丹桂飄香秋意濃，金秋時(shí)節(jié)碩果豐。10月21日，山東運(yùn)河經(jīng)濟(jì)文化研究中心會(huì)同濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院、濟(jì)寧市文化傳承發(fā)展中心、濟(jì)寧市運(yùn)河文化研究會(huì)，在濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院舉辦了以“運(yùn)河文化與文化濟(jì)寧”為主題的山東省第九屆運(yùn)河論壇。

山東人尤其是濟(jì)寧人酷愛運(yùn)河，鐘情文化。九屆“運(yùn)河論壇”征集論文通知網(wǎng)發(fā)不到3個(gè)月，就收到來自全省特別是濟(jì)寧市近百位作者撰寫的100多篇，總計(jì)75萬余字的論文。每篇論文飽含深情，圍繞運(yùn)河文化、文化濟(jì)寧，論今說古，知行合一，抒發(fā)體會(huì)感想，積極建言獻(xiàn)策。就接地氣、務(wù)實(shí)性而言，其質(zhì)量水平超過以往“運(yùn)河論壇”論文。

出席論壇的140余人，其中，14位專家學(xué)者在論壇作了主旨演講，80多位作者在分論壇交流發(fā)言。這次論壇時(shí)間雖短，但碩果頗豐。比較集中的建議和能夠形成共識(shí)的呼聲，便是對(duì)濟(jì)寧文化的企盼，希望將濟(jì)寧打造成為“走在前、挑大梁”的“文化兩創(chuàng)之城”。

一、要增強(qiáng)“文化兩創(chuàng)看濟(jì)寧”的意識(shí)和使命感

過去，我們時(shí)常看到“某某產(chǎn)品看哪里”的宣傳，在這次論壇上，大家明顯感覺有一種“文化兩創(chuàng)看濟(jì)寧”的輿論氛圍。濟(jì)寧是孔孟之道和儒家文化的發(fā)祥地，“三孔”是列入《世界遺產(chǎn)名錄》的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，這些年“孔子藝術(shù)節(jié)”“尼山論壇”響徹海內(nèi)外。濟(jì)寧又是被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的京杭大運(yùn)河的“中樞”，是大運(yùn)河齊魯文化高地的標(biāo)志，歷史上享有 “運(yùn)河之都”的聲譽(yù)。運(yùn)河山東段被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的遺產(chǎn)22處，其中11處在會(huì)通河濟(jì)寧段。大運(yùn)河文化的保護(hù)傳承利用在濟(jì)寧有著特殊地位和“優(yōu)厚待遇”。《乾隆年間濟(jì)寧城區(qū)示意圖》和近代《濟(jì)寧城廂圖》上所標(biāo)示的城區(qū)內(nèi)運(yùn)河上，有23座橋，幾百年后，這些標(biāo)示的“橋”遺產(chǎn)，除四座城門橋因城市擴(kuò)建已消失外，其余的幾乎都在。由此看出，運(yùn)河濟(jì)寧段的遺產(chǎn)保護(hù)程度如此之高。另外，始祖文化、東夷文化、黃河文化、鄒魯文化、李杜文化、水滸文化等，在濟(jì)寧也發(fā)揮著不可替代的文化效益和作用。

大運(yùn)河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，濟(jì)寧悠久的歷史、厚重的文化底蘊(yùn)、綿延的藝術(shù)傳承，不但造就了一方文化圣土，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”和“第二個(gè)結(jié)合”提供了豐沃的土壤。參加論壇的同志一致認(rèn)為，今天提出“文化兩創(chuàng)看濟(jì)寧”，打造濟(jì)寧成為“走在前、挑大梁”的“文化兩創(chuàng)之城”，不只是濟(jì)寧城市品牌的需要，更是以濟(jì)寧的文化優(yōu)勢(shì)、文化資源、文化自信和文化“兩創(chuàng)”的實(shí)踐，是在貫徹“兩個(gè)結(jié)合”重大理論命題上，在高舉“魂脈”與“根脈”相統(tǒng)一的旗幟上，提供經(jīng)驗(yàn)、走在前列、作出表率、勇挑重?fù)?dān)。

