作者 ： 水木然

來源：水木然專欄（ID：smr669）

01

認(rèn)知有三個(gè)層次：

第一層：諸葛亮明知城是空的，卻可以故作淡定；

第二層：司馬懿明知諸葛亮使出的是“空城計(jì)”，卻還故意不捉他；

第三層：諸葛亮明知司馬懿識(shí)破了自己的空城計(jì)，卻還可以繼續(xù)淡定；

也可以這樣理解：

第一層：諸葛亮在撒謊；

第二層：司馬懿知道諸葛亮在撒謊，

第三層：諸葛亮知道司馬懿知道自己在撒謊，但是他還是可以淡定地撒謊。

因?yàn)樗抉R懿都明白一個(gè)道理：自己與諸葛亮同在。

最關(guān)鍵的問題是：諸葛亮也明白司馬懿明白這個(gè)道理。

雙方的較量不在戰(zhàn)場，而在千里之外的朝堂，這是最高境界的默契！

于是，做事也有三個(gè)境界：

第一層：我們知道對(duì)方在說謊；

第二層：對(duì)方也知道我們知道他在說謊，

第三層：我們也知道對(duì)方知道我們知道他在說謊；

但是我們依然允許對(duì)方光明正大地撒謊。

這就是做事的最高境界：平衡。

很多時(shí)候，我們明知道自己在說套話，我們也知道對(duì)方在說套話，大家都知道彼此在說套話，卻還可以一起心知肚明、正兒八經(jīng)的說套話，這就是形成了一套既定的社會(huì)秩序，而且維持了幾千年。

肯定有人會(huì)問：大家都在互相說假話、套話，真的合理嗎？

02

為了深刻說明這個(gè)問題，我們接下來做一個(gè)深刻說明：

給大家舉個(gè)例子：一陰一陽之謂道。這個(gè)社會(huì)也有兩套秩序，一套是“顯性秩序”，一套是“隱性秩序”。

“顯性秩序”是普羅大眾的，教你安安穩(wěn)穩(wěn)過好這一生，讓你不要多想。

“隱性秩序”是少數(shù)人獨(dú)享的，傳內(nèi)不傳外，他們偷偷操控世界的運(yùn)轉(zhuǎn)。

我們平時(shí)在培訓(xùn)課堂、短視頻、大眾書籍里看到的，都只不過是安撫蕓蕓眾生的心靈雞湯。而像帝王術(shù)、絕學(xué)、天機(jī)、真相等等，永遠(yuǎn)不可能在普羅大眾中流傳。

為何我們都在喝“雞湯”，卻看不到“真相”？因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人手里，“真相”從古至今都是少數(shù)人才能掌握的。

一個(gè)人成熟的標(biāo)志，就是發(fā)現(xiàn)了這兩套秩序的關(guān)系：

“顯性秩序”浮在表面，圍繞“道德”展開，人人都只說不做，停留在口號(hào)和嘴里。

“隱性秩序”潛在水下，圍繞“利益”展開，人人都只做不說，只應(yīng)用于實(shí)際行動(dòng)。

所謂“透過表象看本質(zhì)”，就是指要穿過“顯性秩序”去窺見“隱性秩序”。

你看到的公平正義都是表象，社會(huì)的本質(zhì)其實(shí)弱肉強(qiáng)食。

所謂“看破不說破”，指的就是“隱性秩序”只可被默默使用，但千萬不能說出來，一說就會(huì)惹禍上身。

“顯性秩序”是幌子，是大家互相標(biāo)榜的口號(hào)，你要是完全按照這套秩序行事，必定會(huì)一事無成，而且被大家嘲笑。

“隱性秩序”才是“本質(zhì)”，你直接用就行了，要是非要把它說穿，就破壞了這兩套秩序相輔相成的結(jié)構(gòu)，肯定要受到懲罰。

因此，很多真話是不能說的，你只要說出來馬上就有災(zāi)難，因?yàn)槟闫茐牧苏麄€(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)秩序。佛曰：不可說。

要想推導(dǎo)事情的進(jìn)展或者看透一個(gè)人，不能用“顯性秩序”，必須要用“隱性秩序”。由于“隱性秩序”的維系都是靠“利益”，所以這套方法也叫“利益分析法”。

所謂“利益分析法”，就是每遇見一件事，要迅速切割成不同的利益方，用每個(gè)人的切身利益推導(dǎo)每個(gè)人的行為，千萬不要被他們滿口的仁義道德所迷惑。

切記：決定一個(gè)人的前途和命運(yùn)的，表面上看是能力和機(jī)遇，其實(shí)是看他和誰形成了“利益共同體”，看他代表了誰的利益。我們平時(shí)所看到的那些風(fēng)光人物，基本的都是利益團(tuán)體操控的玩偶。

