作者：慕容秋風(fēng)

編輯：古藤一樹

風(fēng)水在古代，受到高度重視。

量子風(fēng)水創(chuàng)始人、現(xiàn)代風(fēng)水奠基人賀益民創(chuàng)立的量子風(fēng)水中有重要描述：風(fēng)水在中國古代是一門被人們高度重視的科學(xué)。古代社會(huì)一般稍有文化的人都會(huì)懂得一些風(fēng)水知識。不論身份，地位，幾乎都相信風(fēng)水的作用。并在社會(huì)生活中遵從風(fēng)水理論的指引。朝廷設(shè)置專門研究風(fēng)水的官員，凡是建筑宮殿，衙門，住宅，陵墓，都要求這些官員選定吉址，規(guī)劃方位布局。平民同樣非常重視風(fēng)水，他們在修建住宅或墓地時(shí)，會(huì)請專業(yè)的風(fēng)水師來選吉址，布好局。如果遇到不順利的事情，還會(huì)請風(fēng)水師為其改善風(fēng)水。可以說，風(fēng)水是影響古代中國人生活方方面面的重要內(nèi)容。

風(fēng)水在現(xiàn)代，其際遇大不相同，落差巨大。

一是風(fēng)水理論遭受重大質(zhì)疑。量子風(fēng)水中表示，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，古典風(fēng)水理論遭受到了強(qiáng)烈質(zhì)疑。特別是其理論的奠基石——生氣說，更是讓人無法信服。《葬書》曰：“葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。木華于春，粟芽于室，氣行乎地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”《葬書》中描述的生氣是什么？怎么產(chǎn)生的？為什么會(huì)對人及其子孫后代產(chǎn)生影響？產(chǎn)生影響的因果關(guān)系是什么？

二是風(fēng)水被定性為迷信。大家都知道，1949年后，風(fēng)水被定義為迷信。

三是風(fēng)水受到明顯冷落。由于風(fēng)水被定為迷信，并且其理論遭受到重大質(zhì)疑，因此，風(fēng)水遭到了人們的冷落。

隨著量子風(fēng)水的問世，風(fēng)水的科學(xué)性和準(zhǔn)確性被證實(shí)，風(fēng)水重新受到人們認(rèn)可和重視指日可待。

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作者簡介：慕容秋風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)寫手，風(fēng)水愛好者。