二、要把賡續(xù)儒家文化和漕運(yùn)文化作為“兩創(chuàng)”的突破口

與會(huì)專家學(xué)者認(rèn)為，濟(jì)寧作為“孔孟之鄉(xiāng)·運(yùn)河之都·文化濟(jì)寧”三張城市名片，已經(jīng)形成了三條文化帶。“孔孟之鄉(xiāng)”所蘊(yùn)含的儒家文化是濟(jì)寧的底色文化帶，“運(yùn)河之都”所蘊(yùn)含的運(yùn)河文化是濟(jì)寧的流動(dòng)文化帶，“文化濟(jì)寧”所蘊(yùn)含的其他文化是濟(jì)寧的多彩文化帶。在濟(jì)寧，以儒家文化和漕運(yùn)文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是濟(jì)寧文化的核心，相互間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性、融合性和統(tǒng)一性，已經(jīng)形成了你中有我、我中有你，難以隔斷的文化紐帶。儒家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流文化，漕運(yùn)文化是大運(yùn)河最基礎(chǔ)、最根本的文化。開鑿京杭大運(yùn)河的根本原因是“漕運(yùn)流通，國(guó)之大計(jì)”（《山東會(huì)河備考·楊文郁開會(huì)通河之碑》），貫穿著“至誠(chéng)至仁”的思想精髓。“至誠(chéng)”是儒家道德修養(yǎng)的最高境界，“至仁”是儒家道德修養(yǎng)的核心。“至誠(chéng)至仁”思想形成了具有濟(jì)寧特色的“儒家思想”和“漕運(yùn)故事”。把儒家文化和漕運(yùn)文化作為濟(jì)寧“兩創(chuàng)”的突破口，有利于各個(gè)階層、各行各業(yè)更好地確立“國(guó)家第一，愛國(guó)至上”的理念，樹立“修身齊家治國(guó)平天下”的家國(guó)情懷；有利于促使領(lǐng)導(dǎo)層真正地貫徹執(zhí)政為民思想，履行為人民服務(wù)宗旨，科學(xué)實(shí)施社會(huì)治理，設(shè)身處地為民眾排憂解難；有利于聚焦“誠(chéng)信、仁義、包容、開放、多元”的魯運(yùn)文化；有利于踐行“君子愛財(cái)，取之有道”“誠(chéng)信為本，禮儀為先”等理念的儒商文化；也有利于溝通融會(huì)京津、燕趙、淮揚(yáng)、吳越等文化特征，使?jié)鷮庍@個(gè)儒家文化的淵源之地、運(yùn)河文化的聚集之地和其他文化的產(chǎn)生發(fā)展之地，形成多種優(yōu)秀文化的疊加效應(yīng)，歷史地成為齊魯文化乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高地。

三、要精準(zhǔn)把握“文化兩創(chuàng)”項(xiàng)目的結(jié)合點(diǎn)

濟(jì)寧文化底蘊(yùn)深厚，內(nèi)容豐富多彩，如何在“文化兩創(chuàng)”過程中把握理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，是這次論壇討論的“重頭戲”。這次論壇主講人之一張九韶先生認(rèn)為，推動(dòng)“兩創(chuàng)”要遵守“守正創(chuàng)新”原則。所謂“守正”，就是對(duì)傳統(tǒng)文化不可胡編亂造，無中生有，要守住基本盤。在這個(gè)前提下，可以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。他的《為了濟(jì)寧文化“兩創(chuàng)”，我提建議一籮筐》一文，受到廣泛關(guān)注，遠(yuǎn)在省城的幾位老同志閱讀后，給時(shí)任濟(jì)寧市委主要領(lǐng)導(dǎo)同志寫信，建議對(duì)張九韶先生提出的“兩創(chuàng)”“一籮筐建議”引起重視，市主要領(lǐng)導(dǎo)同志很快做出“建議很好”的批示，并對(duì)采納“建議”做出部署安排。