03

弄懂了這個(gè)道理之后，我們能瞬間想通之前很多想不通的事：

比如，很多人掛在嘴上說的全是“仁義道德”，張口就是要利他，但是內(nèi)心盤算的一定是利益。因?yàn)橐粋€(gè)人內(nèi)心越缺少什么，就會(huì)越要展示什么。

比如，一定要小心那些嘴上說話很好聽的人，這些人內(nèi)心盤算也往往更深。千萬不要輕易相信一個(gè)人嘴里說的話，你只能看一個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)。

比如，我們經(jīng)常說這個(gè)人是嘴里一套心里一套，很虛偽。但是這種人往往在社會(huì)上混的開。

為什么做實(shí)事的人往往總是吃虧？因?yàn)樗麄冏鍪伦裱恕帮@性秩序”，但“顯性秩序”是只能說而不能做的。
為什么說實(shí)話的人往往到處碰壁？因?yàn)樗麄儼选半[性秩序”說了出來，但“隱性秩序”是只能做而不能說的。

正是有了兩套秩序，所以很多東西我們明明都知道它是假的，但照樣可以做到視而不見，把它假戲真做。

比如很多時(shí)候我們明知道自己在說空話，我們也知道對(duì)方在說假話，我們都知道彼此都在說套話，大家一起心知肚明、正兒八經(jīng)的說客套話，這就是形成了一套約定俗成的秩序。

世界的本質(zhì)，就是構(gòu)建出的各種假象：

往小的方面說，生活處處都在造假：財(cái)務(wù)做假，收視率作假，電商刷單做假，直播數(shù)據(jù)作假，粉絲量作假，投票做做假，就連奶茶店都得花錢請(qǐng)人制造排隊(duì)的假象。

往大的方面說，商業(yè)的本質(zhì)就是假象，看看我們身邊吧，每天都有各種公司花費(fèi)投入金錢在影響我們，從廣告、包裝、促銷、到電視、電影等等，采用各種各種方式渲染，從而影響你和家人去消費(fèi)，從中牟利。

資本的本質(zhì)也是假象，資本大鱷索羅斯說：世界經(jīng)濟(jì)史是一部基于假象和謊言的連續(xù)劇。要獲得財(cái)富，做法就是再進(jìn)入之前先認(rèn)清其假象，投入其中，然后在假象被大眾認(rèn)識(shí)之前退出游戲。

這恰恰也是這個(gè)社會(huì)最了不起的地方，它通過一系列表象迷惑我們，考驗(yàn)我們的深度思考的能力，凡是能同時(shí)看到這兩套秩序的人，都能走向成功。

相反，如果一個(gè)人眼里只能看到第一套秩序（假象），就會(huì)因?yàn)楸患傧竺杀味簧鐣?huì)淘汰，甚至被人不斷收割。

水木然經(jīng)常說：世界上99%的人都活在假象里，他們總是被洗腦和收割，只有1%的人才能看清真相，他們才是世界的操控者。

真到假出真亦假，假到真處假亦真。

《金剛經(jīng)》里一直強(qiáng)調(diào)“應(yīng)無所住而生其心”。當(dāng)我們不執(zhí)著于表相的時(shí)候，才能看到真實(shí)的世界。這也叫：“不著相、不住相”。

《孫子兵法》里說：虛則實(shí)之，實(shí)則虛之。意思是：你看到的是虛的，往往是實(shí)的；你看到的實(shí)的，往往是虛的。

《金剛經(jīng)》里還說：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。意思是，一切表象，都是我們內(nèi)心的身處的虛設(shè)，如果你能看到各種表象背后的本質(zhì)，你就徹悟了。

這就叫：“借假修真”。借著假合的表象來求得真我，修成正果，這是人類最頂級(jí)的智慧。

真到假處真亦假，假到真處假亦真。一切的人、事、和手段，都只是一個(gè)“相”。

其實(shí)，人不是活在“真相”里，而是活在“希望”里。人一旦發(fā)現(xiàn)了沒有了希望，才是真正的絕望，而“假相”的背后正是各種“希望”。

人生的最高境界，是看透世界的真相后依然熱愛它。

那些能夠帶領(lǐng)大家看到希望的人，就是這個(gè)世界真正的英雄。

最后，我仍然忍不住想提醒一下大家：

人生最難得的，不是你經(jīng)歷風(fēng)雨后看透了真相。

人生最難得的，是當(dāng)你看透真相后，還能守住那顆初心。

忘掉真相，回歸初心，你就徹悟了。

愿你翻越千山，歸來仍是少年。

THE END