手下鷹犬，上一秒還橫刀耍威風，下一秒就哆哆嗦嗦求饒命。

都愛看“打臉爽劇”，而《神探狄仁杰》內嵌數種“反轉爽”的因素。

一種是短期的、微服身份揭曉之后打臉對方的爽。

另一種是長期的，案件最終水落石出、打臉此前得意洋洋自認為得逞的惡人團。

前者其實不只是“現世報來太快”的反轉爽感，更深處的內核是樸素正義感（第三部分詳談）。

后者在刻意制造煙霧彈疑云時，手法未嘗沒有刻意之嫌、邏輯鏈條未必全都嚴絲合縫，但最后關頭反轉、狄仁杰一一拆解謎團再怒斥對方，依舊有“多重爽感大禮包”既視感。

有懸疑的轉折性，有為蒼生立言的周正價值，也有“打臉惡人”的暢快。

說回第五集里的“爽感”，方謙一番喝問，得到了嚇破他狗膽的回答“姓狄名仁杰”。

復仇爽劇想達到最后的爽感需要諸多動作，而此處狄仁杰只需要“切大號”即可。

古早古裝劇中，皇帝微服私訪、欽差隱藏身份是常見手法。

這種“小號上線”模式，一則，符合古早戲說畫風。

二則，和“皇后娘娘吃兩份煎餅卷大蔥”類似，有一種企圖平視的同構色彩。只是小號模式，從“以我之生活臆想皇后”發展到了“希望他們過我的生活”。

三則，這是“希望大老爺們體察民間疾苦”的樸素愿望的戲劇延展。

故事里有欺上瞞下、諂媚達官貴人、面子功夫敷衍欺瞞的方謙們，當然就有以草民身份親歷民間疾苦、慧眼洞察一切假象的“姓狄的走方郎中”們。

復仇爽劇的標簽成為熱門，似乎并不是古早往事，但“爽感”這種需求極其古早。

《神探狄仁杰》中這段是很典型的示例，“打臉爽感”和“價值承載”一起出現，爽為皮面，“民生之念、蒼生之重”為內核之魂。

二，水面之下的信息量

值得注意的是這一段中都要治對方之罪，但虎敬暉和狄仁杰關注的側重點不同。

對方爪牙打了虎敬暉一個巴掌，虎敬暉數次提及“毆打欽差該當何罪”“打了千牛衛，就等于打了皇帝的臉”。

狄仁杰則不同，他說“你毆打欽差雖是死罪，但不知者不怪，尚可開脫”，他所在乎的重點是“爾強行霸道，欺壓百姓”。

你看，正是這點不同，在不劇透暴露虎敬暉身份的同時，也點出了二人的差異，為后續種種埋下隱秘伏筆。

狄仁杰是公心，而虎敬暉是私怨、是潛意識創傷和遮掩。

對狄仁杰來說，面子皆虛妄、身份亦浮云，重點在虐待百姓這一條罪無可赦。

而虎敬暉彼時在意的是“我”。

一則，愛民之心程度有異。

虎敬暉對民生疾苦，不似狄仁杰那般一片赤誠，否則他也不至于為報仇而被裹挾著一同“禍國殃民”。

二則，創傷的應激痛苦。

虎敬暉一家從貴胄淪落為罪人，死的死，發配的發配。帶著“虺”這個姓氏，他一定受盡冷眼欺凌。

在成為能以武力煊赫一方的虎敬暉之前，他的早年成長之路，一定凄風冷雨、愁云慘霧，處處寒涼、寸寸灼心。

被打一巴掌，對往事創傷并未平復er來說，是痛上加痛式的疊加放大。

三則，真懲戒和假對付的差異。

狄仁杰要追根溯源，將惡人們連鍋端起，虎敬暉本就身在蛇靈集團中，他如何能真正深究？

所以比起方謙一黨害民的真正大罪，他更愿意追究“你打我”的私仇。

此后虎敬暉勸狄仁杰早早離開幽州，二人談及案件的重要性排序，狄仁杰說“以民為本”，二人之間的公私之別、真假立場微妙區別，都如出一轍。

最終虎敬暉為何和金木蘭分道揚鑣，原因有正義陣營的感化、和狄仁杰的父子式的情感，很關鍵的一條還有他對“出賣國家、魚肉百姓”等作為的不認同。

他和為登九五之位不擇手段的野心家不同，他是可憫可嘆的復仇者，身負血海深仇，但在家和國之間兩為難，在愛人和父親之間狼狽喋血。

懸疑故事當然不會第五集就明牌透露虎敬暉的臥底身份，但這一筆不同，回頭來看很像“水面之下的無盡故事”，是一種“不說之說”。

三，言語若風雷的價值承載

劇作構建了非常典型的兩極形象，被欺辱的良善村民、罪大惡極的“狗”官們。

一邊是村民，處境苦不堪言、人情又暖似黃金。

村民陸大有，家徒四壁、手無余糧，飯點只能給客人端上兩碗野菜，自己連野菜都吃不上還很善良假裝不餓（怕客人過意不去）；客人發覺端倪揭開鍋，鍋中只余苦哈哈一點清水。

大寫加粗的淳樸、窮困。

如此窮困還在路上救下素不相識的中毒之人。

你看，比霜后秋草還凄寒的處境，比珠玉黃金更珍貴的善心。

另一邊則是方謙等貪官和他手下的惡犬。

（級別更高的幕后勢力此時尚未揭曉，這個階段以方謙為代表），為非作歹、草菅人命，官逼民反然后再倒打一耙、趕盡殺絕。

嘴臉極其丑惡、手法極其卑劣、態度極其囂張。

前有鷹犬囂張肆意給人羅織罪名，一言不合就要殺要剮；

后有方謙公堂之上一派“官威”、開口閉口隨意編大小罪。

背后的前情往事，是一群狗賊貪污朝廷發給貧苦百姓們的慰撫款，封山收田逼得獵戶農民生計無著；

又有方謙假造“大柳樹村民造反，殺死官兵救走囚犯”的假象，實則讓官兵殺官兵、手足相殘再栽贓嫁禍無辜村民。

如此情況下，狄仁杰說“姓狄名仁杰”這一番話，撬動的絕不僅僅是表層的爽感，而是深層的周正價值感。

懲奸除惡的故事代代不衰、久久相傳，角色、形式、表達載體一變再變，不變的是對樸素正義感一以貫之的需求。

從某種意義上說，方謙這一大串操作，和《人民的名義》里滿墻滿冰箱都是人民幣的名場面，在“黑烏鴉”屬性上是一致的（當然，一塊錢都沒敢花的那位更收斂、更善于偽裝）。

而狄仁杰一通風雷之斥責“是誰給你的權力”“你的官怕是要做到頭了”，鏗鏘有力、擲地有聲，打在古老又普遍的正義民生訴求之上。

劇作發展后期細分化的傾向更明顯，而在古早時代中，刑偵本格故事的懲惡揚善樸素正義需求，和民生敘述的“嚴懲貪官污吏”是雙線合一的。

（當然后續某些劇作未必是出于細分訴求，或許是卡在404門檻上）。

所以多年后回看《神探狄仁杰》故事，依舊吸引人，怪誕奇談之事為引，本格懸念為肌理，周正家國蒼生社稷之念為內核。