在本次論壇上，張九韶先生又提出“文化兩創(chuàng)”三個(gè)方面的建議，引起熱烈反響。多年來，張九韶先生根據(jù)史料，挖掘出濟(jì)寧歷史上的清官廉吏鄭均的事跡，建議在太白湖景區(qū)建白衣尚書紀(jì)念館，成為濟(jì)寧政德教育基地；根據(jù)杜甫文化在濟(jì)寧的歷史遺跡，建議建成了以紀(jì)念杜甫文化為主題的南池公園；為弘揚(yáng)濟(jì)寧抗戰(zhàn)文化，建議唱響《洪波曲》并在微山島修建三座抗戰(zhàn)歌曲（《義勇軍進(jìn)行曲》《洪波曲》《彈起我心愛的土琵琶》）豐碑；建議將有爭(zhēng)議的太白湖景區(qū)神女命名“運(yùn)河神女”，等等。他的若干“建議”的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是把握住了文化項(xiàng)目“兩創(chuàng)”知行相長(zhǎng)的結(jié)合點(diǎn)。

身臨濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，聽了該院黨委書記高廣立對(duì)學(xué)院情況的介紹，加上各自的所聞所見，與會(huì)同志感到在這里舉行“運(yùn)河論壇”似乎參加了一次“文化兩創(chuàng)”現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院把握儒家文化、運(yùn)河文化與教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)新了“產(chǎn)教互融、數(shù)智賦能、學(xué)崗直通、文化育人”辦學(xué)模式；實(shí)施“儒風(fēng)·浸潤(rùn)工程、儒學(xué)·研修工程，儒心·融合工程、儒粹·傳習(xí)工程、儒韻·傳揚(yáng)工程”，打造“以德樹人、以技立人、以文化人、多彩成人”辦學(xué)特色；聚力培養(yǎng)具有“中國(guó)心、世界眼、智慧腦、工匠手”的圣城高技能人才，致力學(xué)生“就業(yè)光彩、生活精彩、人生出彩”。學(xué)院先后榮獲全國(guó)文明單位、國(guó)家級(jí)現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)單位、全國(guó)職業(yè)院校數(shù)字校園建設(shè)樣板校、山東省骨干示范性職業(yè)技術(shù)學(xué)院、山東省特色名校等榮譽(yù)。

一些專家學(xué)者目睹了濟(jì)寧把握“文化兩創(chuàng)”結(jié)合點(diǎn)，挖掘整理了運(yùn)河碼頭文化、漕運(yùn)文化、非遺文化、商業(yè)文化等元素，涵蓋國(guó)家及省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，如太白樓、小閘口、東大寺、南門橋、玉堂醬園樓、天井街、老運(yùn)河原生古跡、古街、古樹等空間節(jié)點(diǎn)，以古運(yùn)河為主線，打造“一河兩岸、三街六巷、四館五點(diǎn)‘一條龍’運(yùn)河記憶”的生動(dòng)實(shí)踐。認(rèn)為體現(xiàn)“兩創(chuàng)”精神的濟(jì)寧“運(yùn)河記憶”，融合了歷史文化，活化了文化遺存，延續(xù)了城市文脈，形成了觀光旅游、文化體驗(yàn)、時(shí)尚休閑、文博購物于一體的特色文化街區(qū)，讓古運(yùn)河古街道煥發(fā)了新的生機(jī)，給人們留下深刻印象。

四、要讓“航運(yùn)經(jīng)濟(jì)”成為新時(shí)代“運(yùn)河之都”的亮點(diǎn)

許多專家學(xué)者認(rèn)為，濟(jì)寧作為歷史上的“運(yùn)河之都”，有著豐富的內(nèi)涵。但作為今天濟(jì)寧城市名片的“運(yùn)河之都”，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容與過去不可同日而語。目前只剩下歷史資料及遺址、遺跡、遺存，最顯著的標(biāo)志，就是剛剛建好開放的“河道總督署遺址公園”了。濟(jì)寧對(duì)運(yùn)河的管理功能已不復(fù)存在。新時(shí)代的濟(jì)寧“運(yùn)河之都”應(yīng)該在“航運(yùn)”上做文章。因?yàn)椋^去的“運(yùn)河之都”主要是管理漕運(yùn)。如今漕運(yùn)消失了，但漕運(yùn)文化還在；漕運(yùn)不在了，但“運(yùn)載文化”還在。今日“運(yùn)河之都”要讓“航運(yùn)經(jīng)濟(jì)”成為新亮點(diǎn)，奮力打造為國(guó)家、為民生、為“一帶一路”做貢獻(xiàn)的“運(yùn)河航運(yùn)之城”。

目前，濟(jì)寧內(nèi)河航運(yùn)優(yōu)勢(shì)突出，濟(jì)寧港是全國(guó)36個(gè)內(nèi)河主要港口之一，規(guī)劃航道47條，主航道里程和船舶運(yùn)力在京杭運(yùn)河沿線13個(gè)城市中居第1位。這些年濟(jì)寧港航運(yùn)輸業(yè)發(fā)展較快，現(xiàn)擁有營(yíng)運(yùn)船舶6275艘、703萬載重噸，千噸級(jí)船舶可直達(dá)江、浙、滬、 杭。京杭運(yùn)河濟(jì)寧至東平湖段續(xù)建工程即將開工建設(shè)，屆時(shí)濟(jì)寧將成為京杭運(yùn)河沿線通航里程最長(zhǎng)的城市。主航道的開通，又帶動(dòng)了周邊水運(yùn)網(wǎng)的建設(shè)，全市水運(yùn)網(wǎng)已達(dá) 1100 公里，全年運(yùn)量高達(dá) 5600 多萬噸，相當(dāng)于兩到三條京滬鐵路的運(yùn)量，且運(yùn)價(jià)低廉，僅相當(dāng)于鐵路運(yùn)價(jià)的三分之一。2023年濟(jì)寧港口貨物吞吐量完成7009萬噸，集裝箱吞吐量18.1萬標(biāo)箱，同比分別增長(zhǎng)20%、209%。2024年上半年，物貿(mào)收入突破460億元、增長(zhǎng)32%。許多專家學(xué)者說，濟(jì)寧現(xiàn)在的港口，絕不同于過去運(yùn)河的碼頭，它開辟了現(xiàn)代運(yùn)河航運(yùn)新紀(jì)元。這與古運(yùn)河纖夫拉纖漕運(yùn)有著天壤之別。

與會(huì)人員對(duì)濟(jì)寧成為新時(shí)代“運(yùn)河航運(yùn)之城”充滿期待。論壇上，濟(jì)寧港航專家很有底氣地告訴大家，現(xiàn)在濟(jì)寧雖然面臨“航道設(shè)施存在短板、水運(yùn)集約化水平低、港航物貿(mào)拓展不足、港產(chǎn)城融合需加快”等方面的挑戰(zhàn)，但他們決心以《濟(jì)寧港總體規(guī)劃（2035年）》為引領(lǐng)，以實(shí)施現(xiàn)代港航物流突破戰(zhàn)略為抓手，加快建設(shè)億噸大港口、發(fā)展億噸大物流、培育千億大產(chǎn)業(yè)、暢通國(guó)際大通道、形成開放大格局，“十四五”末形成立足京杭運(yùn)河、輻射長(zhǎng)三角、影響全國(guó)、聯(lián)通世界的全國(guó)性物流大通道，港口吞吐量突破1億噸，集裝箱突破40萬標(biāo)箱，港航產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值突破1000億元，成為濟(jì)寧經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。

五、要在營(yíng)造“運(yùn)河煙火氣”中提升城市文旅層次

如何使“文化兩創(chuàng)”提升旅游的效益和層次，是這次論壇的熱門話題。許多專家學(xué)者認(rèn)為，濟(jì)寧原本是個(gè)水城，有了運(yùn)河便是如虎添翼。元朝初期，京杭大運(yùn)河開通之前，文天祥曾在《過濟(jì)州》一詩中描述“路上無行人，煙火渺蕭瑟”“百草盡枯死，黃花自秋色”“車轍分縱橫，過者臨岐泣”。那時(shí)，濟(jì)寧是一座荒涼殘破之城。京杭大運(yùn)河的開通和漕運(yùn)的發(fā)展，使?jié)鷮幊尸F(xiàn)出“百貨聚處，客商往來，南北通衢，不分晝夜”“人物殷富，繁華之習(xí)浸淫鄉(xiāng)里”“沖繁遂甲山東”“江北小蘇州”的繁華景象。那時(shí)濟(jì)寧作為“運(yùn)河之都”，確實(shí)是個(gè)地道的“煙火氣”“煙火味”很濃的城市。旅游生意自然不在話下。

進(jìn)入新時(shí)代，濟(jì)寧的人口更多了，經(jīng)濟(jì)總量更大了，水資源更盛了，商貿(mào)業(yè)更發(fā)達(dá)了，民眾生活更富足、更殷實(shí)了，文旅事業(yè)更應(yīng)該在濃郁、常態(tài)的運(yùn)河“煙火氣”“煙火味”中得到提升和發(fā)展。一方面，運(yùn)河煙火氣要提升“鄉(xiāng)愁記憶”的旅游層次。濟(jì)寧應(yīng)對(duì)元、明、清、民國(guó)和新中國(guó)建國(guó)以來運(yùn)河時(shí)期傳承的游船文化、夜市文化、碼頭文化、閘口文化、“土山”文化、街巷文化、廟會(huì)文化、集市文化等，進(jìn)行批判繼承方面的分析鑒別，該保留的保留、該恢復(fù)的恢復(fù)、該改造的改造、該創(chuàng)新的創(chuàng)新、該發(fā)展的發(fā)展，以達(dá)到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作過程，進(jìn)而煥發(fā)出濟(jì)寧城現(xiàn)代特色的運(yùn)河煙火味道，使人們?cè)诨匚多l(xiāng)愁、享受時(shí)代的煙火氣息中體驗(yàn)文化熏陶和旅游快樂。另一方面，運(yùn)河煙火氣應(yīng)與運(yùn)河經(jīng)濟(jì)帶、文化帶、生態(tài)帶聯(lián)系起來，形成“河為線，城為珠，線串珠，珠帶面”的旅游帶。濟(jì)寧以京杭運(yùn)河（梁濟(jì)運(yùn)河）為主航道，形成了“一環(huán)八水繞濟(jì)寧，十二明珠映古城”的水系格局，加上微山湖片區(qū)和濟(jì)寧的黃河一線，濟(jì)寧整個(gè)河岸線、湖區(qū)間、水網(wǎng)點(diǎn)、航運(yùn)處，皆是旅游的好景點(diǎn)。規(guī)劃、營(yíng)造充滿運(yùn)河煙火，打造河線、湖面，城鎮(zhèn)、村落等互為映照的生機(jī)盎然的旅游“天花板”，是一件大有作為的事情。論壇上，為使?jié)鷮幬穆谩盎稹逼饋恚瑢＜覍W(xué)者們分別對(duì)濟(jì)寧中心城區(qū)、太白湖旅游度假區(qū)、河道總督署遺址公園、竹竿巷歷史文化街區(qū)、南旺分水樞紐國(guó)家文化公園、獨(dú)山湖灣國(guó)家文化公園、運(yùn)河南陽古鎮(zhèn)等，進(jìn)行了旅游專題開發(fā)研究。相信不久的將來，前往濟(jì)寧打卡觀光的游客會(huì)越來越多，其城市文旅的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益也會(huì)逐步提高和持續(xù)發(fā)展。

六、要以大眾喜聞樂見的文學(xué)創(chuàng)作講好文化濟(jì)寧故事

“文化兩創(chuàng)”離不開文學(xué)創(chuàng)作。濟(jì)寧有一大批作家和文學(xué)創(chuàng)作愛好者。他們致力于對(duì)孔孟、儒家、運(yùn)河、紅色文化等各種題材、文體的創(chuàng)作，以此傳承儒家思想，講好運(yùn)河故事，保護(hù)利用文化遺產(chǎn)，凝聚中國(guó)力量。在這次論壇上，作為主講人之一的楊義堂先生，介紹了自己十年來創(chuàng)作運(yùn)河文學(xué)《三部曲》（《大運(yùn)河》《北游記·蘇祿王傳》《河道總督》）的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。他在書中刻畫的明朝治水“那些事”，在濟(jì)寧流傳甚廣，乃至家喻戶曉，尤其是弘揚(yáng)的像“農(nóng)民水利家”白英、四次擔(dān)任河道總督大臣的潘季馴等一大批英雄和功臣，對(duì)于賡續(xù)治水精神，講好“兩河”（黃河、運(yùn)河）故事，深刻理解“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”、保護(hù)好傳承好利用好大運(yùn)河文化的思想，深入貫徹黃河國(guó)家戰(zhàn)略和運(yùn)河國(guó)策，都有著十分重要的意義。論壇上，許多作者以《我家就在岸上住》《我家門前有條河》《運(yùn)河從家門口流過》《運(yùn)河悠悠過家鄉(xiāng)》《‘非遺’點(diǎn)亮大運(yùn)河》《古運(yùn)河的昨天、今天和明天》等為題，撰寫散文和詩歌，以表達(dá)他們對(duì)運(yùn)河文化“兩創(chuàng)”的真情實(shí)感和時(shí)代心聲。

七、要使“文化兩創(chuàng)”更好地惠及民生和百姓福祉

參加論壇的專家學(xué)者認(rèn)為，“民本”“為民”，無論在儒家文化、漕運(yùn)文化，還是其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，都占有主導(dǎo)地位。民本觀即“施仁政”“順民心”“與善仁”。孔子在汶上任中都宰一年，教儒學(xué)，勸農(nóng)耕，百姓安居樂業(yè)，留下良好口碑，吸引司馬遷后來到汶上實(shí)地“觀孔子之遺風(fēng)”，并在《史記·孔子世家》中褒揚(yáng)孔子“一年，四方皆則之”。我們今天進(jìn)行“文化兩創(chuàng)”，也應(yīng)該把親民、愛民、為民放在首位，堅(jiān)持以人民為中心，規(guī)劃和實(shí)施“兩創(chuàng)”項(xiàng)目要與鄉(xiāng)村振興、民生需求、民俗民風(fēng)“接地氣”，與老百姓的幸福指數(shù)和美好生活相適應(yīng)。目前，濟(jì)寧所屬縣市區(qū)不少地方借助企業(yè)運(yùn)作，以鄉(xiāng)村振興為引領(lǐng)，以“文化兩創(chuàng)”為主導(dǎo)，以保護(hù)古村落、古街區(qū)、傳統(tǒng)文化設(shè)施為平臺(tái)，改善空巢村，改造舊村落，開起農(nóng)家樂，打造文創(chuàng)園，建設(shè)鄉(xiāng)村振興的“樣板田”。對(duì)此，各級(jí)要堅(jiān)持執(zhí)政為民、以民為本、與民為善的理念，防止和糾正與民爭(zhēng)利的現(xiàn)象發(fā)生，以“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感，想方設(shè)法讓百姓得實(shí)惠、讓群眾“盡歡顏”，在打造“文化兩創(chuàng)之城”的同時(shí)，逐步把濟(jì)寧建設(shè)成為首善之區(qū)、魚米之鄉(xiāng)、幸福家園。

論壇上介紹了微山縣留莊鎮(zhèn)運(yùn)河里村結(jié)合舊村改造，立足湖濱漁村特色，實(shí)施運(yùn)河“文化兩創(chuàng)”的經(jīng)驗(yàn)做法。這個(gè)村采取“產(chǎn)權(quán)集體所有，公司市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，村民分紅、務(wù)工參與”的模式，整合村內(nèi)廢棄房屋、空閑土地，疏通舊河道、打通水網(wǎng)，對(duì)古運(yùn)河河岸、湖岸線進(jìn)行環(huán)境改造提升，形成了民宿接待、湖濱碼頭、戶外餐廳、實(shí)景舞臺(tái)、運(yùn)河廣場(chǎng)、音樂噴泉、水上樂園、圖書館、咖啡屋等于一體的運(yùn)河新村。至2023年底，運(yùn)河里村旅游項(xiàng)目每年為村集體創(chuàng)收200余萬元，帶動(dòng)500多人實(shí)現(xiàn)“家門口”就業(yè)，村民人均收入3萬余元。既再現(xiàn)了古運(yùn)河繁榮和生產(chǎn)生活場(chǎng)景，又成為貨真價(jià)實(shí)的運(yùn)河古道里的鄉(xiāng)村振興。與會(huì)同志紛紛點(diǎn)贊：這是一個(gè)可復(fù)制、可推廣的“文化兩創(chuàng)”惠及民生的好典型。